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2019年度江西省高校人文社会科学项目，课题名称：晚清祁寯藻书学思想与书法创作研究（青年项目），课题编号：YS19244
摘要：祁寯藻为晚清重臣，山西寿阳人，为官在当时有很高的声望，治学上亦有多人追随。他的书法上追晋唐，格调古雅，具有很高的水平。现从祁寯藻留存下来的《观我斋日记》，论述其书学思想，他在楷书创作上的实践完全得益于对唐人书法的重视。
关键词：祁寯藻;观我斋日记;书学;思想
祁寯藻（1793—1866），字叔颖、号春圃、息翁，山西省平定州寿阳县人。祁寯藻是晚清时期的重要汉臣，为官历经四朝，做过三位皇帝的老师。嘉庆十九年（1814），考中进士步入仕途，后授翰林院编修，历军机大臣、体仁阁大学士、太子太保等，官至正一品，具有很高的地位，声望极大。
他研究经史子集，重儒学，喜好作诗，善书法，有《马首农言》《京口山水考》《静默斋日记》《圆明园直庐书札》《息园日记》和《观我斋日记》等著作流传至今。除以上列举外，祁寯藻还书写了大量的杂记、随笔及上奏朝廷的官方文书，这些文献资料对研究祁寯藻的生平交游、为官从政和学术思想具有重要意义。今从祁寯藻的《观我斋日记》中，梳理出其中关于书法的文献材料，来试论祁寯藻的书学思想。
祁寯藻《观我斋日记》载：“初四日。跋筠厓所藏绎堂夫子所缩临《多宝塔》后云：绎堂夫子家藏，《多宝塔》碑帖‘凿井见泥’。‘凿’字近拓多剥落模糊，此帖独完善，且雄浑圆劲，迥异肥瘦一派，知為宋拓无疑。夫子动业文章，彪炳天壤，性尤嗜书，笔法出入于北海、诚悬，而归本于平原，故此帖最为珍爱。尝欲手临五百本，公暇辄抚几挥毫，今临摹几及百本。筠厓此本，乃甲戌十二月所临，夫子自跋云第廿七本。时方总质保阳，岁终有所陈奏，必手善。爰以摺纸缩临此帖，盖试笔也。今岁四月，筠厓自吴门来，出此册嘱题。谨识数语于后，至笔力章法，无目共仰，无俟末学赞一词耳。”从此段记载中，我们可以知道祁寯藻对唐代颜真卿的书法非常珍爱，并在颜真卿的楷书上下过很大的功夫。祁寯藻“性尤嗜书”，此句诚不虚也，从现在流传下来的大量祁寯藻的尺牍、信札和文人士大夫之间的酬贺之作中便可得见，如果不是嗜书者，断然不会有如此。祁寯藻的学书经历在这里也有非常明确的记载，他的书法先是学习李北海，后学习柳公权，在对北海和诚悬的书法手摹心追达到一定程度之后，最后归于平原，也就是颜真卿。可见祁寯藻的学书实践有很大的一个重心是放在唐代书家上的，这与清代中晚期的学书风气有关。颜真卿是唐代的忠臣，在书法上自宋代以后一直是历代士人学子师法和追捧的对象，祁寯藻也不例外。颜真卿的《多宝塔碑》在当时受到诸多书家的追捧，《观我斋日记》中载：“‘凿’字近拓多剥落模糊，此帖独完善，且雄浑圆劲，迥异肥瘦一派，知为宋拓无疑。”这里面涉及到书法的拓本问题，拓本的好坏往往会影响到书法的学习，祁寯藻对《多宝塔碑》的拓本要求很高。在当时的拓本中，“凿”字多剥落不清，而祁寯藻所藏所临摹的颜真卿楷书拓本却“此帖独完善”，书法风格雄强劲挺，能够从中窥探到盛唐时期的盛大气象，窥探到颜书的精神气质，并认定此拓本当为宋拓无疑。在此段日记中有“尝欲手临五百本，公暇辄抚几挥毫，今临摹几及百本”，祁寯藻对书法的喜爱和他在颜真卿《多宝塔碑》上所下的功夫，是有数量可载的，他自己说要对《多宝塔碑》临摹五百本，在办公的闲暇之余一刻不得停歇，不停临摹，到写此段日记的时候，已经临摹了几百本。这个临摹的数量是非常大的，即使放到现在好多专职的书家也是达不到的，祁寯藻对书法的痴迷和用功是难能可贵的。祁寯藻的书学思想，一直是重视取法和学习唐代书家的，除了以上所载的颜真卿以外，还有初唐四家中的欧阳询，也是祁寯藻重要的学书取法对象。
对唐代书家欧阳询的学习和倾慕，这在祁寯藻《观我斋日记》中也有明确记载：“廿六日至廿九日。自竹轩二兄处入城，到部谒绎堂夫子，即在部中住宿。此数日内，夫子命寯藻与澜止兄同几临摹《九成宫碑》，并训以作字之法，愈缓愈进，常人落笔即思满幅驱毫不定，拙目惊羡，谓如风卷落叶者，余视之直抄书傭耳。作字缓则笔定，急则笔滑。不但工书，即此是学，人品学问，俱可呈露，非可草草也。余祇领训辞，铭诸心版，日与澜止分笺共研，暇则于古紫山谈棋。”唐人欧阳询的《九成宫碑》，书法方正中寓险峻，丰厚挺拔，既有东晋人的韵致，又开唐代楷书新法，为千余年来楷书登峰造极之作。元代虞集曾评：“楷书之盛，肇自李唐。若欧、虞、褚、薛，尤其著者也。余谓欧公当为三家之冠，盖其同得右军运笔之妙谛。观此帖《醴泉铭》结构谨严，风神遒劲，于右军之神气骨力两不相悖，实世之珍。但学《兰亭》面而欲换凡骨者，曷其即此为金丹之供。”欧阳询的楷书到了清代时，仍是许多书家为之取法的对象，祁寯藻曾受夫子的教诲与澜止兄同时临摹《九成宫》，并在教他们作字之法，认为作字写书愈缓愈进，如若落笔驱毫不定，最后写出来的书法仅仅是抄书罢了，其艺术价值几乎可以忽略不计。此段文献记载，后面的几句尤为重要，在这里面其实也蕴含着祁寯藻本人的书学思想，即学书作字要缓，不可急躁，只有缓下来笔才能达到定，笔定亦可理解为笔正，这样写出来的书法仅可以称得上是工书，更重要的是从里面可以看到人品学问，书品即人品，这是古人论书的一个非常重要的概念。柳公权曾笔谏皇帝云：“用笔在心，心正则笔正”，自此以后人品和书品就紧紧地结合在一起，祁寯藻的书学思想在很大程度上是对此论的继承，强调人品和书品的关系，书法要师法唐人，更要注重对书家人品修养和个人素质的培养，我们从祁寯藻的书法实践上，也可以看到这和他的书学思想是契合的。
在祁寯藻的书学思想中，除了书法要学习取法唐人，注重人品和书品之外，还有好多对于书法拓本的鉴赏和题跋，这亦与当时金石学的学术风气有关。《观我斋日记》中记载：“十五日。余与香杜、铁香及张子实二兄同谒大成殿，瞻仰閟宫，因得旧观宣王石鼓于廊下，古色斑斓，洵数千年法物。十鼓中有二破缺，做臼形者，即昌黎诗所谓‘故人从军在右辅，为我度量掘臼科’者也。旁有张得天行书《石鼓歌》碑，四面皆字，字大如手，屈身遒秀，酷似香光得意之笔。又有国朝乾隆年间新刊石鼓十枚。古柏数珠，大可十余围，疑元时所植。”
清代中晚期之际，由于早期“文字狱”的出现，文人士大夫为了避祸，把精力大都放在朴学上来，从而导致金石学的兴盛，一时之间访碑寻拓的风气渐成，书家对古代留存下来的诸多拓本进行考释研究，判断拓本的先后早晚，评价拓本的书法风格，自得其乐。祁寯藻与友人访大成殿，得以观得周宣王时石鼓，对此书法评价颇高，旁边又有当朝书家张照行书所写的《石鼓歌》，大字书法，劲挺流畅，祁寯藻认为张照的书法不输董其昌，从以上的文献记载中，我们能够清晰地看到祁寯藻的访古鉴书。《观我斋日记》又载：“五月初一日。姜筠厓先生以《黄庭》石刻见示，后跋之。此颖上《黄庭也》，传为褚河南所书，遗池泮中，夜有光，人疑为宝，求之得此石，《黄庭》以此为佳本。或云乃玉刻，又云此石已碎，今人颖上人家，犹有藏一两段者。又跋云：《黄庭经》以褚本为第一，宋高宗刻之禁中，米元章称为天下无双，然石缺其半矣。后此行为吴通徴书，不啻霄壤，有识着自能辨之。此本为思古斋原刻，虽标目已割去，而古色古香，流溢行间，近日已为仅见。筠厓名铃，行七，善书法，精于七煌岐黄之术，苏门洞庭山人。”以上是祁寯藻对于所见《黄庭经》拓本的鉴赏活动及评价，从他所记所云之中，我们亦可以看到祁寯藻的书学思想。祁寯藻精通楷书、行书，对传统的二王“帖学”研习很深，同时又钟情于唐代诸家的楷书，颇重法度，这从他的书学思想中可以清晰地反映出来。祁寯藻又受金石学思想的影响，注重书法的拓本问题，并多有收藏鉴赏和题跋，这对他的书法创作也有重要的促进。
参考文献
1.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.191.
2.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.206.
3.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.204.
4.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.190.
作者简介：
薛飞，工作单位：上饶师范学院，讲师，学历：硕士，研究方向：书法史、书法文献
摘要：祁寯藻为晚清重臣，山西寿阳人，为官在当时有很高的声望，治学上亦有多人追随。他的书法上追晋唐，格调古雅，具有很高的水平。现从祁寯藻留存下来的《观我斋日记》，论述其书学思想，他在楷书创作上的实践完全得益于对唐人书法的重视。
关键词：祁寯藻;观我斋日记;书学;思想
祁寯藻（1793—1866），字叔颖、号春圃、息翁，山西省平定州寿阳县人。祁寯藻是晚清时期的重要汉臣，为官历经四朝，做过三位皇帝的老师。嘉庆十九年（1814），考中进士步入仕途，后授翰林院编修，历军机大臣、体仁阁大学士、太子太保等，官至正一品，具有很高的地位，声望极大。
他研究经史子集，重儒学，喜好作诗，善书法，有《马首农言》《京口山水考》《静默斋日记》《圆明园直庐书札》《息园日记》和《观我斋日记》等著作流传至今。除以上列举外，祁寯藻还书写了大量的杂记、随笔及上奏朝廷的官方文书，这些文献资料对研究祁寯藻的生平交游、为官从政和学术思想具有重要意义。今从祁寯藻的《观我斋日记》中，梳理出其中关于书法的文献材料，来试论祁寯藻的书学思想。
祁寯藻《观我斋日记》载：“初四日。跋筠厓所藏绎堂夫子所缩临《多宝塔》后云：绎堂夫子家藏，《多宝塔》碑帖‘凿井见泥’。‘凿’字近拓多剥落模糊，此帖独完善，且雄浑圆劲，迥异肥瘦一派，知為宋拓无疑。夫子动业文章，彪炳天壤，性尤嗜书，笔法出入于北海、诚悬，而归本于平原，故此帖最为珍爱。尝欲手临五百本，公暇辄抚几挥毫，今临摹几及百本。筠厓此本，乃甲戌十二月所临，夫子自跋云第廿七本。时方总质保阳，岁终有所陈奏，必手善。爰以摺纸缩临此帖，盖试笔也。今岁四月，筠厓自吴门来，出此册嘱题。谨识数语于后，至笔力章法，无目共仰，无俟末学赞一词耳。”从此段记载中，我们可以知道祁寯藻对唐代颜真卿的书法非常珍爱，并在颜真卿的楷书上下过很大的功夫。祁寯藻“性尤嗜书”，此句诚不虚也，从现在流传下来的大量祁寯藻的尺牍、信札和文人士大夫之间的酬贺之作中便可得见，如果不是嗜书者，断然不会有如此。祁寯藻的学书经历在这里也有非常明确的记载，他的书法先是学习李北海，后学习柳公权，在对北海和诚悬的书法手摹心追达到一定程度之后，最后归于平原，也就是颜真卿。可见祁寯藻的学书实践有很大的一个重心是放在唐代书家上的，这与清代中晚期的学书风气有关。颜真卿是唐代的忠臣，在书法上自宋代以后一直是历代士人学子师法和追捧的对象，祁寯藻也不例外。颜真卿的《多宝塔碑》在当时受到诸多书家的追捧，《观我斋日记》中载：“‘凿’字近拓多剥落模糊，此帖独完善，且雄浑圆劲，迥异肥瘦一派，知为宋拓无疑。”这里面涉及到书法的拓本问题，拓本的好坏往往会影响到书法的学习，祁寯藻对《多宝塔碑》的拓本要求很高。在当时的拓本中，“凿”字多剥落不清，而祁寯藻所藏所临摹的颜真卿楷书拓本却“此帖独完善”，书法风格雄强劲挺，能够从中窥探到盛唐时期的盛大气象，窥探到颜书的精神气质，并认定此拓本当为宋拓无疑。在此段日记中有“尝欲手临五百本，公暇辄抚几挥毫，今临摹几及百本”，祁寯藻对书法的喜爱和他在颜真卿《多宝塔碑》上所下的功夫，是有数量可载的，他自己说要对《多宝塔碑》临摹五百本，在办公的闲暇之余一刻不得停歇，不停临摹，到写此段日记的时候，已经临摹了几百本。这个临摹的数量是非常大的，即使放到现在好多专职的书家也是达不到的，祁寯藻对书法的痴迷和用功是难能可贵的。祁寯藻的书学思想，一直是重视取法和学习唐代书家的，除了以上所载的颜真卿以外，还有初唐四家中的欧阳询，也是祁寯藻重要的学书取法对象。
对唐代书家欧阳询的学习和倾慕，这在祁寯藻《观我斋日记》中也有明确记载：“廿六日至廿九日。自竹轩二兄处入城，到部谒绎堂夫子，即在部中住宿。此数日内，夫子命寯藻与澜止兄同几临摹《九成宫碑》，并训以作字之法，愈缓愈进，常人落笔即思满幅驱毫不定，拙目惊羡，谓如风卷落叶者，余视之直抄书傭耳。作字缓则笔定，急则笔滑。不但工书，即此是学，人品学问，俱可呈露，非可草草也。余祇领训辞，铭诸心版，日与澜止分笺共研，暇则于古紫山谈棋。”唐人欧阳询的《九成宫碑》，书法方正中寓险峻，丰厚挺拔，既有东晋人的韵致，又开唐代楷书新法，为千余年来楷书登峰造极之作。元代虞集曾评：“楷书之盛，肇自李唐。若欧、虞、褚、薛，尤其著者也。余谓欧公当为三家之冠，盖其同得右军运笔之妙谛。观此帖《醴泉铭》结构谨严，风神遒劲，于右军之神气骨力两不相悖，实世之珍。但学《兰亭》面而欲换凡骨者，曷其即此为金丹之供。”欧阳询的楷书到了清代时，仍是许多书家为之取法的对象，祁寯藻曾受夫子的教诲与澜止兄同时临摹《九成宫》，并在教他们作字之法，认为作字写书愈缓愈进，如若落笔驱毫不定，最后写出来的书法仅仅是抄书罢了，其艺术价值几乎可以忽略不计。此段文献记载，后面的几句尤为重要，在这里面其实也蕴含着祁寯藻本人的书学思想，即学书作字要缓，不可急躁，只有缓下来笔才能达到定，笔定亦可理解为笔正，这样写出来的书法仅可以称得上是工书，更重要的是从里面可以看到人品学问，书品即人品，这是古人论书的一个非常重要的概念。柳公权曾笔谏皇帝云：“用笔在心，心正则笔正”，自此以后人品和书品就紧紧地结合在一起，祁寯藻的书学思想在很大程度上是对此论的继承，强调人品和书品的关系，书法要师法唐人，更要注重对书家人品修养和个人素质的培养，我们从祁寯藻的书法实践上，也可以看到这和他的书学思想是契合的。
在祁寯藻的书学思想中，除了书法要学习取法唐人，注重人品和书品之外，还有好多对于书法拓本的鉴赏和题跋，这亦与当时金石学的学术风气有关。《观我斋日记》中记载：“十五日。余与香杜、铁香及张子实二兄同谒大成殿，瞻仰閟宫，因得旧观宣王石鼓于廊下，古色斑斓，洵数千年法物。十鼓中有二破缺，做臼形者，即昌黎诗所谓‘故人从军在右辅，为我度量掘臼科’者也。旁有张得天行书《石鼓歌》碑，四面皆字，字大如手，屈身遒秀，酷似香光得意之笔。又有国朝乾隆年间新刊石鼓十枚。古柏数珠，大可十余围，疑元时所植。”
清代中晚期之际，由于早期“文字狱”的出现，文人士大夫为了避祸，把精力大都放在朴学上来，从而导致金石学的兴盛，一时之间访碑寻拓的风气渐成，书家对古代留存下来的诸多拓本进行考释研究，判断拓本的先后早晚，评价拓本的书法风格，自得其乐。祁寯藻与友人访大成殿，得以观得周宣王时石鼓，对此书法评价颇高，旁边又有当朝书家张照行书所写的《石鼓歌》，大字书法，劲挺流畅，祁寯藻认为张照的书法不输董其昌，从以上的文献记载中，我们能够清晰地看到祁寯藻的访古鉴书。《观我斋日记》又载：“五月初一日。姜筠厓先生以《黄庭》石刻见示，后跋之。此颖上《黄庭也》，传为褚河南所书，遗池泮中，夜有光，人疑为宝，求之得此石，《黄庭》以此为佳本。或云乃玉刻，又云此石已碎，今人颖上人家，犹有藏一两段者。又跋云：《黄庭经》以褚本为第一，宋高宗刻之禁中，米元章称为天下无双，然石缺其半矣。后此行为吴通徴书，不啻霄壤，有识着自能辨之。此本为思古斋原刻，虽标目已割去，而古色古香，流溢行间，近日已为仅见。筠厓名铃，行七，善书法，精于七煌岐黄之术，苏门洞庭山人。”以上是祁寯藻对于所见《黄庭经》拓本的鉴赏活动及评价，从他所记所云之中，我们亦可以看到祁寯藻的书学思想。祁寯藻精通楷书、行书，对传统的二王“帖学”研习很深，同时又钟情于唐代诸家的楷书，颇重法度，这从他的书学思想中可以清晰地反映出来。祁寯藻又受金石学思想的影响，注重书法的拓本问题，并多有收藏鉴赏和题跋，这对他的书法创作也有重要的促进。
参考文献
1.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.191.
2.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.206.
3.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.204.
4.祁寯藻.观我斋日记.见祁寯藻集卷一[M].山西：三晋出版社，2011.190.
作者简介：
薛飞，工作单位：上饶师范学院，讲师，学历：硕士，研究方向：书法史、书法文献