【摘 要】
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大一统是中国政治之历史和现实的基本特征,其心理原型沉淀在"统"字中。"统"与"充"相通。"充"从育从儿,表示生命的发育成长,是自性原型的象征。就历史而言,"充"是中华先祖的原
【机 构】
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华东理工大学社会与公共管理学院副教授
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大一统是中国政治之历史和现实的基本特征,其心理原型沉淀在"统"字中。"统"与"充"相通。"充"从育从儿,表示生命的发育成长,是自性原型的象征。就历史而言,"充"是中华先祖的原型,具有深远的统合力。而"充"又通过"中"的原型体现其大一统的原型力量。"中"的本义为"旗帜",最初标志着氏族之生活、祭祀的围合空间,进而发展为国家政治的整合空间。"中"的整合力集中地表现为"中庸",而庸从庚(钟)从用(桶),反映了"中"的感召力(钟鸣)和容器凝聚力(桶作为政治整合空间)。"中庸"与礼乐相关,通过和乐实现"中和"。中和意味着和谐,是和谐社会的本质。而和谐之"和",本义为"龢",为编管乐器,为化合不同的"音"(意见和利益)。"统"的原型体现了整体化和多元化的统一。
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