《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是镇静不躁才能够心安理得，心安理得才能够思虑周祥，思虑周详才能夠有所收获。我们古人就非常推崇“静”的境界。
　　陶渊明可以说是静的代表人物，他身处纷乱的官场也无时无刻不惦记那些安静的所在，最终他得以如愿，回归自然。他闲静中拥书自乐，“每有会意，便欣然忘食”。正是因为他选择了宁静，才能发现“采菊东篱下，悠然见南山”的超凡意趣。林和靖一生隐居孤山，淡泊名利，绝意仕途，梅为妻，鹤为子。正是因为他选择了宁静，才能寻得“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美妙境界。
　　可见静的确能让人不受外界滋扰，不忘初心，进而起到修身养性的作用。有些人认为，当下是一个快节奏的社会，不必追求静。可殊不知，静是做一切事情的基础，心中有静方能致远。
　　静，可以是毛泽东在闹市中潜心读书学习的坚定毅力，也可以是《中国诗词大会》上武亦姝胸有成竹的从容沉稳;静，可以是赵雷在乐坛中不随波逐流坚持创造民谣的细腻情怀，也可以是沈从文用最质朴纯净的语言温暖人心的乡情守候。这种内心的沉静是一种不为外物所动，不被环境所扰，在喧闹的尘世中仍能守得住自己心中的一方净土，在浮躁的社会中仍能保持自己的脚步。如此一来，在人世繁华中找寻一份超然的安宁，不受世俗的冲击与干扰，人生必将豁达奔放。
　　为什么中国人如此推崇“静”呢？我想大概是从老庄的哲学开始的。老庄强调顺应自然，清净无为，主张心灵虚寂，坚守清静，复返自然。这里的无为指的是不过多干预人类社会发展的普遍规律。中国静的思想文化可谓源远流长，蓄积深厚。
　　追求内心的宁静固然值得肯定，但追求过头，将会适得其反，“静”就会成为制约并阻止人进步的消极因素了，因此适可而止的“静”才是当今社会我们所需要的。
　　“静而后能安”，而后能修身养性，而后能成大器。愿我们能在喧嚣中时刻保持一颗修篱种菊的宁静之心！