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在成都举行的“首届两岸新儒家会讲”，虽冠以“首届”、“两岸”等字样，却名不符实，因为此次“会讲”是围绕着大陆独家参会的“康党”，因此不能代表“大陆新儒家”的“超越牟宗三，回到康有为”的实质性主题所展开的辩难，故无论“会讲”还是“康党”都呈现其吊诡性。反思表明，陈明的公民宗教，经过十数年的吊诡，终于借助新康有为主义，成为宗教性的货色。问题表明，儒学复兴，前途坎坷，无所不用其极的体制化儒家，足以饰褒莹众，遮蔽儒学之真。故以“草堂论剑”映射的问题来反思大陆新儒家，为当代儒学研究必有之义。