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吕碧城一生叱咤海内，跨界多栖，成为帝都、直隶、欧美社交圈子里的红人，能力决定了她的地位，但她的相貌绝对是个加分项，更关键的，她极为善于经营自己的朋友圈。
她
是被时光之河湮没的一朵奇葩，亦是一个不老的传 奇。
纵然在那个风云际会、英杰辈出的民国，似乎还没有人能够像她那样，以一个领跑者的姿态，把生命活到了极致。纵观她的的经历，一生历经逃家、北漂、写作、办学、经商、全球游学、致力慈善，最后又皈依佛门。
传奇赋予了她足够唬人的头衔：近三百年来最后一位女词人、诗人，政论家，社会活动家，资本家，袁世凯的秘书，中国传媒史上第一个女编辑，第一个女校长，中国第一位动物保护主义者，中国女权运动的首倡者，中国女子教育的先驱者……
她，只叹梁启超已婚、汪精卫又太小。她，当属民国最为优质的资深剩女。
她，就是吕碧城。
能量太大吓得夫家退婚
吕碧城生于1883年。她的父亲吕凤歧，任山西学政，和张之洞一起创办了著名的令德书院，即今山西大学的前身。吕凤歧性格耿直，支持维新派，不满时政，对仕途渐渐心灰意冷起来。就在吕碧城一岁的时候，他辞官还乡，携家定居于安徽六安。
1895年，吕碧城12岁的时候家庭突遭变故，父亲去世后族人来霸占家产，甚至将吕碧城母亲囚禁。小小的吕碧城，为了救母，给父亲的朋友和学生写信，四处求人告援，其中包括时任江宁布政使、两江总督的樊增祥。官大一级压死人，一时间各种压力纷纷来到安徽六安小城，安徽各级政府官员不敢怠慢，迅速办理此案，囚禁多时的母亲得以脱险。
正当街坊乡党都夸奖少女吕碧城的能量之大时，有一家人却皱起了眉头。这家人，便是吕碧城9岁时订下娃娃亲的同乡汪姓乡绅。汪家人看到这么小的吕碧城，居然能有如此之大的能量，都能让两江总督过问家事，担心这样的媳妇日后过了门恐怕难以管教，于是提出退婚。
不知是命运就是天注定的，反正从此之后，婚姻似乎跟吕碧城没了直接的关系。也由此，奠定了资深剩女的江湖地位。但剩女分很多种，有想嫁而嫁不出的劣质剩女，当然也就有那种被各类名流竞相追求却不愿意出嫁的优质剩女，吕碧城就属于后一种。
在老家度过并不安稳的少女时代后，1904年，已经20岁出头的吕碧城，想要上女校，但遭到观念滞后的舅舅的反对。幸好，从小吕碧城的家学交好，12岁时其文采便惊艳父辈亲友。俗话说，艺高人胆大。在21岁时，吕碧城一声不响，像一颗倔强的子弹，飞离了舅舅的家，踏上了开往春天的火车，正式开启了她的北漂生活。
太过貌美引起伯乐夫人误会
那个时候，尽管政治经济中心都在当时的帝都北平，但维新变法之后，卫星城天津的思想却异常活跃。所以，吕碧城跟当时大多数文艺青年一样，北漂的第一选择便来到了天津。不知道她有没有类似现在租住地下室的经历，但根据当时的记载，她曾陷入过短暂的穷困潦倒。但这种情况并没有持续多久，便遇到了伯乐《大公报》主编英敛之的赏识，之后成为《大公报》的第一位女编辑，她的一支笔，惊艳直隶，也至此开始借助大公报的机会提倡女权。
所有北漂的人，第一梦想就是能有一个天大的机会降临到自己身上。如果吕碧城能够穿越到中国好声音的舞台，那么她回答汪峰导师的问题时，必然会这样说，“我北漂的梦想就是能够有学上”。但现实往往跟梦想差了一大截，吕碧城没能上成学当女校的学生，但两年后她直接成了北洋女子师范学堂的校长，中国第一个女校长。
命运就是眷顾那些有准备的人，如同现在流行的问题，能够获得工作机会的往往是有实力的人，但如果同时两个女人都有实力，那么机会一定会给貌美的那个。吕碧城，能够成为第一个女校长，能够成为直隶社交圈子里的红人，她的能力决定了她的地位，但她的相貌绝对是个加分项。
从时人赠她的“天然眉目含英气，到处湖山养性灵”以及“冰雪聪明芙蓉色”等诗句里，足以感受到她的美貌。今传有其照片多帧，着装为欧式衣裙、胸绣孔雀翎、头戴翠羽，风姿绰约，娟秀妩媚，美丽可人。现代著名女作家苏雪林曾誉其为“美艳有如仙子”。
于是，吕碧城以独立铿锵的姿态出现在公共面前，以她的美丽，很快吸引了众多男性文人、知识分子的目光。她结识了袁克文、梁启超、张謇等人，并成为严复的学生。按照马太效应，吕碧城的交际范围像滚雪球一样扩大，她出席各种聚会，成北京城里的社交名媛。
不遭人嫉是庸才。当时追求吕碧城的人很多，据说吕碧城的眼光也非常高，只看上了梁启超与汪精卫，但她又嫌梁启超已婚，汪精卫年纪太小（实际上，汪与吕碧城同岁）。另外，根据近代天主教史学家方豪先生考证，《大公报》主编英敛之，十分爱慕吕碧城，甚至引起了英夫人的误会。
弃政从商十里洋场的新富豪
但作为一个传奇，她不同于那些在闺阁里吟风弄月的女词人，她善于经营自己的朋友圈，并且成为自己上升的途径。
比如，吕碧城由袁克文推荐，做过一段时间的袁世凯秘书。但袁世凯称帝前夕，吕碧城辞职迁居上海，投身商界，从事外贸生意，凭借自身独特的女性魅力、过人的才干胆识，再加上在政坛和上流社会所累积的丰富人脉，迅速在号称“冒险家乐园”的十里洋场崭露头角。姚卓华、刘序功在《安徽著名历史人物丛书》之《吕碧城传略》中说：“当时上海反帝反封建的革命活动很频繁，吕碧城虽然一片衷情忧国忧民，却无意加入革命队伍的行列，每日里除了借倚声之道寻求精神寄托之外，就是在十里洋场里同海外巨商进行股票角逐，每每获利巨丰，时不多久便成了上海滩显赫一时的富豪。”那时的吕碧城，在自己的别墅内，她像个女王一样，穿梭在自己的奢华宫殿里。
当一个人活到吕碧城这份儿上，天花板与大脑思想的距离就越来越近了，她不仅开始思考终极问题、灵魂问题、宗教问题……甚至，她觉得中国的地域限制了自己的思想。于是，在1920年，一直向往西方的她以上海《时报》特约记者的身份，只身赴美，进入哥伦比亚大学旁听，主攻美术，兼学历史和文学，同时将她看到的美国之种种情形发回中国，让国人与她一起看世界。1922年夏，吕碧城由加拿大，经日本横滨返国。 1926年，吕碧城再度出国，游历欧美。临行前，她以十万巨金捐赠中国红十字会。这一次，她一走就是七年之久，行踪遍及纽约、旧金山、巴黎、日内瓦、米兰、罗马、威尼斯、伦敦等地，并将自己这一时期在国外的见闻写成《欧美漫游录》（又名《鸿雪因缘》），先后连载于北京《顺天时报》和上海《半月》杂志上。
旅居西方维也纳的戒杀演讲惊艳全球
旅居西方的她，长年住在当地的豪华宾馆里，因为其气质高贵、出手豪绰，许多西方人甚至以为她是东方的公主。所以，即使她身在国外，其朋友圈出现的人物，同样是很多贵胄巨贾，其中有一位纽约的女富豪，人称席帕尔德夫人。一次，吕碧城理发准备赴席帕尔德夫人的宴会。理发店的一位侍女，得知吕碧城受到席帕尔德夫人的邀请，非常惊讶，眉飞色舞地说，席帕尔德夫人岂是容易接近的，你若是能得她的欢心，她的势力大着呢，什么事都能替你办得到，并教吕碧城许多方法，如何与富人周旋应对、曲尽迎合。一直沉默的吕碧城，在最后离开前笑道：“你知道么？我比席帕尔德夫人还要富呢。”
但对于西方文明，吕碧城并不是一味推崇的。在《浪漫主义》一文中，她指出：“世风缛靡，礼教废弛，浪漫之习由来已渐……”对于国内报纸上不时有人倡议废除礼教，她亦不以为然，她看到了欧美功利主义的盛行，认为在这种思想支配下，西方只有在受到重创后才会知道寻找救济之道，转向东方的儒教和佛教文化求助。所以吕碧城主张在当时的条件下，尽量扶持国学，以弘扬东方文明。
1928年冬，在瑞士旅居的吕碧城，已经潜心佛法，对于纷繁乱世日益感到厌倦，遂隐居于瑞士雪山之中，她为阿尔卑斯山所作的《破阵乐》名噪一时。其中两句是：十万年来空谷里，可有粉妆题赋？写蛮笺，传心契，惟吾与汝。省识浮生弹指，此日青峰，前番白雪，他时黄土。且证世外因缘，山灵感遇。这两句，已经足见一个巾帼不让须眉的气概。
在瑞士期间，吕碧城偶见英国《泰晤士报》上发表皇家禁止虐待动物协会的公开信，她称其为“天良上一线之明”，于是去函与之探讨，陈述自己有关保护动物的见解，并决计谋创中国动物保护会。同年12月25日起，她在日内瓦开始茹素断荤。
1929年5月，吕碧城在维也纳参加万国保护动物大会。当时欧美人士提倡保护动物，还仅限于禁止虐待动物。吕碧城穿着拼金孔雀衣、头戴珍珠抹额，上台用英文发表了数千言的废屠演说，以佛家慈悲的精神，宣说不仅应该禁止虐待动物，而且还应戒杀护生，一时成为焦点人物。会后，吕碧城将事先准备好的佛学入门书籍散发给与会代表，人们争相请她签名，世界各大报纸也连篇累牍地刊载了关于她的文章。《美国蔬食杂志》介绍她说：“一个著名的中国诗人，一个知识广博的人道主义者，一个典型的素食者。”
此后，吕碧城先后两次捐款，用于护生。
沉寂香江她的传说从未断绝
1930年，吕碧城在瑞士日内瓦正式皈依三宝，法名“宝莲”。三年后，吕碧城从瑞士回国。1933年5月，她与叶恭绰、王一亭、朱石僧、李经纬等人创立中国保护动物会，提倡戒杀和护生。
只是，吕碧城身处于一个乱世。1937年七七事变爆发后，她再次出国，重返瑞士，致力于弘扬佛法，希望用佛教慈悲的理念来阻止野蛮的战争。但是，欧洲也不太平，硝烟弥漫下邻居家的钢琴声，在吕碧城的耳朵里变成了杀伐之音。第二年，吕碧城由瑞士返回香港，捐款给国内赈灾机构，帮助抗战中流离失所的难民。
1943年1月4日，吕碧城梦中得一诗：“护首探花亦可哀，平生功绩忍重埋。匆匆说法谈经后，我到人间只此回。”这也是她人生中的最后一首诗作，20天后，61岁的吕碧城在香港九龙辞世，身边人遵其遗嘱“遗体火化，把骨灰和面粉为小丸，抛入海中，供鱼吞食”。一代奇女子，就此沉寂在香江边上，但江湖上，她的传说从未断绝。
她
是被时光之河湮没的一朵奇葩，亦是一个不老的传 奇。
纵然在那个风云际会、英杰辈出的民国，似乎还没有人能够像她那样，以一个领跑者的姿态，把生命活到了极致。纵观她的的经历，一生历经逃家、北漂、写作、办学、经商、全球游学、致力慈善，最后又皈依佛门。
传奇赋予了她足够唬人的头衔：近三百年来最后一位女词人、诗人，政论家，社会活动家，资本家，袁世凯的秘书，中国传媒史上第一个女编辑，第一个女校长，中国第一位动物保护主义者，中国女权运动的首倡者，中国女子教育的先驱者……
她，只叹梁启超已婚、汪精卫又太小。她，当属民国最为优质的资深剩女。
她，就是吕碧城。
能量太大吓得夫家退婚
吕碧城生于1883年。她的父亲吕凤歧，任山西学政，和张之洞一起创办了著名的令德书院，即今山西大学的前身。吕凤歧性格耿直，支持维新派，不满时政，对仕途渐渐心灰意冷起来。就在吕碧城一岁的时候，他辞官还乡，携家定居于安徽六安。
1895年，吕碧城12岁的时候家庭突遭变故，父亲去世后族人来霸占家产，甚至将吕碧城母亲囚禁。小小的吕碧城，为了救母，给父亲的朋友和学生写信，四处求人告援，其中包括时任江宁布政使、两江总督的樊增祥。官大一级压死人，一时间各种压力纷纷来到安徽六安小城，安徽各级政府官员不敢怠慢，迅速办理此案，囚禁多时的母亲得以脱险。
正当街坊乡党都夸奖少女吕碧城的能量之大时，有一家人却皱起了眉头。这家人，便是吕碧城9岁时订下娃娃亲的同乡汪姓乡绅。汪家人看到这么小的吕碧城，居然能有如此之大的能量，都能让两江总督过问家事，担心这样的媳妇日后过了门恐怕难以管教，于是提出退婚。
不知是命运就是天注定的，反正从此之后，婚姻似乎跟吕碧城没了直接的关系。也由此，奠定了资深剩女的江湖地位。但剩女分很多种，有想嫁而嫁不出的劣质剩女，当然也就有那种被各类名流竞相追求却不愿意出嫁的优质剩女，吕碧城就属于后一种。
在老家度过并不安稳的少女时代后，1904年，已经20岁出头的吕碧城，想要上女校，但遭到观念滞后的舅舅的反对。幸好，从小吕碧城的家学交好，12岁时其文采便惊艳父辈亲友。俗话说，艺高人胆大。在21岁时，吕碧城一声不响，像一颗倔强的子弹，飞离了舅舅的家，踏上了开往春天的火车，正式开启了她的北漂生活。
太过貌美引起伯乐夫人误会
那个时候，尽管政治经济中心都在当时的帝都北平，但维新变法之后，卫星城天津的思想却异常活跃。所以，吕碧城跟当时大多数文艺青年一样，北漂的第一选择便来到了天津。不知道她有没有类似现在租住地下室的经历，但根据当时的记载，她曾陷入过短暂的穷困潦倒。但这种情况并没有持续多久，便遇到了伯乐《大公报》主编英敛之的赏识，之后成为《大公报》的第一位女编辑，她的一支笔，惊艳直隶，也至此开始借助大公报的机会提倡女权。
所有北漂的人，第一梦想就是能有一个天大的机会降临到自己身上。如果吕碧城能够穿越到中国好声音的舞台，那么她回答汪峰导师的问题时，必然会这样说，“我北漂的梦想就是能够有学上”。但现实往往跟梦想差了一大截，吕碧城没能上成学当女校的学生，但两年后她直接成了北洋女子师范学堂的校长，中国第一个女校长。
命运就是眷顾那些有准备的人，如同现在流行的问题，能够获得工作机会的往往是有实力的人，但如果同时两个女人都有实力，那么机会一定会给貌美的那个。吕碧城，能够成为第一个女校长，能够成为直隶社交圈子里的红人，她的能力决定了她的地位，但她的相貌绝对是个加分项。
从时人赠她的“天然眉目含英气，到处湖山养性灵”以及“冰雪聪明芙蓉色”等诗句里，足以感受到她的美貌。今传有其照片多帧，着装为欧式衣裙、胸绣孔雀翎、头戴翠羽，风姿绰约，娟秀妩媚，美丽可人。现代著名女作家苏雪林曾誉其为“美艳有如仙子”。
于是，吕碧城以独立铿锵的姿态出现在公共面前，以她的美丽，很快吸引了众多男性文人、知识分子的目光。她结识了袁克文、梁启超、张謇等人，并成为严复的学生。按照马太效应，吕碧城的交际范围像滚雪球一样扩大，她出席各种聚会，成北京城里的社交名媛。
不遭人嫉是庸才。当时追求吕碧城的人很多，据说吕碧城的眼光也非常高，只看上了梁启超与汪精卫，但她又嫌梁启超已婚，汪精卫年纪太小（实际上，汪与吕碧城同岁）。另外，根据近代天主教史学家方豪先生考证，《大公报》主编英敛之，十分爱慕吕碧城，甚至引起了英夫人的误会。
弃政从商十里洋场的新富豪
但作为一个传奇，她不同于那些在闺阁里吟风弄月的女词人，她善于经营自己的朋友圈，并且成为自己上升的途径。
比如，吕碧城由袁克文推荐，做过一段时间的袁世凯秘书。但袁世凯称帝前夕，吕碧城辞职迁居上海，投身商界，从事外贸生意，凭借自身独特的女性魅力、过人的才干胆识，再加上在政坛和上流社会所累积的丰富人脉，迅速在号称“冒险家乐园”的十里洋场崭露头角。姚卓华、刘序功在《安徽著名历史人物丛书》之《吕碧城传略》中说：“当时上海反帝反封建的革命活动很频繁，吕碧城虽然一片衷情忧国忧民，却无意加入革命队伍的行列，每日里除了借倚声之道寻求精神寄托之外，就是在十里洋场里同海外巨商进行股票角逐，每每获利巨丰，时不多久便成了上海滩显赫一时的富豪。”那时的吕碧城，在自己的别墅内，她像个女王一样，穿梭在自己的奢华宫殿里。
当一个人活到吕碧城这份儿上，天花板与大脑思想的距离就越来越近了，她不仅开始思考终极问题、灵魂问题、宗教问题……甚至，她觉得中国的地域限制了自己的思想。于是，在1920年，一直向往西方的她以上海《时报》特约记者的身份，只身赴美，进入哥伦比亚大学旁听，主攻美术，兼学历史和文学，同时将她看到的美国之种种情形发回中国，让国人与她一起看世界。1922年夏，吕碧城由加拿大，经日本横滨返国。 1926年，吕碧城再度出国，游历欧美。临行前，她以十万巨金捐赠中国红十字会。这一次，她一走就是七年之久，行踪遍及纽约、旧金山、巴黎、日内瓦、米兰、罗马、威尼斯、伦敦等地，并将自己这一时期在国外的见闻写成《欧美漫游录》（又名《鸿雪因缘》），先后连载于北京《顺天时报》和上海《半月》杂志上。
旅居西方维也纳的戒杀演讲惊艳全球
旅居西方的她，长年住在当地的豪华宾馆里，因为其气质高贵、出手豪绰，许多西方人甚至以为她是东方的公主。所以，即使她身在国外，其朋友圈出现的人物，同样是很多贵胄巨贾，其中有一位纽约的女富豪，人称席帕尔德夫人。一次，吕碧城理发准备赴席帕尔德夫人的宴会。理发店的一位侍女，得知吕碧城受到席帕尔德夫人的邀请，非常惊讶，眉飞色舞地说，席帕尔德夫人岂是容易接近的，你若是能得她的欢心，她的势力大着呢，什么事都能替你办得到，并教吕碧城许多方法，如何与富人周旋应对、曲尽迎合。一直沉默的吕碧城，在最后离开前笑道：“你知道么？我比席帕尔德夫人还要富呢。”
但对于西方文明，吕碧城并不是一味推崇的。在《浪漫主义》一文中，她指出：“世风缛靡，礼教废弛，浪漫之习由来已渐……”对于国内报纸上不时有人倡议废除礼教，她亦不以为然，她看到了欧美功利主义的盛行，认为在这种思想支配下，西方只有在受到重创后才会知道寻找救济之道，转向东方的儒教和佛教文化求助。所以吕碧城主张在当时的条件下，尽量扶持国学，以弘扬东方文明。
1928年冬，在瑞士旅居的吕碧城，已经潜心佛法，对于纷繁乱世日益感到厌倦，遂隐居于瑞士雪山之中，她为阿尔卑斯山所作的《破阵乐》名噪一时。其中两句是：十万年来空谷里，可有粉妆题赋？写蛮笺，传心契，惟吾与汝。省识浮生弹指，此日青峰，前番白雪，他时黄土。且证世外因缘，山灵感遇。这两句，已经足见一个巾帼不让须眉的气概。
在瑞士期间，吕碧城偶见英国《泰晤士报》上发表皇家禁止虐待动物协会的公开信，她称其为“天良上一线之明”，于是去函与之探讨，陈述自己有关保护动物的见解，并决计谋创中国动物保护会。同年12月25日起，她在日内瓦开始茹素断荤。
1929年5月，吕碧城在维也纳参加万国保护动物大会。当时欧美人士提倡保护动物，还仅限于禁止虐待动物。吕碧城穿着拼金孔雀衣、头戴珍珠抹额，上台用英文发表了数千言的废屠演说，以佛家慈悲的精神，宣说不仅应该禁止虐待动物，而且还应戒杀护生，一时成为焦点人物。会后，吕碧城将事先准备好的佛学入门书籍散发给与会代表，人们争相请她签名，世界各大报纸也连篇累牍地刊载了关于她的文章。《美国蔬食杂志》介绍她说：“一个著名的中国诗人，一个知识广博的人道主义者，一个典型的素食者。”
此后，吕碧城先后两次捐款，用于护生。
沉寂香江她的传说从未断绝
1930年，吕碧城在瑞士日内瓦正式皈依三宝，法名“宝莲”。三年后，吕碧城从瑞士回国。1933年5月，她与叶恭绰、王一亭、朱石僧、李经纬等人创立中国保护动物会，提倡戒杀和护生。
只是，吕碧城身处于一个乱世。1937年七七事变爆发后，她再次出国，重返瑞士，致力于弘扬佛法，希望用佛教慈悲的理念来阻止野蛮的战争。但是，欧洲也不太平，硝烟弥漫下邻居家的钢琴声，在吕碧城的耳朵里变成了杀伐之音。第二年，吕碧城由瑞士返回香港，捐款给国内赈灾机构，帮助抗战中流离失所的难民。
1943年1月4日，吕碧城梦中得一诗：“护首探花亦可哀，平生功绩忍重埋。匆匆说法谈经后，我到人间只此回。”这也是她人生中的最后一首诗作，20天后，61岁的吕碧城在香港九龙辞世，身边人遵其遗嘱“遗体火化，把骨灰和面粉为小丸，抛入海中，供鱼吞食”。一代奇女子，就此沉寂在香江边上，但江湖上，她的传说从未断绝。