【摘 要】
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以《庄子解·达生》为讨论依据,对船山之儒道会通思想作一阐发.船山坚守儒家立场,其道家作品主要为《老子衍》与《庄子解》.《老子衍》曾经改写,后遭焚毁,故现只遗留旧版,而
【机 构】
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东海大学哲学系,台湾台中407224
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以《庄子解·达生》为讨论依据,对船山之儒道会通思想作一阐发.船山坚守儒家立场,其道家作品主要为《老子衍》与《庄子解》.《老子衍》曾经改写,后遭焚毁,故现只遗留旧版,而旧版对老子多有批评.至于《庄子解》则是有贬有褒,在褒扬处,船山以为,庄生可通于儒家的君子之道,特别发挥于《达生》篇中,是以“性日生日成”及两端一致为主轴,而有其创造性诠释,此与船山所诠《张子正蒙注》精神相同,谓“生”不只是生存,尚有道德上之努力不懈而为生.
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