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近代关于普遍史的论证方式至少有三种，这些论证都建立在对人性改造具有可能性的基础之上，也是文艺复兴以来高扬人性的产物。人类对于未来的好奇和对于美好生活的向往是人类向上的动力，如果在现实中找到了人类历史的终结点，无论这个整全性学说本身的理论逻辑对错，都将窒息人类长远的发展。因此，福山在《历史的终结》中所宣称的历史终结论，有其内在的错误。