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王船山是十七世纪中国早期启蒙思想的哲学代表,他的理想人格表现为对君子的探求。从人性论看,性善是王夫之对于人性的基本判断。君子之德不是仁、义、礼、智、信的不变结构,它受“智”与“时”的因素影响。君子之“德”与“位”、“禄”等之间表现出明显的不对称情势。君子之德在调整人的关系中具有特别的意义。王夫之对传统君子的改造突出了“智”的关照,突出了个体修德中“人者我之所能”的主体特质,对传统君子观进行了创造性的转换。