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内容提要：依据信息哲学的认识论思想体系，结合书法创作实践，从汉代草书的起源发展、风格类型及“三要素”等方面着手进行论述，探究汉代草书所蕴含的信息哲学思想，进而揭示其发展演变的内在规律和潜在的美学价值。
关键词：汉代草书；起源发展；三要素；信息思维
“我们这个时代，信息概念似乎具有某种魔力。这一魔力之所至，不仅全面刷新着科学技术的领域，而且全面刷新着社会的政治、经济、文化的体制，还全面刷新着人们的一般认识和生活方式。”汉代草书自然不能例外。汉字是书法艺术最基本的元素，它本身就是一种符号信息。探究书法艺术所蕴含的信息哲学思想，进而揭示汉代草书艺术发展的内在规律。
一、汉代草书起源、发展的信息思维
汉代草书经过了2000多年的发展历程，它的产生、形成、发展与文字的产生与演进密不可分，二者之间存在着相互作用、相互影响、相互制约和相互转化的全息性信息蕴含关系，有其内在的必然性和规律性。信息进化论认为：“正是通过这种内部和外部的相互作用事物才可能变化，由此变化又会呈现出时间的流逝和空间的变幻，也才有时空互化，信息凝结、耗散，事物结构的不断更新建构。”在汉字形体的发展过程中，古人不仅要求其满足于实用的功能，而且不断为其赋予艺术的品质，使之逐渐丰富并成为一种多姿多彩的艺术形式。
1.汉代草书起源的信息思维
当语言表达信息的能力难以满足社会发展的更高需求，且出现时间和空间的限制时，文字符号信息便随之诞生了，如记事符号、八卦图像、结绳记事、图画文字等信息。汉代草书是语言文字信息的升华，源于篆隶书并随之发展、演变。它是在篆隶书文字信息的基础上，适应社会发展而产生和发展的，是记录语言的符号。从语言信息到文字产生，再由实用性的文字书写上升到审美范畴的草书艺术，汉代草书经历了一个持续推进的信息发展过程。
起初，这些草书符号信息或许还是一些偶然的个别现象，人们还很难将这些符号信息串联起来，形成比较完整的思维推理过程。只有当这些草书符号信息达到一定数量，且在质量上显示出它们之间的多重复杂信息关系时，才能发展为更先进、更高层次的新型信息符号——草书。如果秦汉时期文字符号信息没有达到一定的数量和质量，那么李斯、程邈、许慎等有识之士就很难整理和推演出数量更多、造型更规范、结构更合理的新型文字，并构建复杂的文字信息和文字理论体系，“六书”理论就是这一理论体系的代表。信息哲学认为：“复合符号信息是在更高思维层次上的一种更为抽象的信息，它并不是在第一个层次上直接抽象地反映具体感知物的某一属性，而是在第二或更高层次上间接地抽象反映一类属性的共同本质。”文字在漫长的应用过程中，一方面承担起交流思想、传递信息的重要作用，另一方面，先民们不断对文字的有关信息进行再加工美化，赋予其新的内涵意蕴，使文字艺术化、抒情化，草书由此而成熟。
2.草书发展的信息思维
中国书法史是一部发展演变史，它不是书体的传递、再现或复制，而是一个不断创新、发展和演进的过程。它作为一个“信息创生系统”，是“通过对已有信息的加工处理而产生出新的信息的系统”。
（1）草书演变过程中的内在信息关系
从书体发展的历史来看，当一种新的书体发展成熟之后，新旧两种书体之间还会继续保持某种信息传承关系。这个传承过程既不是单一的、直线型的，也不是随意简单的保持或再现，而是按照日趋简便的方向发展，舍难从易、舍繁就简、舍慢求快。草书是在篆书和古隶的基础上演变而来的，如：秦末汉初出现若篆若隶若草的书体，很难说清楚它到底属于哪种字体，我中有你，你中有我。从“随体诘诎”的象形文字发展到笔画匀圆、结构对称的秦小篆，从“因字立形”、用笔灵活的古隶，发展到横平竖直、严谨规范的隶书，再从篆隶书发展成率直简洁的草书，保留了“六书”的基本信息。这说明“信息创生的着眼点不是要对已有信息的模式、内容进行简单保持、变更、再现或复制，而是要对之进行创新性的改变”。
在五体中，篆书发展演变历时最长，从殷商甲骨文、西周金文、战国石鼓文到秦汉小篆，时间跨度近2000年。而隶书、草书、楷书及行书从起源到成熟均未超过500年。造成篆书发展缓慢的原因主要有两点：首先是文字发展以外的因素，殷商至秦是中国历史上的奴隶制社会时期，各领域均处于发展的初级阶段，信息传播缓慢、创生能量不足；其次是文字自身发展的原因，篆书是五体书中最早的文字，是其他书体的“母体”，只有自身信息系统成熟完备之后，才能产生出新的信息系统，所以，它需要漫长的孕育、成熟过程。草书是在篆书的基础上演变而来的，所以它们的发展演变要快得多。
（2）汉代草书风格类型的信息思维
汉代草书的风格流派是客观存在的，是草书的魅力所在。每个时期、不同地域的书法风格流派不同，书法家之间的风格也有很大差异。风格的形成是一个复杂的信息积累和转化过程，对它的信息研究，要涉及方方面面的因素。可以说，这是一个具有普遍联系的、全息性信息关系，有其社会环境的、个人审美的、书法本体的和师法方向方法的原因等。
汉代草书的风格众多，流派纷呈，或高古奇趣，或粗犷稚拙，或雄浑茂密，或精致典雅。不同风格折射出不同的精神气质和个性特色，是外在形式和内在精神之美的完美统一，彰显出作者品德、学养、智慧、功力、天赋、情趣等信息内涵。
（3）简牍的形制与风格流派的信息关系
文字的传承需要一定的物质载体和材料，诸如龟甲兽骨、青铜器皿、砖瓦刻石、竹木简牍等。载体不同，所传递的风格信息迥异。两汉简牍书法数量多、内容丰富。因竹木简牍材质特殊，故书写起来与纸质区别甚大，书写形态也有特别之处。这种书写材质对草书文字的书写形态影响深远，也为人们的书法创作提供了重要的信息参照。
在宽为一厘米左右的竹简上尽可能地容纳更多文字，并根据竹简的形制对文字可作压扁和拉伸处理，因此，汉代草书字形特征变化丰富，简宽则字扁，简窄则字长。在横向上尽量写满，在纵向上留出更多的空间以便容纳其他文字信息。 再者，因汉代简牍的形制大多竹简狭长，只能单行书写，因此，简牍文字微小，不易辨认。加之竹简多关注一行文字上下之间的关系，行与行之间的呼应顾盼难以顾及，故谋篇布局不够协调自然。
二、汉代草书的“三要素”所体现的信息思维
书法是美化汉字的艺术，它的本体信息特征与绘画不同，没有具体的物象形态可供参照，因此，书法艺术又具有意象性信息特征。汉代草书所折射出的意象美的信息有时候只能意会难以言传。用信息系统理论来诠释它的用笔、结构和章法以及临摹、创作、欣赏中的信息思维，能够更好地解读其本体信息特征。
用笔、结构和章法是书法艺术最基本的三个要素。钟明善教授曾总结书法是“起于用笔，基于结字，成于章法，美于气韵”嘲，可谓一语道破天机。“书法艺术是以点画、字形、章法为可视形象，表达着无限丰富的意蕴。”汉代草书的艺术性主要通过笔法、结构和章法来实现，它们之间有着某种复杂的相互规定、相互制约和相互转化的全息性信息关系。不同的章法需要不同的结字和笔法来完成，不同的结字风格需要不同的笔法、章法来匹配，不同的笔法所产生的结字和章法有明显的差别。如轻松率意的笔法，结构和章法要灵活多变；精到细腻的笔法，结构和章法随之要规范整齐。内撅型结字，章法一般比较空灵、散逸，用笔光洁劲挺；外拓型结字，章法通常比较饱满、充实，用笔苍茫圆浑。
笔法、结构、章法三者之间不可分割，你中有我，我中有你，展示出部分与整体之间具有相互规定的全息结构，构成一系列复杂的信息关系，是汉代草书本体特征的重要组成部分。
1.用笔——二元信息的对立统一
用笔是汉代草书重要的内容，晋卫夫人在《笔阵图》中说：“夫三端之妙，莫先乎用笔。”古代书法家总结了各种各样的用笔美法则，最为重要的就是阴阳二元信息的对立统一规律，“书当兼备阴阳二气，沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”这和中国古代哲学家的阴阳二元关系不谋而合。阴阳二元关系是一切矛盾现象中的两个对立面。“一阴一阳谓之道”，“万物负阴而抱阳”。这种阴阳相对、相生、相化的阴阳相反相成、对立统一的思想是构成用笔美的最重要内容，诸如：或迟缓或快速，或厚重或轻灵，或光洁或毛涩，或外拓或内撅，或奇崛或平正，或放纵或收敛，或圆转或方折，或中或侧，或藏或露，或提或按，或逆或顺，或断或连，或枯或湿，或偃或仰，或粗或细，或长或短等等。
在用笔的对立统一规律中，对立是关键。书法作品的用笔只有对比才能丰富，只有统一才能和谐。对立和统一是用笔中一种不可分割的信息关系，双方能够互相吸取，相互依存、相互转化，相互融合，达到二元信息的高度统一。
汉代草书如果没有笔法的阴阳变化，它的艺术性就大打折扣。各种笔法的交错使用，变幻莫测，蕴含着无穷的艺术表现力，为汉代之后的草书发展、演变提供了诸多信息元素。
2.结字——三元信息的有机结合
结字是笔法对立统一、空间擒纵规律和造字之理的三元信息的有机组合。
汉代草书用笔的“一分为二”和“合二为一”的对立统一关系最终要通过结字来体现。“皮之不存，毛将焉附？”结字如皮，用笔如毛，没有结字，用笔就是空中楼阁，用笔是借助结字这一载体来实现自身信息存在的价值的，它与结字相互交织，不可分割，是笔法二元信息与结字美法则的有机结合。
结构与笔法二元信息结合的同时，离不开空间擒纵二元信息的完美统一。结字美的重要法则便是擒与纵，它是文字点画和空间信息之间的有机衔接与组合，追求趣味性，如宽窄、疏密、开合、长短等。
汉代草书的结构美与造字之理密不可分。汉字的具象性和意象性是与生俱来的，《六书》中的象形文字就是“画成其物，随体诘诎”，是根据物体的形状和纹理等信息综合、创造出来的，具有一定的具象性，会意、形声和指事字则是根据一些抽象的信息而完成的，具有明显的意象性信息元素。
草书产生、发展的目的是方便应用，人们在实践过程中不断赋予它诸多美的信息，随着文字使用频率的提高，结字造型越来越丰富，形成了自己独特的符合自然之美的结字审美法则和用笔规律。
3.章法——多元信息的合理安排
章法是草书笔法二元信息、结字法则、字与字和行与行之间关系的更为复杂的多元信息的完美统一。
“在中国的古老哲学中，与二元关系模式并行不悖的是五元综合统一的‘五行说’。”五行说的核心是五种基本元素相生相克的规律变化，具有相互促进转化的统一性关系。如笔画的粗细长短、字形的大小变化、墨色的枯湿浓淡、行距的疏密、结构的擒纵、书写的节奏韵律等诸多要素也是相辅相成、相生相克的和谐统一。相生即统一：墨生笔、笔生画、画生字、字生行、行生篇等，相克就是对立：大克小、疏克密、快克慢、枯克湿、擒克纵等。相克相生就是对立统一模式。显然五行说在某种程度上克服了阴阳说的二元的简单性概念，为书法章法中综合信息的合理表达找到了一种单向循环中的单交叉映射式的多元对立统一模式。只有这些多元信息关系的配合合理，作品的美感才能体现出来。
明代董其昌《画禅室随笔》云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。”章法布局要求：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”总而言之，通过对草书三要素内在信息的合理组合、加工提炼，构成新的、更高层次的、更加完善的综合信息系统，即经典草书作品的信息系统理论。
关键词：汉代草书；起源发展；三要素；信息思维
“我们这个时代，信息概念似乎具有某种魔力。这一魔力之所至，不仅全面刷新着科学技术的领域，而且全面刷新着社会的政治、经济、文化的体制，还全面刷新着人们的一般认识和生活方式。”汉代草书自然不能例外。汉字是书法艺术最基本的元素，它本身就是一种符号信息。探究书法艺术所蕴含的信息哲学思想，进而揭示汉代草书艺术发展的内在规律。
一、汉代草书起源、发展的信息思维
汉代草书经过了2000多年的发展历程，它的产生、形成、发展与文字的产生与演进密不可分，二者之间存在着相互作用、相互影响、相互制约和相互转化的全息性信息蕴含关系，有其内在的必然性和规律性。信息进化论认为：“正是通过这种内部和外部的相互作用事物才可能变化，由此变化又会呈现出时间的流逝和空间的变幻，也才有时空互化，信息凝结、耗散，事物结构的不断更新建构。”在汉字形体的发展过程中，古人不仅要求其满足于实用的功能，而且不断为其赋予艺术的品质，使之逐渐丰富并成为一种多姿多彩的艺术形式。
1.汉代草书起源的信息思维
当语言表达信息的能力难以满足社会发展的更高需求，且出现时间和空间的限制时，文字符号信息便随之诞生了，如记事符号、八卦图像、结绳记事、图画文字等信息。汉代草书是语言文字信息的升华，源于篆隶书并随之发展、演变。它是在篆隶书文字信息的基础上，适应社会发展而产生和发展的，是记录语言的符号。从语言信息到文字产生，再由实用性的文字书写上升到审美范畴的草书艺术，汉代草书经历了一个持续推进的信息发展过程。
起初，这些草书符号信息或许还是一些偶然的个别现象，人们还很难将这些符号信息串联起来，形成比较完整的思维推理过程。只有当这些草书符号信息达到一定数量，且在质量上显示出它们之间的多重复杂信息关系时，才能发展为更先进、更高层次的新型信息符号——草书。如果秦汉时期文字符号信息没有达到一定的数量和质量，那么李斯、程邈、许慎等有识之士就很难整理和推演出数量更多、造型更规范、结构更合理的新型文字，并构建复杂的文字信息和文字理论体系，“六书”理论就是这一理论体系的代表。信息哲学认为：“复合符号信息是在更高思维层次上的一种更为抽象的信息，它并不是在第一个层次上直接抽象地反映具体感知物的某一属性，而是在第二或更高层次上间接地抽象反映一类属性的共同本质。”文字在漫长的应用过程中，一方面承担起交流思想、传递信息的重要作用，另一方面，先民们不断对文字的有关信息进行再加工美化，赋予其新的内涵意蕴，使文字艺术化、抒情化，草书由此而成熟。
2.草书发展的信息思维
中国书法史是一部发展演变史，它不是书体的传递、再现或复制，而是一个不断创新、发展和演进的过程。它作为一个“信息创生系统”，是“通过对已有信息的加工处理而产生出新的信息的系统”。
（1）草书演变过程中的内在信息关系
从书体发展的历史来看，当一种新的书体发展成熟之后，新旧两种书体之间还会继续保持某种信息传承关系。这个传承过程既不是单一的、直线型的，也不是随意简单的保持或再现，而是按照日趋简便的方向发展，舍难从易、舍繁就简、舍慢求快。草书是在篆书和古隶的基础上演变而来的，如：秦末汉初出现若篆若隶若草的书体，很难说清楚它到底属于哪种字体，我中有你，你中有我。从“随体诘诎”的象形文字发展到笔画匀圆、结构对称的秦小篆，从“因字立形”、用笔灵活的古隶，发展到横平竖直、严谨规范的隶书，再从篆隶书发展成率直简洁的草书，保留了“六书”的基本信息。这说明“信息创生的着眼点不是要对已有信息的模式、内容进行简单保持、变更、再现或复制，而是要对之进行创新性的改变”。
在五体中，篆书发展演变历时最长，从殷商甲骨文、西周金文、战国石鼓文到秦汉小篆，时间跨度近2000年。而隶书、草书、楷书及行书从起源到成熟均未超过500年。造成篆书发展缓慢的原因主要有两点：首先是文字发展以外的因素，殷商至秦是中国历史上的奴隶制社会时期，各领域均处于发展的初级阶段，信息传播缓慢、创生能量不足；其次是文字自身发展的原因，篆书是五体书中最早的文字，是其他书体的“母体”，只有自身信息系统成熟完备之后，才能产生出新的信息系统，所以，它需要漫长的孕育、成熟过程。草书是在篆书的基础上演变而来的，所以它们的发展演变要快得多。
（2）汉代草书风格类型的信息思维
汉代草书的风格流派是客观存在的，是草书的魅力所在。每个时期、不同地域的书法风格流派不同，书法家之间的风格也有很大差异。风格的形成是一个复杂的信息积累和转化过程，对它的信息研究，要涉及方方面面的因素。可以说，这是一个具有普遍联系的、全息性信息关系，有其社会环境的、个人审美的、书法本体的和师法方向方法的原因等。
汉代草书的风格众多，流派纷呈，或高古奇趣，或粗犷稚拙，或雄浑茂密，或精致典雅。不同风格折射出不同的精神气质和个性特色，是外在形式和内在精神之美的完美统一，彰显出作者品德、学养、智慧、功力、天赋、情趣等信息内涵。
（3）简牍的形制与风格流派的信息关系
文字的传承需要一定的物质载体和材料，诸如龟甲兽骨、青铜器皿、砖瓦刻石、竹木简牍等。载体不同，所传递的风格信息迥异。两汉简牍书法数量多、内容丰富。因竹木简牍材质特殊，故书写起来与纸质区别甚大，书写形态也有特别之处。这种书写材质对草书文字的书写形态影响深远，也为人们的书法创作提供了重要的信息参照。
在宽为一厘米左右的竹简上尽可能地容纳更多文字，并根据竹简的形制对文字可作压扁和拉伸处理，因此，汉代草书字形特征变化丰富，简宽则字扁，简窄则字长。在横向上尽量写满，在纵向上留出更多的空间以便容纳其他文字信息。 再者，因汉代简牍的形制大多竹简狭长，只能单行书写，因此，简牍文字微小，不易辨认。加之竹简多关注一行文字上下之间的关系，行与行之间的呼应顾盼难以顾及，故谋篇布局不够协调自然。
二、汉代草书的“三要素”所体现的信息思维
书法是美化汉字的艺术，它的本体信息特征与绘画不同，没有具体的物象形态可供参照，因此，书法艺术又具有意象性信息特征。汉代草书所折射出的意象美的信息有时候只能意会难以言传。用信息系统理论来诠释它的用笔、结构和章法以及临摹、创作、欣赏中的信息思维，能够更好地解读其本体信息特征。
用笔、结构和章法是书法艺术最基本的三个要素。钟明善教授曾总结书法是“起于用笔，基于结字，成于章法，美于气韵”嘲，可谓一语道破天机。“书法艺术是以点画、字形、章法为可视形象，表达着无限丰富的意蕴。”汉代草书的艺术性主要通过笔法、结构和章法来实现，它们之间有着某种复杂的相互规定、相互制约和相互转化的全息性信息关系。不同的章法需要不同的结字和笔法来完成，不同的结字风格需要不同的笔法、章法来匹配，不同的笔法所产生的结字和章法有明显的差别。如轻松率意的笔法，结构和章法要灵活多变；精到细腻的笔法，结构和章法随之要规范整齐。内撅型结字，章法一般比较空灵、散逸，用笔光洁劲挺；外拓型结字，章法通常比较饱满、充实，用笔苍茫圆浑。
笔法、结构、章法三者之间不可分割，你中有我，我中有你，展示出部分与整体之间具有相互规定的全息结构，构成一系列复杂的信息关系，是汉代草书本体特征的重要组成部分。
1.用笔——二元信息的对立统一
用笔是汉代草书重要的内容，晋卫夫人在《笔阵图》中说：“夫三端之妙，莫先乎用笔。”古代书法家总结了各种各样的用笔美法则，最为重要的就是阴阳二元信息的对立统一规律，“书当兼备阴阳二气，沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”这和中国古代哲学家的阴阳二元关系不谋而合。阴阳二元关系是一切矛盾现象中的两个对立面。“一阴一阳谓之道”，“万物负阴而抱阳”。这种阴阳相对、相生、相化的阴阳相反相成、对立统一的思想是构成用笔美的最重要内容，诸如：或迟缓或快速，或厚重或轻灵，或光洁或毛涩，或外拓或内撅，或奇崛或平正，或放纵或收敛，或圆转或方折，或中或侧，或藏或露，或提或按，或逆或顺，或断或连，或枯或湿，或偃或仰，或粗或细，或长或短等等。
在用笔的对立统一规律中，对立是关键。书法作品的用笔只有对比才能丰富，只有统一才能和谐。对立和统一是用笔中一种不可分割的信息关系，双方能够互相吸取，相互依存、相互转化，相互融合，达到二元信息的高度统一。
汉代草书如果没有笔法的阴阳变化，它的艺术性就大打折扣。各种笔法的交错使用，变幻莫测，蕴含着无穷的艺术表现力，为汉代之后的草书发展、演变提供了诸多信息元素。
2.结字——三元信息的有机结合
结字是笔法对立统一、空间擒纵规律和造字之理的三元信息的有机组合。
汉代草书用笔的“一分为二”和“合二为一”的对立统一关系最终要通过结字来体现。“皮之不存，毛将焉附？”结字如皮，用笔如毛，没有结字，用笔就是空中楼阁，用笔是借助结字这一载体来实现自身信息存在的价值的，它与结字相互交织，不可分割，是笔法二元信息与结字美法则的有机结合。
结构与笔法二元信息结合的同时，离不开空间擒纵二元信息的完美统一。结字美的重要法则便是擒与纵，它是文字点画和空间信息之间的有机衔接与组合，追求趣味性，如宽窄、疏密、开合、长短等。
汉代草书的结构美与造字之理密不可分。汉字的具象性和意象性是与生俱来的，《六书》中的象形文字就是“画成其物，随体诘诎”，是根据物体的形状和纹理等信息综合、创造出来的，具有一定的具象性，会意、形声和指事字则是根据一些抽象的信息而完成的，具有明显的意象性信息元素。
草书产生、发展的目的是方便应用，人们在实践过程中不断赋予它诸多美的信息，随着文字使用频率的提高，结字造型越来越丰富，形成了自己独特的符合自然之美的结字审美法则和用笔规律。
3.章法——多元信息的合理安排
章法是草书笔法二元信息、结字法则、字与字和行与行之间关系的更为复杂的多元信息的完美统一。
“在中国的古老哲学中，与二元关系模式并行不悖的是五元综合统一的‘五行说’。”五行说的核心是五种基本元素相生相克的规律变化，具有相互促进转化的统一性关系。如笔画的粗细长短、字形的大小变化、墨色的枯湿浓淡、行距的疏密、结构的擒纵、书写的节奏韵律等诸多要素也是相辅相成、相生相克的和谐统一。相生即统一：墨生笔、笔生画、画生字、字生行、行生篇等，相克就是对立：大克小、疏克密、快克慢、枯克湿、擒克纵等。相克相生就是对立统一模式。显然五行说在某种程度上克服了阴阳说的二元的简单性概念，为书法章法中综合信息的合理表达找到了一种单向循环中的单交叉映射式的多元对立统一模式。只有这些多元信息关系的配合合理，作品的美感才能体现出来。
明代董其昌《画禅室随笔》云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。”章法布局要求：“一点成一字之规，一字乃终篇之准。”总而言之，通过对草书三要素内在信息的合理组合、加工提炼，构成新的、更高层次的、更加完善的综合信息系统，即经典草书作品的信息系统理论。