【摘 要】
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在脱贫攻坚决胜阶段,“懒惰的穷人”被认为是最后的“障碍”,多以“内生动力不足”来简单定义这一群体.学术界需要突破“素质贫困”“文化贫困”和“精神贫困”的限制,尝试运
【机 构】
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中国农业大学人文与发展学院 北京市 100193;西安建筑科技大学公共管理学院 陕西西安710000
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在脱贫攻坚决胜阶段,“懒惰的穷人”被认为是最后的“障碍”,多以“内生动力不足”来简单定义这一群体.学术界需要突破“素质贫困”“文化贫困”和“精神贫困”的限制,尝试运用新的分析框架采解释贫困的发生.“懒惰的穷人”是在世界社会经济体系中形成的具有道德劣势的人格主体,并已经在我国的道德话语中扎根.在本文的解释语境中,穷人并不是因“懒惰”而致贫,这背后存在着自然生态环境限制、区域经济环境影响、结构性困境、制度依赖、贫困文化、家庭与个人等诸多因素.但是这部分低收入群体却在新自由主义和现代性的要求下,成为具有道德缺陷的“懒惰的穷人”.依靠“精神扶贫”对“懒惰的穷人”进行“扶志”远远不够,相关研究和国家政策应致力于破解结构性困境,探讨制度建设,防止道德污名化.
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