从儒家个体论到新人欲说

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几年前读森岛通夫的《日本为什么成功》(四川人民出版社,一九八六年版)时,颇为他的一种观点所困惑。据他的分析,在日本人吸收儒家思想的过程中,将其仁学体系淡化,特别突出了“忠”的一面,因而造成日本人的行为模式一直缺乏个人主义因素,集体主义的取向始终占了压倒的优势。这种 A few years ago, Mori Mori Mori interviewed “why Japan succeeded” (Sichuan People’s Publishing House, 1986 edition), quite a bit confused from his point of view. According to his analysis, in the course of the Japanese absorbing Confucianism, his benevolent system was diluted and the “loyal” side was particularly outstanding. As a result, the pattern of Japanese behavior has been characterized by a lack of individualism and the collectivistic orientation has always accounted for The overwhelming advantage. This
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1  车离开兰州,前往夏河的路上,瞥向窗外,田野里零散地竖着些白塔,一座一座,孤零零地,置身于庄稼地的碧绿中。  那是回民建造的。回民毕其一生辛勤劳作的目的,就是为了建一座白塔,用以祈福,用以修来生。白塔是心地善良、操守正业的标志。正业又叫白业,符合宇宙真理、自然规律、伦理道德的事业都可以称为白业。回民,让人想起伊斯兰,想起耶路撒冷,心中怀有信仰的民族,知天地,懂敬畏,因而动心忍性,行为有纲。  
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