【摘 要】
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民族题材绘画在中国美术史上有着甚为久远的历史.南朝萧绎的《职贡图》记录了当时汉族与少数民族地区间的友好往来;20世纪30年代新中国成立之前韩乐然、司徒乔等老一辈艺术家
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民族题材绘画在中国美术史上有着甚为久远的历史.南朝萧绎的《职贡图》记录了当时汉族与少数民族地区间的友好往来;20世纪30年代新中国成立之前韩乐然、司徒乔等老一辈艺术家行走于西北,以采风为特征,以写生为手段,为这一阶段的美术创作提供了独特视角和新异介质;新中国成立后,民族题材一定程度上转向以表现为主的创作阶段,聚焦于大政治环境中的民族团结和民族风情的书写刻画,如董希文的《春到西藏》、潘世勋的《我们走在大路上》等;改革开放时期,民族题材渐渐剥去“题材决定论”的影响,艺术家更多地转向艺术本体的追问和表现语言的探索,并出现了一个多元纷呈的高峰.袁运生的《泼水节——生命的赞歌》、艾轩的《圣山》、陈丹青的《西藏组画》等,凝聚成中国美术史的特殊篇章.进入21世纪,科技、信息和交通的快速发展,消除了民族题材物理上的距离感和陌生感,更为复杂的因素是艺术发展进入现当代,经典艺术范式的权威性正在逐渐被消解,艺术边界呈现被突破和扩大的趋势,造型艺术几千年所积淀的艺术表达方式和公共语汇也不同程度地被挑战和弃绝,这为新时代民族题材的创作提出了新的难题和挑战.
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