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摘要：随着时代的发展一些女性题材的电影涌现，20世纪60年代，女权主义再次引起了广泛的关注。当时一些人们呼吁女性要从父权中挣脱出来，同时这就使70年代出现了大量的女性题材的电影创作。人们开始关注于更多的关于女性主义电影的研究，何为女性题材电影，在男性导演和女性导演的眼中，女性题材的电影有何种不同的表达方式以及发展趋势。
关键词：女性题材；电影创作；表达方式
一、所谓女性题材电影
当代社会，大量的女性题材的电影出现在大荧幕上，可能有人这时候说因为女性文化的解放，妇女们大多从保守的思想的禁锢中挣脱，更加善于表现自己内心中真实的想法而不是将自己包裹起来。其实我觉得不仅仅是如此，女性的感官相较于男性来说更为的细腻，思想比较感性，与男性观察的角度有所不同，作品中穿插大量的细微感性描写可以增加整部影片的观赏性，赚取更多的女性视线关注影片。当然，女性电影题材不仅仅是出现在女性导演的作品中，一些男性导演的电影中也会出现一些女性主义题材电影的缩影。20世纪60年代，女权主义再次引起了广泛的关注。当时一些人们呼吁女性要从父权中挣脱出来，同时这就使70年代出现了大量的女性题材的电影创作。
二、从女权主义理论到女性主义电影
著名的女性问题研究学家李银河曾经在自己的《女性主义》中提到过女性主义的理论归根结底就是在全人类实现男女平等。早期的女性主义学急于想要摆脱语言方面的父权传统，从而刻意地创立与传统美学中以理性、和谐、完整的艺术表达方式，并且在当时出现了许多试验性的“负面美学”，以非理性、断裂、矛盾的性质为特点，用以达到抬高“女性特质”的艺术风格。创作者在很多女性电影或相关活动场合中，常常会看到一些人在刻意强调所谓女性特质的“另类眼光”这样的标签和称号。
三、男性导演视角中的女性
许多的男性导演也是很喜欢拍摄女性的的，但往往他们眼中的女性都是柔弱的，需要依附于男人们存在的附属品，或者是忧郁的、不够果敢的。正如《大红灯笼高高挂》中女主角的悲哀、压抑。大学刚读半年的女主角被自己唯利是图的母亲卖给了别人做了四姨太，这能说明什么，其实是那个时代的女性特有的悲哀，一个在那个年代还是有一些知识女性也逃不脱被封建社会压迫的命运枷锁，每天傍晚还是要将红红的灯笼高挂等待着老爷的宠爱。最终的结局却是以悲剧收场的，试想一个相对来说有着一定知识的女性竟然也会深陷这种无法摆脱的宿命之中。
如同中国男导演一样，著名导演朱塞佩罗在《可可西里的美丽传说》中也描写了这样的一位女性，她相貌过于秀丽开始时受到了镇上男人们的一致亲睐与关注，但是她却一直对于自己的丈夫情有独钟，一直坚守着对丈夫的信仰，当官方宣布她丈夫阵亡她变成了寡妇，小镇中嫉愤的流言，愈演愈烈，将她推向了风口浪尖，最终她不得不向命运妥协，她的父亲和她断绝了父女关系，最终的惨死对她又是一个沉重的打击，被他人撞告上法庭，政府断绝了她的经济来源，为了生存，她无奈的用自己的身体回报给予她“帮助”给予她食物的男人们，同时成为了一些的德国军人的玩物。当解放了可可西里时，女人的嫉妒被迫使她离开了这个让她伤心的地方这时她的丈夫却从战场归来失去一只胳臂的他为战争付出沉重的代价却又在回乡后遭到歧视与羞辱。最终他找回了妻子，并且一起回到了这个小镇，不再年轻貌美的女主角却在用一句最为普通的问候化解了自己多年的委屈与不安，谅解使她重新得到了他人的尊重与理解。
四、女性导演眼中的女性
同样是一样的封建社会中的女子，在女性导演的笔下就和男性导演拍摄的视角就有所不同，女导演李少红执导的电视剧《橘子红了》与《大红灯笼高高挂》不同，剧中由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的动人故事。传统的女性在最终依靠着自己的努力对封建的社会进行着无声的有力反抗，最终女主角秀禾收获了美丽的爱情。
与中国的女导演一样英国的女导演萨莉·波特的作品中显示着她对女性身份的关注和对传统观念的不满与批判。在她的《奥兰多》中，她将矛头直指性别歧视和阶级出身造成的传统价值观，萨莉表现了一名女性在传统中迷失自我，经过几经挣扎最终重生的故事，本片大力褒扬了女性的奋斗和觉醒。 法国女导演嘉芙莲·贝尔勒是世界上比较有争议的一位导演， 17岁的她处女作就曾被定为限制级，她的那部带有强烈个人色彩的女性主义题材影片《罗曼史》同样震惊了整个电影世界。
五、女性主义题材电影发展趋势
当我们呼吁的在构建女性成为主体性的同时更应该关注作为个体存在的普通女人，也要深入到她们内心中普遍的精神世界之中，应该把现实的问题归结为观念上的问题，进而提升出超越两性平等对立的人生观、价值观，这不仅是女性电影这一问题上，也是整个电影产业在将来迫切需要认真面临的首要问题。
目前虽然中国的女性电影在维护女性权益和唤醒女性自主意识等方面也在不断改进，但是与西方女权运动相比仍旧算相对比较滞后，根源还是中国根深蒂固的男权主义的意识，在很大程度上，具有一定反映现实呼声的女性意识仍然薄弱。但是女性题材电影在某种程度上顺应了时代的发展趋势。所以在未来的发展中还需要很长的一段路去做更多的尝试和实践。
【参考文献】
[1]李银河，女权主义[M]，济南：山东人民出版社，2005
[2]郑磊，20世纪90年代以来中国女性电影的女性主义解读D]，广西民族大学，2010（05）
[3]刘敬，变革与模仿试论中国当代女性电影的审美创新其社会意义1978-2010[D]，华东师范大学，2011
[4]汪洪梅，女性意识的镜像表达 ——女性电影视阈下的李玉电影研究[D]，西北大学，2012
【作者单位：上海大学数码艺术学院】
关键词：女性题材；电影创作；表达方式
一、所谓女性题材电影
当代社会，大量的女性题材的电影出现在大荧幕上，可能有人这时候说因为女性文化的解放，妇女们大多从保守的思想的禁锢中挣脱，更加善于表现自己内心中真实的想法而不是将自己包裹起来。其实我觉得不仅仅是如此，女性的感官相较于男性来说更为的细腻，思想比较感性，与男性观察的角度有所不同，作品中穿插大量的细微感性描写可以增加整部影片的观赏性，赚取更多的女性视线关注影片。当然，女性电影题材不仅仅是出现在女性导演的作品中，一些男性导演的电影中也会出现一些女性主义题材电影的缩影。20世纪60年代，女权主义再次引起了广泛的关注。当时一些人们呼吁女性要从父权中挣脱出来，同时这就使70年代出现了大量的女性题材的电影创作。
二、从女权主义理论到女性主义电影
著名的女性问题研究学家李银河曾经在自己的《女性主义》中提到过女性主义的理论归根结底就是在全人类实现男女平等。早期的女性主义学急于想要摆脱语言方面的父权传统，从而刻意地创立与传统美学中以理性、和谐、完整的艺术表达方式，并且在当时出现了许多试验性的“负面美学”，以非理性、断裂、矛盾的性质为特点，用以达到抬高“女性特质”的艺术风格。创作者在很多女性电影或相关活动场合中，常常会看到一些人在刻意强调所谓女性特质的“另类眼光”这样的标签和称号。
三、男性导演视角中的女性
许多的男性导演也是很喜欢拍摄女性的的，但往往他们眼中的女性都是柔弱的，需要依附于男人们存在的附属品，或者是忧郁的、不够果敢的。正如《大红灯笼高高挂》中女主角的悲哀、压抑。大学刚读半年的女主角被自己唯利是图的母亲卖给了别人做了四姨太，这能说明什么，其实是那个时代的女性特有的悲哀，一个在那个年代还是有一些知识女性也逃不脱被封建社会压迫的命运枷锁，每天傍晚还是要将红红的灯笼高挂等待着老爷的宠爱。最终的结局却是以悲剧收场的，试想一个相对来说有着一定知识的女性竟然也会深陷这种无法摆脱的宿命之中。
如同中国男导演一样，著名导演朱塞佩罗在《可可西里的美丽传说》中也描写了这样的一位女性，她相貌过于秀丽开始时受到了镇上男人们的一致亲睐与关注，但是她却一直对于自己的丈夫情有独钟，一直坚守着对丈夫的信仰，当官方宣布她丈夫阵亡她变成了寡妇，小镇中嫉愤的流言，愈演愈烈，将她推向了风口浪尖，最终她不得不向命运妥协，她的父亲和她断绝了父女关系，最终的惨死对她又是一个沉重的打击，被他人撞告上法庭，政府断绝了她的经济来源，为了生存，她无奈的用自己的身体回报给予她“帮助”给予她食物的男人们，同时成为了一些的德国军人的玩物。当解放了可可西里时，女人的嫉妒被迫使她离开了这个让她伤心的地方这时她的丈夫却从战场归来失去一只胳臂的他为战争付出沉重的代价却又在回乡后遭到歧视与羞辱。最终他找回了妻子，并且一起回到了这个小镇，不再年轻貌美的女主角却在用一句最为普通的问候化解了自己多年的委屈与不安，谅解使她重新得到了他人的尊重与理解。
四、女性导演眼中的女性
同样是一样的封建社会中的女子，在女性导演的笔下就和男性导演拍摄的视角就有所不同，女导演李少红执导的电视剧《橘子红了》与《大红灯笼高高挂》不同，剧中由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的动人故事。传统的女性在最终依靠着自己的努力对封建的社会进行着无声的有力反抗，最终女主角秀禾收获了美丽的爱情。
与中国的女导演一样英国的女导演萨莉·波特的作品中显示着她对女性身份的关注和对传统观念的不满与批判。在她的《奥兰多》中，她将矛头直指性别歧视和阶级出身造成的传统价值观，萨莉表现了一名女性在传统中迷失自我，经过几经挣扎最终重生的故事，本片大力褒扬了女性的奋斗和觉醒。 法国女导演嘉芙莲·贝尔勒是世界上比较有争议的一位导演， 17岁的她处女作就曾被定为限制级，她的那部带有强烈个人色彩的女性主义题材影片《罗曼史》同样震惊了整个电影世界。
五、女性主义题材电影发展趋势
当我们呼吁的在构建女性成为主体性的同时更应该关注作为个体存在的普通女人，也要深入到她们内心中普遍的精神世界之中，应该把现实的问题归结为观念上的问题，进而提升出超越两性平等对立的人生观、价值观，这不仅是女性电影这一问题上，也是整个电影产业在将来迫切需要认真面临的首要问题。
目前虽然中国的女性电影在维护女性权益和唤醒女性自主意识等方面也在不断改进，但是与西方女权运动相比仍旧算相对比较滞后，根源还是中国根深蒂固的男权主义的意识，在很大程度上，具有一定反映现实呼声的女性意识仍然薄弱。但是女性题材电影在某种程度上顺应了时代的发展趋势。所以在未来的发展中还需要很长的一段路去做更多的尝试和实践。
【参考文献】
[1]李银河，女权主义[M]，济南：山东人民出版社，2005
[2]郑磊，20世纪90年代以来中国女性电影的女性主义解读D]，广西民族大学，2010（05）
[3]刘敬，变革与模仿试论中国当代女性电影的审美创新其社会意义1978-2010[D]，华东师范大学，2011
[4]汪洪梅，女性意识的镜像表达 ——女性电影视阈下的李玉电影研究[D]，西北大学，2012
【作者单位：上海大学数码艺术学院】