“写”是抵抗，更是构建与超脱，它使写作者得以“侧脸”看现实，从而更加准确地击中现实。
　　1月10日，广西师范大学出版社策划的“理想国文化沙龙·云知道”活动在北京举行，“云知道”组合的三位嘉宾熊培云、许知远和梁文道全部到场，并带来了各自的新书。三位风格各异的70后作家，共同探讨“写作的轻与重”，这场充满文艺气质和思想火花的讲座，吸引了大批文青到场，互动交流环节更是火花迸溅。
　　熊培云的《这个社会会好吗》在发现社会、倡言自由后，重申个人的责任；许知远的《时代的稻草人》背对盛世中国，追求内在自由；梁文道的“味道三书”则谈论吃的社会含义。他们三人的写作分别从不同的角度切入当下社会，带给大众更多的真知灼见。
　　熊培云的老乡、曾经共事《南风窗》的同事、学者刘瑜在其新书《观念的水位》中，力图擦拭被蒙蔽的理性，对国家之顽固、对普通人之麻木，乃至对知识分子之矜骄说“不”。
　　熊培云、许知远、梁文道、刘瑜四人皆为七十年代生人，他们切中时弊，或温和、或激切、或严肃、或晓畅地表达自己对当下社会、对人与人、对传统的所思、所悟；作者在“写”这样一个动作里完成了轻与重、思与行的融汇转化。就像那个希腊神话，谁看一眼妖女美杜莎，谁就会变为石头，英雄帕修斯借着盾牌折射的光线用剑将其斫死，写作亦是“侧脸”看现实，盾牌一举，击中现实一剑，写作者亦可从沉重的现实前逃开，轻盈的飞开去，而不至被拖进沉重的现实中。
　　熊培云：《这个社会会好吗》
　　熊培云的文字向来以“自由、明辨、慈悲、温暖”著称，在2005年和2007年，熊培云两次入选世纪中国网友“百位华人公共知识分子”榜单。
　　他曾考察中国社会成长史，探讨如何在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中国”（《重新发现社会》）；曾从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，积极生活（《自由在高处》）；曾以自己家乡的村庄为考察对象，以小见大，通过一个村庄的历史，考察现代中国百年历史的发展脉络与兴衰（《一个村庄里的中国》）。
　　如今熊培云推出又一力作《这个社会会好吗》，在发現社会、倡言自由后，重申个人的责任，他在书中说道“我们不能等着天下好了才决定做一个好人。每个人都可以是美好世界的种子。种子多了，时令到了，社会也自然会朝着好的方向走”。
　　“这个社会会好吗？”这句话既是疑问，更是期许。熊培云在书中说古论今，不仅着重探讨了革命与改良、自由与责任、暴力与宽恕、道德与法律等话题，而且从“以己任为天下”的角度，诠释了个体之于社会变革的重要性。在熊培云看来，中国改革的关键时期，心怀希望也是一种责任，“守住自己的价值观，未必要你去做多大牺牲，首先要做到的只是不比坏，不跟着沉沦的世界一起跑。以自己的存在昭示世界的一点希望，既是自救，也是救世界”。
　　熊培云充满乐观，力图唤回人们对理性的信心与热情，呼吁着中国人的“中国梦”。他写道：“我相信中国终将朝着一个开阔的地方前进，在个体权利基础上缔结一个全新的国家，也相信中国会因为有更多的人担起自己的命运而担起东亚与世界的命运。”这是熊培云的信心。
　　许知远：《时代的稻草人》
　　广西师范大学出版社总编辑刘瑞琳，在微博中如此评价许知远：“知远，有精英的清高，有孩子的单纯，像旧俄时代的“多余人”，仿佛永远不会成熟，因他从来拒绝世故”。
　　“稻草人”的比喻，来自叶圣陶的一则童话：稻草人内心善良，却在现实面前无能为力，这是对二十年代初无力的知识分子的某种隐喻。许知远说：“我的确担心自己成为这个时代的稻草人”，“你的焦虑与呐喊，不会惊醒在铁屋中沉睡的人们，而是立刻消散在四周的喧哗与躁动中了。”
　　这本名为“时代的稻草人”的书，以哀沉自省、又尖刻见血的文字，揭露了现实的荒诞。他讽刺奈斯比特对中国模式一味乐观的赞颂，揭示毒奶粉背后的隐喻，直指青年人独立思想能力与勇气的衰退、鄙视庸众的浅薄的胜利……许知远无比厌恶现时代人们浅薄的过活，感慨精英的沦落，哀伤这个是非不分的时代。在一派响彻云霄的宣传与颂叹中，许知远以其一贯的批判语调揭露着这个体制和时代的缺失。
　　这是一次对“镀金年代”集体性迷狂与沉沦的个人主义式的救赎。“当我能够把我的感受表达出来的时候，那一刻我是最震怒的，也是最安静的，某种意义上我觉得写作是在帮我获得一种完满性或者超越性”，许知远说道。
　　梁文道：《味道》
　　“味道系列”包括三本书：《第一宗罪》、《味觉现象》、《人民公社》。在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首，当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂，欣赏各种美食，并发展出各种讲究和仪式。
　　此书中梁文道扮演的是一个“文化美食家”的角色，他在谈论美食的同时，更注重“吃”的社会意涵。书中他回忆童年，大年初一下锅煮水饺，得需男人来做，寓意开启新的一年，在这里男人的权威尽显，但到了最后“保住传统的依然是女人”；从黑猩猩饮食时的礼让、到情人节的情人聚餐、再到耶稣信徒同食，梁文道娓娓道来人们是怎样“吃饭吃出了一个社会”；他聊涮羊肉的起源，现今自己吃到的涮羊肉店，人家卖的却不是羊肉，而是品味了……
　　虽然作者写的已不尽是饮食，但是其笔触却固执地围绕着饮食，用分析饮食来分解人类最日常最体己的经验，再从中抽出一丝又一丝的线，最后把它们还原成更大的一张网。从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。
　　刘瑜：《观念的水位》
　　刘瑜曾出版有《民主的细节》、《送你一颗子弹》等书，作为国内公共领域最重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多。她之前的作品更多关注美国民主，而《观念的水位》则更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等国，这些国家的民主化进程参差不齐，很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让《观念的水位》更生动，更接地气。
　　此书的内容，涉及国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，十分多样化，会使人有阅读上的跳跃感，但却并不产生断裂之感，相反的，用刘瑜自己的话说，“我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不一样的，而这些信息在今天的中国值得被反复和清晰地传递”。
　　一个更好的社会、更好的制度的降临并不是“自动”的，观念的变化是必要环节，而《观念的水位》一书最终要达到的目的，就是“将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放”，“告诉他人他们不知道自己知道的观念”。