当人类的社会生活方式在反生态的轨迹上运行了数个世纪之后，关于人与自然如何相处的问题终于变得迫切起来，并成为当今世界的发展主题之一。
　　记得多年前，由世界自然灾害引发的关于“人类是否要敬畏自然”的辩论席卷中国学术界，正反双方的唇枪舌战堪称惨烈。而当交战焦点集中在“保护自然应该以人为本还是以自然为本”的观点上时，辩论成了持久战。这一辩论的本质是保护环境的基础态度及由此衍生的方法和尺度问题。由于中国人长久以来信奉利用自然、人定胜天的勇猛精神，因此，这也是现实社会与中国传统人本观念的思维碰撞，更是对国人千百年来基本自然道德观的质疑和反思。其目的非常明显，就是要寻求保护自然的基本宗旨和可持续力量。
　　突然有一个想法，也许这个时候，他们应该到丽江来，仔细地看看丽江的山山水水，认真地读读纳西的东巴经，感受一下丽江的石板路和三眼井。在这里，或许更容易找到答案。
　　丽江地处云贵高原与青藏高原的接壤之地，是世界公认的生物多样化和文化多样化保存最为完好的地区之一，是同时拥有世界文化遗产、世界记忆遗产和世界自然遗产三大世界遗产的神奇之地。在数千年的历史长河里，当世界范围的生态环境遭受人类无节制的纷扰的时候，丽江却一直保持着人与自然极度和谐的生存状态，成为罕见的生物天堂。其中，除了丽江地区复杂的地理环境和独特的气候条件之外，纳西族的文化特性无疑是造就这一自然人文奇观的核心因素之一。这一点已得到世界学者的公认。
　　与目前世界环境保护的精英模式不同，丽江纳西族的自然文明是全民式的。由于纳西族早期的生存和发展过程中对自然的依赖，因此，对自然的崇敬和爱护通过宗教等形式融入到纳西族的神圣祭祀和日常生活中，并成为一种与生俱来的道德观。这使得纳西族对环境的保护抛弃了所有生硬的成分，而变成自然而然的生活习性。这一点在纳西族的自然图腾崇拜、丽江古城依山傍水的格局、纳西族的用水文化及纳西族的宗教仪式中都表现得淋漓尽致。
　　丽江由此成为一个标本，而当所有人都为丽江这样一个五彩斑斓的心灵家园惊叹陶醉的时候，我们想说的是：相信道德的力量。