嘉宾介绍：
　　中国美术学院副院长、博士生导师、教授，中国流行色协会副会长
　　“时尚视觉，品位色彩”，这八个字看似通俗易懂，但如果从学术的角度来看，就会发现它相当的陌生，我们在这里先把这两个词进行拆解，逐一分析。
　　追本溯源，探求“时尚视觉、品位色彩”背后的含义
　　“时”是时间。在产品色彩设计里，还有“时长”、“时期”、“时代”等丰富的含义。我们讲“时间”的时候，往往会忽略这个问题，但如果要把产业做得长远，产品的时间概念还要看得长远才行。“尚”是风尚。我们在产品设计过程中，能否引领民众体验一种新的风尚？此外，“尚”还有“崇尚”之意。今天中国的品牌被垢病较多，一个重要原因就是缺失了品牌的核心价值。中国是既尚古又向往未来的国家，尚文、尚武，这个“尚”字的涵义在中国文化里是非常深厚的。所以，从时间、时代，风尚、崇尚的角度思考，“时尚”二字就不像我们理所当然想象中那样只属于“轻飘飘的”商业抓手了。
　　视觉。什么叫视觉？“视”是视点，是我们的关注点，而只有我们关注了才可以更好地感觉。但现如今在我们身边存在着海量的信息，以至于我们经常视而不见。那么我们怎样才能从芸芸众生的百态之中找到视点，用锐利的眼睛看待世界呢？而这也恰恰是我们品牌的一个基点。“视”还有视察的意思，以色彩的眼光看待这个色彩江湖里面发生的故事，去察觉一些端倪、潮头和可持续的话题。再下来是“视力”，视力是指视觉的眼力，再把这个概念放在时尚视觉里，就会知道为什么外国的品牌生命力如此之久远，为什么每一次它都能像刀锋一样刺激我们的视觉感受？接下来是“视野”，包括国际视野和本土关怀。如果过分强调前者，我们就没有了“根”。中国的“觉”，从感觉到知觉，再到察觉，重要的是觉悟。“悟”是什么概念？是指上升到心灵层面的意思。所以我们说视觉的时候，其实它还跟我们的心灵连在一起。从对这两个词语的“咬文嚼字”中，我们就可以看到中华文明的核心价值就蕴藏其中。
　　接下来讲“品位”。中国的“品”字也很绝妙。品字三口，第一口果腹，为了吃饭糊口。第二口果面，面子被中国人视作天大的事。第三口果心，这已经上升到了境界的层次。“品”字还有品相、品质、品评的意思。品评是我们对生活的品评、对品牌的品评、对生活方式的品评，代表着我们鉴赏的能力。最后是“品味”，味是什么？是你的审美力，够不够把玩，够不够具备文化的力量。再下来就是“位”，它是一种客观的状态，是所谓的档次，也有地位、方位之意。我们的品牌有没有方位，我们的色彩聚焦点有没有方位，这些问题即使在专业领域也是经常模糊的，像朗科罗先生研究的色彩地理学之所以为人重视，就是因为他研究人与地的关系、人与地和审美的关系，所以他进入蓬皮杜艺术中心现代艺术系列收藏，他找到了自己的位置。
　　色彩，是我们的本行。古人说颜色时其含义是什么呢？它是颜面之气，是内部的身体健康反映出来的元气，不像我们今天所说的色素。所以大家在研究色彩的时候，不要轻易地以为已经懂了，认识、懂了到悟到还有一个阶段。接下来就是色调，色调其实是西方色彩学的概念，彩调是中国的概念，彩调里面有中国的民间戏曲，有中国人使用的传统装置。
　　建构心灵，理解时尚根源，走向彩色未来
　　回到视觉时尚，我们需要具有时尚文化观念的眼光，具有时尚文化的品位。西方的知名品牌有其核心的时尚文化观念的东西，而我们如果没有时尚文化，即使用最好的面料、最贵的东西，也走不长远。所以重要的是时尚文化和品位观念，说白了就是建构心灵，这也是色彩建立的基础。
　　以意大利摄影师作品《姑娘的房间》为例，这组照片拍摄的是世界各地年轻女性的房间。其中一位美国19岁的姑娘的房间，白色主调带有一点点棕调和高亮度的东西；23岁的美国姑娘则相对成熟，色彩关系也就成熟一些，喜爱纹身的她把家里也布置得很厚重；再看法国姑娘，虽然房间布置也乱糟糟的，但她的艳度和彩味反而比较低；英国女孩的色调很单纯，保持一点乡村的符号；希腊姑娘表现出来的是地中海风格的审美意向；在相对贫穷的发展中国家，她们同样有对色彩的追求——巴西女孩的色彩很有品质感；南美国家色彩非常细腻，在斑斓的色彩里面我们能看到一种根源性的文化；阿根廷是单纯的色彩；开罗则体现了古老文明的传统与厚重感。
　　从这组照片中，我们可以发现色彩里面有非常非常多的内涵，所以不能简单地理解时尚，时尚来自本土，一定要知道根源才知道未来，温故而知新。研究这些问题我们能从中获得什么，怎么样向世界彰显我们的设计力量和品牌力量？这应该是我们关心的事情。在生活方式、生活状态、产品组织、个人审美、自己生活的营造等各方面，其内核都包含了以上所谈的“时尚视觉、时尚品位”。
　　本文根据宋建民2013年12月14日在2013年中国色彩学术年会所作的特邀报告编辑整理，小标题为编者另加。
　　编辑罄珲/长水夕