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一、历史虚无主义在中国的演进
从词源上看，“虚无主义”一词来源于拉丁文，“虚无化”指的是完全毁灭和消失的过程。雅克比在1799年第一次使用了“虚无主义”这一词语，意指唯有我们感官所获得的存在者才能现实地存在着，其余一切皆为虚无。从发展的角度来看，“虚无主义”准确无误地切中了西方现代化的历史进程，也就是说，伴随着资产阶级时代的到来，以资本为主导的物的世界取代了价值世界，成为人们普遍的追求对象，这一切的发展为“虚无主义”的盛行创造了条件。
20世纪70年代末，在我党进行拨乱反正、进行改革开放这一特定的历史背景下，历史虚无主义思潮再度“复活”，内容主要体现在诋毁毛泽东和批判毛泽东思想上。诋毁和污蔑共产党的领导人及其思想是西方政治势力“西化”策略的一贯手段，在成功促成苏联解体之后，西方敌对势力趁中国社会发展转型的契机大肆丑化毛泽东的形象，从而达到宣传西方自由主义思潮的目的。例如，布热津斯基在《大失败》一书中，将毛泽东与秦始皇相比，将新中国与秦朝相等同，书中认为“中国共产党打算建立的是一个统治一切的改良主义政权，而秦朝则强调由一个思路清晰、道德和精神优越的管理阶级来维护秩序和进行永久的统治，两者直接有着惊人的相似之处”。此外，“历史虚无主义”的鼓吹者在贬低毛泽东和批判毛泽东思想的同时，竭力抹杀中国文化，认为中国要走现代化的道路的唯一出路就是融入西方的“蓝色海洋文明”，无条件地接受全盘西化。
进入20世纪90年代，苏联解体东欧剧变，中国改革开放已见成效，并开始发展有中国特色的社会主义市场经济，弱化了传统社会主义价值观念，中国社会一度迷失于传统文化所具有的现代意义，再加上全球盛行的自由主义思想对中国社会的思想渗透，致使历史虚无主义思潮全面泛起，波及了史学研究、文艺研究和教育等多个领域。现今，伴随着历史虚无主义思潮在中国社会的渗透，产生了诸多危害，我们必须认真对待，并加以清除，还原历史，不能使其成为西方侵蚀我国思想的工具。
二、历史虚无主义的主要观点及其危害
（一）“历史选择论取代唯物史观”
质疑、淡化乃至否定马克思主义唯物史观的指导地位，主张用历史选择论取代唯物史观。历史虚无主义者反对唯物史观和阶级斗争学说，否认历史发展的客观规律，主张用历史选择论取代唯物史观，片面夸大个人在历史进程中的主观能动性和偶然性，企图以此来否认在唯物史观指导下所取得的研究成果，從而达到否定中国革命和中国走上社会主义道路历史必然性的目的。
（二）“虚无中国传统文化”
否定中国古代历史，否定中国传统文化和民族文化，乃至否定中国文明的起源。在否定中国传统文化和民族文化方面，《河殇》是最典型的代表。从《河殇》的主题来看，历史虚无主义与 “全盘西化”的思想贯穿于整部作品之中。该片认为，中国文化的内在机制具有超稳定性特征，不存在自我更新的可能性，是只能走向 “自杀”模式的 “黄土文化”，中华民族几千年的历史只有 “愚昧和落后”，唯有将上溯到古希腊文明的西方文化的基本理念引入中国，全面拥抱“蓝色文明”和“海洋文明”，才是中国的唯一出路。这种所谓的中国文化“结构性缺损”说，实质是对中国传统文化和民族文化的全面否定。
（三）“告别革命论”
历史虚无主义鼓吹者主张以 “现代化”式取代 “革命范式”，提出“告别革命”论。为了否定中国近代史上革命的正当性和进步性，历史虚无主义者将革命与现代化完全对立开来，宣称以“现代化范式”代替 “革命范式”，即主张以现代化取代革命作为中国近现代史的主线。经过这样的所谓 “范式”转换，近现代史上的革命和改革便成了制造社会动荡、破坏经济发展、阻碍社会前进的消极力量。历史虚无主义者明确提出 “告别革命”论，认为 “革命容易使人发疯发狂，丧失理性”， “革命残忍、黑暗、肮脏”，“中国在20世纪选择革命的方式，是令人叹息的百年疯狂与幼稚”。由此，他们表示，“我们决心告别革命， 既告别来自左的革命，也告别来自右的革命”。历史虚无主义所谓的范式转换说，就是要取消所有其它研究的合理性和合法性，具有否定主流学术和意识形态的政治诉求，其实质是要否定中国革命发生的正当性和进步性。
（四）“否定社会主义”
质疑中国的社会主义道路 ， 否定社会主义 建设的成就。历史虚无主义者从“告别革命”论出 发 ， 必然走向否定中国社会主义道路和建国后几十年中国社会主义建设取得的成就。他们否定五四运 动，认为五四运动使中国离开了“以英美为师”的“近代文明主流”，走上了“以俄为师的歧路”。经济文化落后的中国没有资格搞社会主义，新中国成立后搞的只不过是小资产阶级的空想社会主义，社会主义改造后20年的社会主义建设史只是一系列错误延续的 “荒唐史 ”等。他们歪曲改革，把改革视为对社会主义的否定和对资本主义的“补课”，强调中国的当务之急是补新民主主义的课，强调自由主义的经济制度才是最好的，鼓吹自由主义的意识形态等等。
（五）“歪曲中国共产党的历史地位”
历史虚无主义者用攻其一点不及其余的方法歪曲中国共产党的历史，否定或掩盖它的本质和主流，把它说成是一系列错误的延续。通过攻击中国共产党和新中国历史中的曲折和错误，来否定当前党的领导和整个社会主义现代化建设。如以反思“文化大革命”为名，否定整个新中国的历史，认为中国共产党的领导给中国人民带来了一系列的灾难。历史虚无主义者还集中精力诋毁、否定无产阶级领袖人物。他们不惜歪曲历史，刻意把无产阶级领袖丑化成 “封建暴君”;或用历史唯心主义曲解历史，把无产阶级领袖描绘成争权夺利的“政客 ”;或任意编造绯闻，把无产阶级领袖丑化为“小人”;他们还片面夸大毛泽东晚年的错误，进而全面否定毛泽东的历史功绩，其实质就是要否定党领导的革命运动和现实的社会主义制度。
从词源上看，“虚无主义”一词来源于拉丁文，“虚无化”指的是完全毁灭和消失的过程。雅克比在1799年第一次使用了“虚无主义”这一词语，意指唯有我们感官所获得的存在者才能现实地存在着，其余一切皆为虚无。从发展的角度来看，“虚无主义”准确无误地切中了西方现代化的历史进程，也就是说，伴随着资产阶级时代的到来，以资本为主导的物的世界取代了价值世界，成为人们普遍的追求对象，这一切的发展为“虚无主义”的盛行创造了条件。
20世纪70年代末，在我党进行拨乱反正、进行改革开放这一特定的历史背景下，历史虚无主义思潮再度“复活”，内容主要体现在诋毁毛泽东和批判毛泽东思想上。诋毁和污蔑共产党的领导人及其思想是西方政治势力“西化”策略的一贯手段，在成功促成苏联解体之后，西方敌对势力趁中国社会发展转型的契机大肆丑化毛泽东的形象，从而达到宣传西方自由主义思潮的目的。例如，布热津斯基在《大失败》一书中，将毛泽东与秦始皇相比，将新中国与秦朝相等同，书中认为“中国共产党打算建立的是一个统治一切的改良主义政权，而秦朝则强调由一个思路清晰、道德和精神优越的管理阶级来维护秩序和进行永久的统治，两者直接有着惊人的相似之处”。此外，“历史虚无主义”的鼓吹者在贬低毛泽东和批判毛泽东思想的同时，竭力抹杀中国文化，认为中国要走现代化的道路的唯一出路就是融入西方的“蓝色海洋文明”，无条件地接受全盘西化。
进入20世纪90年代，苏联解体东欧剧变，中国改革开放已见成效，并开始发展有中国特色的社会主义市场经济，弱化了传统社会主义价值观念，中国社会一度迷失于传统文化所具有的现代意义，再加上全球盛行的自由主义思想对中国社会的思想渗透，致使历史虚无主义思潮全面泛起，波及了史学研究、文艺研究和教育等多个领域。现今，伴随着历史虚无主义思潮在中国社会的渗透，产生了诸多危害，我们必须认真对待，并加以清除，还原历史，不能使其成为西方侵蚀我国思想的工具。
二、历史虚无主义的主要观点及其危害
（一）“历史选择论取代唯物史观”
质疑、淡化乃至否定马克思主义唯物史观的指导地位，主张用历史选择论取代唯物史观。历史虚无主义者反对唯物史观和阶级斗争学说，否认历史发展的客观规律，主张用历史选择论取代唯物史观，片面夸大个人在历史进程中的主观能动性和偶然性，企图以此来否认在唯物史观指导下所取得的研究成果，從而达到否定中国革命和中国走上社会主义道路历史必然性的目的。
（二）“虚无中国传统文化”
否定中国古代历史，否定中国传统文化和民族文化，乃至否定中国文明的起源。在否定中国传统文化和民族文化方面，《河殇》是最典型的代表。从《河殇》的主题来看，历史虚无主义与 “全盘西化”的思想贯穿于整部作品之中。该片认为，中国文化的内在机制具有超稳定性特征，不存在自我更新的可能性，是只能走向 “自杀”模式的 “黄土文化”，中华民族几千年的历史只有 “愚昧和落后”，唯有将上溯到古希腊文明的西方文化的基本理念引入中国，全面拥抱“蓝色文明”和“海洋文明”，才是中国的唯一出路。这种所谓的中国文化“结构性缺损”说，实质是对中国传统文化和民族文化的全面否定。
（三）“告别革命论”
历史虚无主义鼓吹者主张以 “现代化”式取代 “革命范式”，提出“告别革命”论。为了否定中国近代史上革命的正当性和进步性，历史虚无主义者将革命与现代化完全对立开来，宣称以“现代化范式”代替 “革命范式”，即主张以现代化取代革命作为中国近现代史的主线。经过这样的所谓 “范式”转换，近现代史上的革命和改革便成了制造社会动荡、破坏经济发展、阻碍社会前进的消极力量。历史虚无主义者明确提出 “告别革命”论，认为 “革命容易使人发疯发狂，丧失理性”， “革命残忍、黑暗、肮脏”，“中国在20世纪选择革命的方式，是令人叹息的百年疯狂与幼稚”。由此，他们表示，“我们决心告别革命， 既告别来自左的革命，也告别来自右的革命”。历史虚无主义所谓的范式转换说，就是要取消所有其它研究的合理性和合法性，具有否定主流学术和意识形态的政治诉求，其实质是要否定中国革命发生的正当性和进步性。
（四）“否定社会主义”
质疑中国的社会主义道路 ， 否定社会主义 建设的成就。历史虚无主义者从“告别革命”论出 发 ， 必然走向否定中国社会主义道路和建国后几十年中国社会主义建设取得的成就。他们否定五四运 动，认为五四运动使中国离开了“以英美为师”的“近代文明主流”，走上了“以俄为师的歧路”。经济文化落后的中国没有资格搞社会主义，新中国成立后搞的只不过是小资产阶级的空想社会主义，社会主义改造后20年的社会主义建设史只是一系列错误延续的 “荒唐史 ”等。他们歪曲改革，把改革视为对社会主义的否定和对资本主义的“补课”，强调中国的当务之急是补新民主主义的课，强调自由主义的经济制度才是最好的，鼓吹自由主义的意识形态等等。
（五）“歪曲中国共产党的历史地位”
历史虚无主义者用攻其一点不及其余的方法歪曲中国共产党的历史，否定或掩盖它的本质和主流，把它说成是一系列错误的延续。通过攻击中国共产党和新中国历史中的曲折和错误，来否定当前党的领导和整个社会主义现代化建设。如以反思“文化大革命”为名，否定整个新中国的历史，认为中国共产党的领导给中国人民带来了一系列的灾难。历史虚无主义者还集中精力诋毁、否定无产阶级领袖人物。他们不惜歪曲历史，刻意把无产阶级领袖丑化成 “封建暴君”;或用历史唯心主义曲解历史，把无产阶级领袖描绘成争权夺利的“政客 ”;或任意编造绯闻，把无产阶级领袖丑化为“小人”;他们还片面夸大毛泽东晚年的错误，进而全面否定毛泽东的历史功绩，其实质就是要否定党领导的革命运动和现实的社会主义制度。