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[摘要]世界这个“地球村”（world village）的成员之间的交流载体是语言，而语言交流是通过翻译最终实现的。文章揭示，在英语翻译教学过程中，要以源语文化的语境来主导教学，也要充分考虑目的语文化的需要，才能达到语言教学的真正目标。
[关键词]文化 冲突 影响 语言 翻译
1．引言
1．1翻译的定义
翻译即把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来；把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来。不同民族各自的历史进程、文化传统、生活习惯和地域风貌，都给其民族语言留下了深刻的文化烙印。
1．2文化的定义
现代汉语词典有三种解释：第一种指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”第二种专指考古学用语，“指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。”第三种是一种狭义的解释，“指运用文字的能力及一般知识。”“文化是一种复杂的，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其在社会上习得的能力与习惯。”
1．3文化的共性为文化间的交流与翻译提供了可能
不同民族有着不同的文化，不同文化之间既有联系又有区别，既有各自的个性又存在着普遍共性，正是这种共性为文化间的交流与翻译提供了可能。如：Union is strength.（团结就是力量）
2．中英文化对英语翻译的影响
2．1生活环境的不同造成翻译差异。如：In good bread.（生活安乐）
2．2宗教信仰不同造成的差异。如Man proposes，god disposes.（由人提议，上帝决断）
2．3价值观与审美意识的不同造成的差异。如：Where there is a will,there is a way.（有志者，事竟成）
与西方“海洋民族”相对的中国“农耕民族”崇尚社团价值至上、无我精神。如：“单丝不成线，独木不成林”、“大公无私”。
2．4不同的文学背景造成许多不同的译法。如：Think with the wise,but talk with the vulgar.（与智者同思，与俗子同语）
2．5不同的风俗习惯造成的翻译差异。例如在商标语中，“龙”、“凤”在汉语文化中是“权威、吉祥、力量”的象征，因而有不少商品以此命名。但在英语文化中“dragon”是一种凶残肆虐的怪物，是邪恶的象征，所以英语中没有用“dragon”作商标的。这就是为什么著名药品企业沈阳飞龙，英译名不是“Flying Dragon”而是“Pharon”的原因。
3．不同中英文化下采用的翻译方法
3．1归化和异化翻译的提出
翻译是一种跨文化的信息交流与交换活动，它的本质是传播。全球化的语境下，翻译的作用越来越明显地显示出来。我们在翻译时，不仅要考虑到英语与汉语在词汇、句法、结构和表达方式上的差异，还要考虑不同语言相关的社会、文化、心理等因素，对原话背景进行分析研究，从源语文化出发，结合目的语的需要进行翻译。
翻译打通了文化沟通的桥梁，文化的差异却造成了翻译的困境，如何解决这种文化差异给语言翻译带来的困境，世界人士提出了归化和异化翻译。
3．2归化和异化翻译的解释
翻译的归化和异化（domestication translation and foreignizing translation）是在1995年由美国学者L·Venuti（文努迪）所提出的，该术语源自本国学者Schleiermacher（施莱尔马赫）1813年宣读的一篇论文。在这儿，Schleiermacher使用了foreign一词。根据上述两种翻译情况，Schleiermacher提出了以作者为中心的译法和以读者为中心的译法，这一做法突破了传统的直译和意译的界限，对后来学者产生了很大的影响。
3．3归化和异化翻译的实例分析
我们从《红楼梦》的两种英译本入手，即杨宪益和其夫人合译的“A Dream of Red Mansions”和戴维·霍克斯译的“The Story of the Stone”，分析这两种译本对读者所产生的作用。“红楼梦”就这三个字在英译上都存在很大的争议，在英美国家，“红楼梦”的意思是“一个人睡在一间红色的房间里”的意思——这一书名颇能引起他们优美神秘的联想，但这不是中文书名的意思。
归化代表人物Nida把翻译中涉及的文化因素分为五类，即生态文化、语言文化、宗教文化、物质文化和社会文化。以下我们将上述五大变化，就《红楼梦》两种译本中的一些比喻的译法，做些分析。
(1) 生态文化：“真是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。”
“Truly,‘Storms gather without warning in nature,and bad luck befalls men overnight’”（杨宪益合译）
“I know‘the weather and human life are both unpredictable’”（霍克斯译本）
(2) 语言文化：“至于才子佳人等书，……”
“As the books of the beaty-and-talent type，……”（杨译文）
“And the‘bondoir romances’，……”（霍译文）
(3)宗教文化：“谋事在人，成事在天。”
Man proposes,Heaven disposes.（杨译文）
Man proposes,God disposes.（霍译文）
(4)物质文化：“褡裢”
这一类中国古代的东西，不要说在英美文化中找不到，就是在当代中国文化也找不到。因此，杨先生用“Sack”（袋）来翻译；而霍克斯却译成了英美人更为熟悉的“Satchel”（小背包）。
(5)社会文化：不同的社会有不同的风俗习惯、历史背景和思想意识等。生活在不同社会中的人，具有不同的文化背景。如：“成则王侯败则贼。”
Such people may become princes or thieves,depending on whether they are successful or not.（杨译文）
Zhang victorious is a hero,zhang beaten is a lousy knave.（霍泽文）
3．4归化和异化的关系
文化语境不同，翻译的目的不同，采用的翻译原则也有差异。在实际翻译过程中，不可能永远只遵循一种原则或采用一种方法。因此，也不可能有任何译作完全是以源语文化为归宿，或完全是以目的语文化为归宿的。因此，不论是“归化”还是“异化”，在目的语文化中起着不同的作用，都有其存在的价值。当然，翻译中的“异化”和“归化”并非只是可取一的矛盾体，而是互为补充的。最后，必须指出两点。一是无论在当代或在历史上，以目的语文化为归宿的原则似占了上风。二是随着两种文化接触的日益频繁，以源语文化为归宿的原则将越来越有可能广泛被运用。但是，“归化”“异化”将永远同时并存于翻译之中，缺一不可。
翻译不仅是一种语言的机械转换，还得透过语言表层了解语言的深层内涵和文化涵义。因此，在语词的翻译中，译者必须了解不同民族社会文化体现在语篇中的文化内涵，正确理解语词所包含的文化语义，采用适当的翻译方法，在不违背原文语言的表达基础上再现原文语词的文化底蕴，达到忠实原文的目的，真正实现两种文化的沟通与移植。
参考文献
[1]唐国新.浅议文化与翻译[J].江汉大学学报，1999年2月
[2]王维波.英语教学中文化冲突对学生英语学习的影响[J].外语教学，2004年3月
[关键词]文化 冲突 影响 语言 翻译
1．引言
1．1翻译的定义
翻译即把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来；把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来。不同民族各自的历史进程、文化传统、生活习惯和地域风貌，都给其民族语言留下了深刻的文化烙印。
1．2文化的定义
现代汉语词典有三种解释：第一种指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”第二种专指考古学用语，“指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具，同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。”第三种是一种狭义的解释，“指运用文字的能力及一般知识。”“文化是一种复杂的，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其在社会上习得的能力与习惯。”
1．3文化的共性为文化间的交流与翻译提供了可能
不同民族有着不同的文化，不同文化之间既有联系又有区别，既有各自的个性又存在着普遍共性，正是这种共性为文化间的交流与翻译提供了可能。如：Union is strength.（团结就是力量）
2．中英文化对英语翻译的影响
2．1生活环境的不同造成翻译差异。如：In good bread.（生活安乐）
2．2宗教信仰不同造成的差异。如Man proposes，god disposes.（由人提议，上帝决断）
2．3价值观与审美意识的不同造成的差异。如：Where there is a will,there is a way.（有志者，事竟成）
与西方“海洋民族”相对的中国“农耕民族”崇尚社团价值至上、无我精神。如：“单丝不成线，独木不成林”、“大公无私”。
2．4不同的文学背景造成许多不同的译法。如：Think with the wise,but talk with the vulgar.（与智者同思，与俗子同语）
2．5不同的风俗习惯造成的翻译差异。例如在商标语中，“龙”、“凤”在汉语文化中是“权威、吉祥、力量”的象征，因而有不少商品以此命名。但在英语文化中“dragon”是一种凶残肆虐的怪物，是邪恶的象征，所以英语中没有用“dragon”作商标的。这就是为什么著名药品企业沈阳飞龙，英译名不是“Flying Dragon”而是“Pharon”的原因。
3．不同中英文化下采用的翻译方法
3．1归化和异化翻译的提出
翻译是一种跨文化的信息交流与交换活动，它的本质是传播。全球化的语境下，翻译的作用越来越明显地显示出来。我们在翻译时，不仅要考虑到英语与汉语在词汇、句法、结构和表达方式上的差异，还要考虑不同语言相关的社会、文化、心理等因素，对原话背景进行分析研究，从源语文化出发，结合目的语的需要进行翻译。
翻译打通了文化沟通的桥梁，文化的差异却造成了翻译的困境，如何解决这种文化差异给语言翻译带来的困境，世界人士提出了归化和异化翻译。
3．2归化和异化翻译的解释
翻译的归化和异化（domestication translation and foreignizing translation）是在1995年由美国学者L·Venuti（文努迪）所提出的，该术语源自本国学者Schleiermacher（施莱尔马赫）1813年宣读的一篇论文。在这儿，Schleiermacher使用了foreign一词。根据上述两种翻译情况，Schleiermacher提出了以作者为中心的译法和以读者为中心的译法，这一做法突破了传统的直译和意译的界限，对后来学者产生了很大的影响。
3．3归化和异化翻译的实例分析
我们从《红楼梦》的两种英译本入手，即杨宪益和其夫人合译的“A Dream of Red Mansions”和戴维·霍克斯译的“The Story of the Stone”，分析这两种译本对读者所产生的作用。“红楼梦”就这三个字在英译上都存在很大的争议，在英美国家，“红楼梦”的意思是“一个人睡在一间红色的房间里”的意思——这一书名颇能引起他们优美神秘的联想，但这不是中文书名的意思。
归化代表人物Nida把翻译中涉及的文化因素分为五类，即生态文化、语言文化、宗教文化、物质文化和社会文化。以下我们将上述五大变化，就《红楼梦》两种译本中的一些比喻的译法，做些分析。
(1) 生态文化：“真是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。”
“Truly,‘Storms gather without warning in nature,and bad luck befalls men overnight’”（杨宪益合译）
“I know‘the weather and human life are both unpredictable’”（霍克斯译本）
(2) 语言文化：“至于才子佳人等书，……”
“As the books of the beaty-and-talent type，……”（杨译文）
“And the‘bondoir romances’，……”（霍译文）
(3)宗教文化：“谋事在人，成事在天。”
Man proposes,Heaven disposes.（杨译文）
Man proposes,God disposes.（霍译文）
(4)物质文化：“褡裢”
这一类中国古代的东西，不要说在英美文化中找不到，就是在当代中国文化也找不到。因此，杨先生用“Sack”（袋）来翻译；而霍克斯却译成了英美人更为熟悉的“Satchel”（小背包）。
(5)社会文化：不同的社会有不同的风俗习惯、历史背景和思想意识等。生活在不同社会中的人，具有不同的文化背景。如：“成则王侯败则贼。”
Such people may become princes or thieves,depending on whether they are successful or not.（杨译文）
Zhang victorious is a hero,zhang beaten is a lousy knave.（霍泽文）
3．4归化和异化的关系
文化语境不同，翻译的目的不同，采用的翻译原则也有差异。在实际翻译过程中，不可能永远只遵循一种原则或采用一种方法。因此，也不可能有任何译作完全是以源语文化为归宿，或完全是以目的语文化为归宿的。因此，不论是“归化”还是“异化”，在目的语文化中起着不同的作用，都有其存在的价值。当然，翻译中的“异化”和“归化”并非只是可取一的矛盾体，而是互为补充的。最后，必须指出两点。一是无论在当代或在历史上，以目的语文化为归宿的原则似占了上风。二是随着两种文化接触的日益频繁，以源语文化为归宿的原则将越来越有可能广泛被运用。但是，“归化”“异化”将永远同时并存于翻译之中，缺一不可。
翻译不仅是一种语言的机械转换，还得透过语言表层了解语言的深层内涵和文化涵义。因此，在语词的翻译中，译者必须了解不同民族社会文化体现在语篇中的文化内涵，正确理解语词所包含的文化语义，采用适当的翻译方法，在不违背原文语言的表达基础上再现原文语词的文化底蕴，达到忠实原文的目的，真正实现两种文化的沟通与移植。
参考文献
[1]唐国新.浅议文化与翻译[J].江汉大学学报，1999年2月
[2]王维波.英语教学中文化冲突对学生英语学习的影响[J].外语教学，2004年3月