新新世代的艺术问题:r生于20世纪八九十年代的艺术家

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20世纪80年代以来的历史总是在不断的偶然中转向偶然,这一世代人在命运的偶然中见证了我们在寻求世界必然性的过程中,从迷惘到迷失以及之后可能的坍塌,这不仅让人想起《共产党宣言》中那个著名论断,这一世代的人从一出生开始就笃定的东西在临近中年之际开始消散,他们经历过的时间成了被截开的一段.
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背景rn2020年是世界格局发生剧烈变换的时间节点和时代标识.由疫情所导致的不安、焦虑和无奈,以及严厉的防控措施,使我们在保持距离的区隔里,付出沉重的代价而无处逃遁.过去,你可以为自己的不幸找到一个承担者,现在只能由你自己来承担了.
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2021年双十一之际,一场以真实与幻境为关键词的展览在chi K11 美术馆开幕.本展的灵感源自诞生于千禧年之际、风靡全球的游戏《模拟人生》,这是一款角色扮演类游戏,玩家在游戏中可以设定性别和基本的外型,决定人格特质,到创建房屋、布置家居,再到指引模拟市民生活起居、外出聚会、上班交友,甚至到完成人生大事等.通过游戏,人们的人生被虚拟地重新设定与改写.本展被设置为“日常”“幻境”“虚拟”三个篇章,每个章节都有一层递进的关系.
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江南是水墨画的发源地,绘画史上的“江南”不仅仅是地域名词,也是风尚趣味的代称,自古至今都是如此.“吾家古屏来江南,白画水墨渍烟岚.”“何须夸落墨,独赏江南工.”“忆昔江南曾看着,巨然名画在屏风.”古人诗句依约在耳.在古代,江南趣味与登峰造极的笔墨精神相连接,今天,经历过一个多世纪中西碰撞对话、潮起潮落的洗礼之后,它承载着那些依托于水墨语言的画家们面对传统与当下的底蕴.
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上海外滩美术馆在2021年10月带来了瑞士艺术家约翰·阿姆莱德(John Armleder)的首个中国个展,“再,再”(Again,Just Again).这也是美术馆全面翻新之后的备受期待的首展.在展览中,如果忽略浏览手册的讲解与展览标识,难免使人产生幻觉—这数量相当的绘画、雕塑、设计、装置,手稿、笔记、现成品,仿佛是来自于20世纪不同的欧美前卫艺术家之手,而难以想象同一个艺术家的方式和技巧竟可以如此多元与善变.展馆里汇集了约翰·阿姆莱德五十余年的跨学科艺术探索,艺术家仿佛是个“收集控”,把近百年来的艺
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“一个人在荒岛—生命延续的另一种形式”是阆风艺术第二次呈现“一个人在荒岛”系列展览.从2018年起,李振华开始写诗,到与董师合作参加展览,再到形成系列.迄今为止,大规模的主题展有六次,本次展览是荒岛系列的第七个展览,共十四位艺术家参展.本刊邀请策展人张翀以对话形式展开导览.
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当代绘画面对被技术取代的压力,无论是摄影与报纸,还是媒体与手机,都在威胁着绘画的存在,但一旦绘画面对事件,看起来是新闻要报道的对象,以自己的绘画行动来表达另一种反思,则绘画的价值、面对事件的可重述性,尤其感知的真理性,反而获得了存在的尊严.
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Chim↑Pom通过展出的采访视频,探讨关于作品的创作过程、灵感来源和愿景.Chim↑Pom的作品主题还涉及核辐射,如2008年广岛原子弹穹顶上空“精灵兔”的天空书写以及2011年一系列关于日本东部大地震、随后的海啸和核电站事故.2017年,Chim↑Pom在美墨边境实施了一个关于边界的项目.2019年, Chim↑Pom在曼彻斯特国际艺术节上展示了以啤酒和19世纪当地霍乱疫情的历史联系为主题的大型项目.
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在近几十年来的创作中,童雁汝南始终坚持“肖像画”这一持久不变的创作形式,化繁为简,在当代艺术观念更迭变换中建构出自己独特的语言表达方式.在1997年至2021年间,童雁汝南跨越欧美亚非拉多个地区,修行式地对世界各民族人物进行面对面肖像写生创作.
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本文探讨了当代艺术家方力钧陶瓷创作的渊源和其陶瓷作品的四大特点:以自身的问题意识为前提,构成对传统陶瓷艺术的反思;基于观念和对陶瓷本体语言的关注,不断革新制陶的工艺细节;强调陶瓷创作的过程性价值,将其视为作品的重要组成部分,而不仅仅是最终结果的呈现;强调关系的重新构建,包括艺术家与陶瓷媒介的关系,观者与艺术作品的关系以及陶瓷本身的内部关系.
龙狮在广西氛围浓厚具有典型的代表性,涌现出“猫狮、草狮、板凳龙、板鞋龙、香火龙、炸龙”等舞龙舞狮项目,拥有藤县南狮狮舞、田阳壮狮、宾阳炮龙等国家级非物质龙狮文化遗产,民间龙狮氛围浓厚带动了广西高校龙狮氛围浓厚,特别是南狮氛围尤为浓厚.2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》弘扬中华优秀传统文化[1],2020年10月《关于全面加强改进新时代学校体育工作的意见》推广舞龙舞狮运动[2],龙狮运动在高校得到了迅速发展,带来了广西大学生龙狮赛事的迅猛发展.本文通