因突发脑出血而入院的赵本山在专家的精心呵护下、在万众的瞩目下,目前暂时恢复了健康。作为一个已经连续11年蝉联央视春晚观众票选语言类节目冠军的赵本山,真是一个奇迹!草根出身的赵本山,深知观众对他的期待,这是他不断出新的动力。观众太喜欢赵本山,以至于赵本山连续十几年征战春晚,可以说,如果赵本山缺席春晚,会有不少观众感到春晚少了一道大餐,许多人的春晚会少了年味。
　　毕竟是个人口大国,文化大餐的确众口难调。有指责说,这些年赵本山的小品基本上已经形成了固定套路。如要换成另外一种形象,不仅赵本山难以驾驭,就是很多观众也难接受。但观众不依不饶,春晚又死活要让赵本山出场,这样下去,春晚早晚有一天会成为赵本山的麦城,不是今年,也不会太远。针对赵本山的小品,有人说,艺术本来是个非常高雅的东西,并非可以轻而易举达到很高的技艺和境界。那种以为什么人都可以成为艺术家或大师的想法是很小儿科的。但无论哪种艺术,都应该给人以启迪、教益,给人以美感和快乐。那种把生活中的某种现象机械地照搬,对人们丑陋、落后的习惯,社会上肮脏下流的东西形象地模仿,总是和艺术大相径庭甚至格格不入的。近年来,每到春晚临近之时,围绕赵本山能不能上春晚,总是让人争论不休。尽管这种争论有出于好意劝本山“解甲归田”休息的,毕竟岁月不饶人,本山的银发又平添了许多白色;也有对已成定型的本山小品不感兴趣的,有去本山之意。
　　当然,争论归争论,本山小品已成为春晚大餐最动人的内核,这已是无可质疑的事实。本山本人也非常珍惜的说,一年365天,就除夕那一晚和全国观众见面,观众愿意过年的时候看着赵本山。没有华丽的词藻,没有惊天动地的誓言。
　　其实,在时下物欲横流的社会,像赵本山这样坚守自己艺术追求的人并不多,特别是演艺界浮躁之风盛行,或为名或为利,热衷于炒作,沉湎于功利之中。他们虽然也活跃于舞台上,但舞台只是他们博取利益的“道具”,观众并不记住他们。
　　在这充满欢笑的年代,你可以无视赵本山,却不能无视几亿人民对于欢笑的选择。总的来说,赵本山是一位属于有争议的艺术奇才。赵本山作为当代中国杰出的喜剧表演艺术家,是受到数亿观众评判的,而且考验时间长达十几年。中国戏剧史上有多少艺术家曾经接受过这么大的时空范围的评判和考验呢?他不管演什么角色,心理图谱都是准确的、完整的、连贯的,因此也必然是叠加的、鲜明的、强烈的,而不是破损的、枝蔓的、自我消耗的。他在表演上的极大夸张,都以准确为基点,正像优秀漫画家越夸张越让人感到逼真。应该说,他演过的那么多作品,就文学剧本而言有高低精粗之分,有的也不一定非常适合他,但他只要接手,一定能给自己的角色一种连贯的心理、准确的夸张。这不是一般的表演艺术家都能做到的。
　　十几年来赵本山一直处于中国改革开放人们价值观多极化与艺术文化的涡旋处,凭他洞悉世事、深谙利弊的本领,对小品艺术文化的基本原理和实践法则也有足够的了解,程度未必低于很多评论家。赵本山也有他自己对艺术的感悟:文化就是分寸。这实在说得很好。一切文化沉淀最后作用于表演,特别是喜剧表演的,其实就是分寸。亚里士多德在《诗学》里反复论述度对于美的重要性,赵本山未必读过亚里士多德,但他所领悟的文化精髓,可以说是切中命脉。很多人都认为,本山文化现象就是一种世俗文化。是的,世俗文化是全部文化构架的根基,也是推动精雅文化不断沿革的动力,它比精雅文化更天然,更贴近中华民族的生态,因此也更能深入人心。一言蔽之,赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基,他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。当然,由于赵本山本人的文化底蕴以及自身的诸多现实性因素,我们也不得不承认,对于赵本山目前来说,最缺少的是更适合他的好剧本。试想想,如果有了适合这位艺术家的剧本,即便是他本人不参与剧情演绎,但经他导演的故事,一定有让亿万观众笑声朗朗的效果。我们期待着,也祝福这位艺术家!