摘要：教育改革发展与师德建设相得益彰，尤其是新成立的职业院校师德修养建设极为重要。本文配合阿职院2013下半学年来开展的“师德研讨”活动，通过研讨与讲座，从教师依法执教，忠贞教育，自觉加强自身师德修养；因材施教，热爱学生而升华与学生的情感；精通业务，学为人师，行为示范等方面讲述了师德修养建设，收到了良好的效果。
　　关键词：教育；教师；师德；修养；建设
　　中图分类号：G451.6 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）31-0035-02
　　党的十六大以来的十年，教育改革不断深入、教育普及水平持续提升、教育公平迈出重大步伐、教育质量稳步提高、教育保障条件不断改善，开启了我国从人力资源大国向人力资源强国迈进的新的历史征程。国家对教育俞加重视的同时，对师德修养建设问题也越来越关注，阿拉善职业技术学院2013下半学年来开展的“师德研讨”活动，将对我院的师德建设起到影响深远的关键作用。在以后更长远的日子里，一件需要世人用心去思考、去做的事情，就是廓清一个社会对教师群体、对教师职业的认识，重拾我们内心深处对老师、对“人类灵魂工程师”的爱戴、敬重与信仰。这给了我们许多重要启示。那么如何加强教师的师德修养呢？下面从三个方面谈谈我的认识。
　　一、依法执教，德高为范，自觉加强自身师德修养
　　1.作为一名教师，必须要模范遵守党纪国法，塑造言行楷模。有关教师师德的规范性，国家教委早在1997年8月就颁布了有关教师职业道德规范的基教13号文件。文件从“依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表”八方面做了非常明确的规定。教师可以说是党的教育方针的直接践行者，为了全面完成我党规定的教育目标，教师应该要求自己拥有更高的道德标准，应该努力提升自己的职业道德修养。并在日常教学工作中，时刻以规范的八条检查对照自己，以八条规范严格要求自己，做师德规范的楷模。
　　2.作为一名人民教师，就要塑造高尚的人格和忠贞的灵魂。在宏观方面来说，教师的教学活动是传承人类的优秀文化，培养更多的创新型综合人才，进而推动国家的发展与社会的进步；在微观方面来说，教师是将自身拥有的知识资源进行整合，之后再通过教学活动来传授给学生，在这一过程中教师的自身素质也得到了有效的提升。“好事不出门，坏事传千里”，好消息传播临界阈值远高于坏消息的传播学原理，同样容易让丑恶、负面的教师形象遮挡人们的视线，留下不无片面的信息痕迹，甚或使人们得出师风日下、师德沦落的结论。更可怕的是，扭曲的片面的认知，可能倒果为因，导致社会成员对教师缺乏必要的信任，进而真正影响到教师职业、教师群体，割裂教师本引以为傲、矢志不移的人格操守。
　　二、忠贞教育，因材施教，以互动教学、热爱学生而升华与学生的情感
　　教师之所以伟大是因为教师这一角色肩负了推动社会发展的责任，但是却始终甘当“幕后英雄”，试问什么样的人才不需要教师的启蒙与引导？社会中哪一位成功人士不是从一个懵懵懂懂的孩童通过教师的教育而长大成人并成才的。教师用自己的努力和奉献完成了别人的梦想。在这一方面上来说，教师为了党的事业而奉献出自己的青春。教育是一种爱的艺术，缺乏爱的教师不是一个好教师，教师只有用自己博大的爱才能够感动学生，才能够引导学生，才能够培养出更多的人才，才能够让自己的工作更具有创造性。
　　教师的爱是博大的，师爱绝不是只爱几个优等生。师爱必须是真诚的，不应该是空口号喊喊而已，而必须要在自己的言行举止中体现出来，引导学生树立正确的人生观和价值观。教师的爱必须要是严格的爱，溺爱不是爱，放任自流更不是爱。师爱应该是对学生严而有格、严而有度，使学生能得到最大限度的发展才是真爱。不体罚学生是一种大爱。
　　伟大的教育家、儒家学派的创始人孔子（公元前551～前479），是我国教育史中第一个把自己一生的所有都奉献给教育事业的人。他也是中国第一个提出了启发式教学理念的人。孔子在自己的教学过程中尤其注重对学生的研究，他对于自己每个学生都进行了深入的观察。因为孔子的教育是因人而异的，这种教育原则即是因材施教。孔子也很注重于立志，所谓立志即是清楚自己的目标与理想。一个人只有拥有了自己明确的理想之后才能够朝着目标的方向而奋斗。孔子曾经说过：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”孔子还要求自己的学生必须要言行一致，要学行结合，对于学生中存在的巧言令色行为非常痛恨。孔子还提出了一个人不能够因为自己所犯下的错误而害怕受到他人批评，他很注重道德观念的形成以及意志的训练，提出必须“宁死善道”，当在必须的时候宁可“杀身以成仁”也应该要坚持自身所秉承的道德信念。这一些都表明了孔子这个人将意志的训练提高到了为道德献身的高度。
　　作为一种多角色的岗位，教师从职业上而言必须要求自己能够以身立教。中央电视台这几年评选的“感动中国十大新闻人物”就是最好的证明。“最美女教师”张丽莉她虽然失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她年龄大学生不多，却让学生学会了许多。河北滦南县司各庄镇洼里村56岁普通农村妇女高淑珍，“炕头课堂”一开就是14年。14年间，她接收了近百名残疾孩子，却从未收过一分钱。粗糙的手支起课桌，宽厚的背挡住风雨。对教师而言，从我们第一天走上讲台开始，就代表了我们必须要奉献出自己的青春，教师的牺牲和付出不是金钱能够衡量的，所以也只有教师才具备了这样博大的、真诚的、严厉的师爱，才会赢得学生的尊敬、热爱、理解和信任。
　　三、精通业务，学而不厌。学为人师，行为示范
　　拥有较高师德和自身修养的教师，对于学生来说本身就是一本很好的“教科书”，高水平的师德和自身修养对于教师的教学水平、创新能力以及个人素质的提升都是一种很强大的推动力，必然会鞭策和促进我们个人能力的提高。“发展是硬道理”，这句话也适用于教师，因为不发展就要落后。因此我们的教师要发展就必须经常充电，从而修炼内功、提高素质。这包含二个方面：一个是文化底蕴知识的积累，能力的提高。另一个就是教师人格魅力的建造。知识能力的积累和提高自不必多谈，教师必须要建造自己的人格魅力。我认为教师的人格魅力就是旗帜，你的学生会如影随形般地追随着旗帜走。教师的人格魅力就是学生迈向人生之路的路标。 　　战国末期的儒学大师、思想家、教育家荀子（约公元前313～前238），一反孟子的性善论，首倡性恶论。对于德育教育的原则与方法，荀子与孔孟之间有很多的相同点，例如说他们都注重“内省”与“笃志”，不过他们也有各自的特点：首先是常虑顾远。他认为人人都属于“好荣恶辱，好利恶害”的类型。但是少数人却一味地做坏事而招来“危辱”，这是因为他们没有接受良好的教育，只看到局部的利益而导致的最终结果；其次是积善成德，他提出做人必须要终生积善，只有这样才会有“终乎为圣人”的希望；最后是培养德操，荀子提出德育教育的最终目的在于培养德行操养。他提出人必须要具有不可动摇的意志以及德操。荀子说：“权利不能倾也，群众不能移也，天不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”这一观点与孔子所提出的“杀身成仁”，孟子所提出的“舍生取义”可以说是一个意思。荀子不单单看重教师，同时还对教师提出了非常严格的要求。他认为做教师必须要做到：（1）有尊严有威信；（2）有高尚的信仰；（3）能循序渐进地进行教学；（4）能了解精细的道理，同时可以加以发挥。
　　按照“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”行为示范。教师的一言一行、一举一动、一思一想、一情一态都会清晰而准确地印在学生的心光屏上，都有意或无意地进行着现场观摩表演，这就是我们所讲的“无声路标”的示范性。要形成自己独有的人格魅力，教师自己就应该要拥有独特的个性，只有自己拥有独特的个性，才能够更好地去尊重学生的个性。教师还必须避免平庸，要具备区别于他人的教学风格，教师和教师之间并不是求同存异，而应该求异存同，即人无我有，人有我精，人精我新。
　　老师们，在新的历史时期，让我们大家以陶行知先生“捧一颗心来，不带半根草去”的精神，守住心灵的宁静，建设爱岗敬业、爱生如子的精神家园，像魏书生导师所说——做一名为学生服务、让人民满意的人民教师。
　　参考文献：
　　[1]魏书生.如何做最好的校长[M].南京大学出版社，2010.
　　[2][美]肯.贝恩.如何成为卓越的大学教师[M].明廷雄，彭汉良，译.北京大学出版社，2011.
　　[3][英]托尼.布什.如何管理你的学校[M].第3版.许可，译.福建教育出版社，2011.
　　[4]孔子.孔子全书[M].司马志，编译.中国纺织出版社，2010.
　　[5]李桂民.荀子思想与战国时期的礼学思潮[M].中国社会科学出版社，2012.
　　作者简介：郭立东（1969-），男，1992年毕业于齐齐哈尔大学工业管理工程专业，工学学士，2004年毕业于北师大研究生院企业管理专业。工作经历了车间管理、人资总监、人社局副局长，高级经济师、人力资源管理副高，现任阿拉善职业技术学院党政办负责人。