【摘 要】
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内容提要 《里仁》在《论语》的结构中具有重要的位置，它是教学、政治、礼乐的归宿，三者依于仁而后才能有真实的生命。里仁的概念揭示的是一种居住方式，其核心是与他人一道共同成为人。对《论语》而言，里仁生活的展开固然需要个人的立志与践行，但对更多的人而言，也需要一种立足于人而成为人的基本情感的促动，但此种基本情调作为好恶的问题，必须藉由某种教化的氛围中得以生成。 关键词 里仁 论语 好恶 里神 〔中图
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内容提要 《里仁》在《论语》的结构中具有重要的位置，它是教学、政治、礼乐的归宿，三者依于仁而后才能有真实的生命。里仁的概念揭示的是一种居住方式，其核心是与他人一道共同成为人。对《论语》而言，里仁生活的展开固然需要个人的立志与践行，但对更多的人而言，也需要一种立足于人而成为人的基本情感的促动，但此种基本情调作为好恶的问题，必须藉由某种教化的氛围中得以生成。
关键词 里仁 论语 好恶 里神
〔中图分类号〕B2221 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X(2009)02-0029-07
一、引言：“里仁”在《论语》中的位置
从《学而》、《为政》、《八佾》到《里仁》，《论语》的篇目安排内蕴着什么样的深意呢？换言之，《里仁》在《论语》中出场的依据是什么？它回应的问题意识是什么？
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