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【摘 要】本文提出开发西安六大佛教祖庭文化区的策略如下：首先要致力于核心佛教祖庭文化区的保护开发，均衡发展佛教祖庭文化区，可采取举办大型佛教文化艺术节等形式挖掘资源文化内涵。其次要向游客提供佛教祖庭文化区养生体验之旅，包括提供养生斋饭、佛教教义心理顾问，开发登山攀岩健身旅游、短期修行归隐旅游项目等。再次是打造佛教祖庭文化区文化体验之旅，包括佛教书院之旅、佛文化博览园之旅等。
【关键词】西安；佛教祖庭；文化区；开发策略
西安被称为“佛教第二故乡”，是继印度之后佛教文化发展最为兴盛的地方，佛教八个宗派中有六个宗派的祖庭在西安，三论宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、华严宗祖庭华严寺、律宗祖庭净业寺、净土宗祖庭香积寺。西安具有如此丰富的宗教文化资源，应当好好开发利用，着力打造西安的特色宗教文化，以此赢得世人的关注。
一、核心佛教祖庭文化区的保护开发
（一）均衡发展佛教祖庭文化区
首先整修与维护一些寺院，如悟真寺、丰德寺等，现状十分令人担忧，急需翻新与维修。而华严寺现今仅存两塔，应当进行重修。华严寺住持已发愿重修华严寺，相关部门应给予一定的支持与协助。对西安的其他祖庭寺院也需进行相应的整修。其次要加强景区道路的建设。在各寺院的道路建设基础上，科学规划并大力扶持终南山旅游道路交通网建设，实现佛文化区的贯通。一些佛教祖庭虽然已经有了一些交通旅游线路，但是缺乏可以为旅游者提供服务的观光巴士线路。虽然一些佛教祖庭景点已有公交车或中途大中巴，但无法通过一条固定线路将各佛教祖庭文化旅游景点以及西安市、陕西省其他著名景区（点）连接起来。从一个景点到另一个景点，往往要多次转车甚至无车可转，外地游客感到十分不便，即使西安居民也要浪费许多时间。这种状况，不利于佛教祖庭文化旅游区的建设与发展，应由市政府组织协调，统筹解决。
（二）挖掘资源文化内涵
着力挖掘佛教祖庭文化资源与内涵。佛教物质与非物质资源十分丰富，需要加以重点揭示。可以考虑建设中国佛教宗派文化艺术展堂。此一展堂可以有两个部分：一是各个祖庭的文化展堂，一是终南山祖庭的整体展堂。应该充分发掘各个祖庭的文化艺术形式与文化内涵，搜集各种宗派文化艺术形态，充分利用现代科学技术，将各个祖庭的发展轨迹与历史以及文化内涵艺术性地展示出来。以艺术的手法营造终南山佛教文化环境和文化氛围也非常重要。要利用各种手法进行佛教文化名山形象的营造。
（三）举办大型佛教文化艺术节
西安有众多寺庙，有历代高僧在此留下的佛教翻译著作或者重大事迹或者各祖庭的艺术作品。大型的佛教艺术节可以以祖庭高僧的重大事迹发生之日或者生日举办。在佛教艺术节上邀请佛教各宗派人士参加，参展各个宗派的佛教雕塑，佛教音乐，佛教绘画，佛教法器，佛教经典以及佛教碑刻。同时对宗教信徒和非信徒开放，让其参与其中，真正了解佛教文化内涵。这样就加深了各祖庭之间的互动交流。
二、佛教祖庭文化区养生体验
（一）养生斋饭
得天独厚的自然条件为佛教寺院僧侣素食奠定了物质基础，可为游客提供特色斋饭以作为养生体验，不但可以让游客体会到僧人的生活状态，而且有的食物也具有极高的营养价值，是现代人青睐的养生食品。
（二）佛教教义心理顾问
许多游客以往见佛就拜，祈愿求签占卜。在终南山上打造佛教心理顾问，凡是觉着自己状态不好，需要释放心中的焦虑的游客。来此与高僧进行对话，用佛教教义解除心中烦闷，这样不仅满足佛教的观光游览，而且是心灵也得到了洗礼。
（三）登山、攀岩健身旅游
以终南山来捆绑大部分佛教祖庭，也为发展终南山的旅游带来了机遇，目前，整个终南山景区及周边寺院都面临着项目发展不均衡、淡季旅游难以真正拉动，旅游链条难以延伸的问题，而在淡季开展登山、攀岩等健身旅游，使得周边运动爱好者成为淡季的潜在市场，是突破淡季旅游的切入点。
（四）短期修行归隐旅游
相对于普通的寺院观光旅游，深度旅游的开发是新的突破点，是更加适合体验佛教文化的旅游方式，游客能够在一定的长假选择不同以往的旅行，进行短期修行归隐旅游，更深入的体验佛文化的内涵，对游客来说可能是一种内心释放或是一种提高。人们越来越喜欢身心能够得到放松的旅游项目，较之于快节奏旅游过程，短期修行归隐山林则是放慢节奏，轻松的一种体验项目。
三、佛教祖庭文化区文化体验
（一）佛教书院之旅
佛教的经文蕴藏着无限的智慧，这也是智慧与信仰之旅，为旅游者营造能够静心参禅的环境，能够大彻大悟获得内心的平静。深入体会，并学以致用。提供笔墨纸砚，可以抄经文，并赠予旅游者，作为纪念。
（二）佛文化博览园之旅
在尊重并保护佛教文化的理念下，建设佛文化博览园，能够挖掘并整合佛教资源，集佛教思想、文化、艺术于一体，包括观音传说、佛事活动、建筑艺术及僧侣生活习俗等，色彩神秘，吸引了大批非佛教信徒旅游观光者来此欣赏佛教建筑艺术、参观各种佛教仪式，体验神秘的佛教气氛。
（三）佛文化交锋论坛之旅
举办“世界佛教论坛”有助于促进西安六大佛教祖庭和世界佛教文化的交流，推进西安佛教圣地建设。举办世界佛教论坛，邀请世界各国佛教界朋友进行平等、友好、坦诚的对话，可以充分发挥普陀山佛缘广大的优势，弘扬佛教“慈悲、宽容、和合”的精神，开展广泛的文化合作与交流，增强世界佛教圣地普陀山的佛教文化传播功能。将有力地弘扬佛教文化，扩大西安的知名度和影响力，带动西安六大佛教祖庭旅游发展，促进陕西和谐社会的建设。
四、佛教祖庭文化区情景体验
（一）项目设置融入情景剧
佛教旅游并非象人们想象的那样，都是古老、沉重、压抑的，随着社会的进步，也可给人以娱乐方面的享受。比如，象求签问卜之类的活动，随着时代的发展，年青人也抱着好奇心想去碰一下运气，这已转化为一种娱乐游戏。一些佛教器物也会逐渐变为吉祥物，寺院开展这方面旅游活动具有优势，但为了不冲淡佛教旅游气氛，需加强对从业人员的管理。
（二）开发实景舞台剧
实景舞台剧已成为非物质文化遗产转型为旅游产品的重要载体形式，成功都带来了巨大的市场效应，自然与人文资源编剧成一部史诗般的山水舞台剧，借助高科技手段对佛教文化、佛教思想等人文资源进行的表演和诠释，使音乐、舞蹈、服装、演出和景观通常融为一体，达到“超脱自我”的境界，从而给观众带来体验的享受。
（三）游客“僧化”打扮体验
以“走进僧人生活”佛教休闲养生体验游为例，旅游者可以扮演僧侣，选择佛教生活的几个重要的场景等进行体验，每个场景项目都精心设计，游客在浓浓的佛教文化氛围中，体味独具韵味的佛经博大精深的文化。
除了上文所说的几个方面，还可创造性地让顾客获得认识和解决问题的体验，即所谓探索体验。历代高僧在此修行之谜、地质地层科考探索之谜、动植物物种研究之谜等等，终南山上可谓处处都是谜。让游客亲身去一一探究，逐步解开这些谜团，从中得到思想上的升华。另外，还可通过打造佛教衍生旅游产品，以及各种渠道进行知交体验回忆，开发佛文化区再体验分享回忆之旅。限于篇幅，不再一一赘述。
参考文献：
[1]冯友兰.三松堂全集（第2版）[M].郑州：河南人民出版社，2000.
[2]方光华，曹振明，等.论终南山“中国佛教祖庭文化区”创意[J].唐都学刊，2009（2）.
[3]王亚荣.中国汉传佛教祖庭研究[M].陕西人民出版社，2006.
【关键词】西安；佛教祖庭；文化区；开发策略
西安被称为“佛教第二故乡”，是继印度之后佛教文化发展最为兴盛的地方，佛教八个宗派中有六个宗派的祖庭在西安，三论宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大兴善寺、华严宗祖庭华严寺、律宗祖庭净业寺、净土宗祖庭香积寺。西安具有如此丰富的宗教文化资源，应当好好开发利用，着力打造西安的特色宗教文化，以此赢得世人的关注。
一、核心佛教祖庭文化区的保护开发
（一）均衡发展佛教祖庭文化区
首先整修与维护一些寺院，如悟真寺、丰德寺等，现状十分令人担忧，急需翻新与维修。而华严寺现今仅存两塔，应当进行重修。华严寺住持已发愿重修华严寺，相关部门应给予一定的支持与协助。对西安的其他祖庭寺院也需进行相应的整修。其次要加强景区道路的建设。在各寺院的道路建设基础上，科学规划并大力扶持终南山旅游道路交通网建设，实现佛文化区的贯通。一些佛教祖庭虽然已经有了一些交通旅游线路，但是缺乏可以为旅游者提供服务的观光巴士线路。虽然一些佛教祖庭景点已有公交车或中途大中巴，但无法通过一条固定线路将各佛教祖庭文化旅游景点以及西安市、陕西省其他著名景区（点）连接起来。从一个景点到另一个景点，往往要多次转车甚至无车可转，外地游客感到十分不便，即使西安居民也要浪费许多时间。这种状况，不利于佛教祖庭文化旅游区的建设与发展，应由市政府组织协调，统筹解决。
（二）挖掘资源文化内涵
着力挖掘佛教祖庭文化资源与内涵。佛教物质与非物质资源十分丰富，需要加以重点揭示。可以考虑建设中国佛教宗派文化艺术展堂。此一展堂可以有两个部分：一是各个祖庭的文化展堂，一是终南山祖庭的整体展堂。应该充分发掘各个祖庭的文化艺术形式与文化内涵，搜集各种宗派文化艺术形态，充分利用现代科学技术，将各个祖庭的发展轨迹与历史以及文化内涵艺术性地展示出来。以艺术的手法营造终南山佛教文化环境和文化氛围也非常重要。要利用各种手法进行佛教文化名山形象的营造。
（三）举办大型佛教文化艺术节
西安有众多寺庙，有历代高僧在此留下的佛教翻译著作或者重大事迹或者各祖庭的艺术作品。大型的佛教艺术节可以以祖庭高僧的重大事迹发生之日或者生日举办。在佛教艺术节上邀请佛教各宗派人士参加，参展各个宗派的佛教雕塑，佛教音乐，佛教绘画，佛教法器，佛教经典以及佛教碑刻。同时对宗教信徒和非信徒开放，让其参与其中，真正了解佛教文化内涵。这样就加深了各祖庭之间的互动交流。
二、佛教祖庭文化区养生体验
（一）养生斋饭
得天独厚的自然条件为佛教寺院僧侣素食奠定了物质基础，可为游客提供特色斋饭以作为养生体验，不但可以让游客体会到僧人的生活状态，而且有的食物也具有极高的营养价值，是现代人青睐的养生食品。
（二）佛教教义心理顾问
许多游客以往见佛就拜，祈愿求签占卜。在终南山上打造佛教心理顾问，凡是觉着自己状态不好，需要释放心中的焦虑的游客。来此与高僧进行对话，用佛教教义解除心中烦闷，这样不仅满足佛教的观光游览，而且是心灵也得到了洗礼。
（三）登山、攀岩健身旅游
以终南山来捆绑大部分佛教祖庭，也为发展终南山的旅游带来了机遇，目前，整个终南山景区及周边寺院都面临着项目发展不均衡、淡季旅游难以真正拉动，旅游链条难以延伸的问题，而在淡季开展登山、攀岩等健身旅游，使得周边运动爱好者成为淡季的潜在市场，是突破淡季旅游的切入点。
（四）短期修行归隐旅游
相对于普通的寺院观光旅游，深度旅游的开发是新的突破点，是更加适合体验佛教文化的旅游方式，游客能够在一定的长假选择不同以往的旅行，进行短期修行归隐旅游，更深入的体验佛文化的内涵，对游客来说可能是一种内心释放或是一种提高。人们越来越喜欢身心能够得到放松的旅游项目，较之于快节奏旅游过程，短期修行归隐山林则是放慢节奏，轻松的一种体验项目。
三、佛教祖庭文化区文化体验
（一）佛教书院之旅
佛教的经文蕴藏着无限的智慧，这也是智慧与信仰之旅，为旅游者营造能够静心参禅的环境，能够大彻大悟获得内心的平静。深入体会，并学以致用。提供笔墨纸砚，可以抄经文，并赠予旅游者，作为纪念。
（二）佛文化博览园之旅
在尊重并保护佛教文化的理念下，建设佛文化博览园，能够挖掘并整合佛教资源，集佛教思想、文化、艺术于一体，包括观音传说、佛事活动、建筑艺术及僧侣生活习俗等，色彩神秘，吸引了大批非佛教信徒旅游观光者来此欣赏佛教建筑艺术、参观各种佛教仪式，体验神秘的佛教气氛。
（三）佛文化交锋论坛之旅
举办“世界佛教论坛”有助于促进西安六大佛教祖庭和世界佛教文化的交流，推进西安佛教圣地建设。举办世界佛教论坛，邀请世界各国佛教界朋友进行平等、友好、坦诚的对话，可以充分发挥普陀山佛缘广大的优势，弘扬佛教“慈悲、宽容、和合”的精神，开展广泛的文化合作与交流，增强世界佛教圣地普陀山的佛教文化传播功能。将有力地弘扬佛教文化，扩大西安的知名度和影响力，带动西安六大佛教祖庭旅游发展，促进陕西和谐社会的建设。
四、佛教祖庭文化区情景体验
（一）项目设置融入情景剧
佛教旅游并非象人们想象的那样，都是古老、沉重、压抑的，随着社会的进步，也可给人以娱乐方面的享受。比如，象求签问卜之类的活动，随着时代的发展，年青人也抱着好奇心想去碰一下运气，这已转化为一种娱乐游戏。一些佛教器物也会逐渐变为吉祥物，寺院开展这方面旅游活动具有优势，但为了不冲淡佛教旅游气氛，需加强对从业人员的管理。
（二）开发实景舞台剧
实景舞台剧已成为非物质文化遗产转型为旅游产品的重要载体形式，成功都带来了巨大的市场效应，自然与人文资源编剧成一部史诗般的山水舞台剧，借助高科技手段对佛教文化、佛教思想等人文资源进行的表演和诠释，使音乐、舞蹈、服装、演出和景观通常融为一体，达到“超脱自我”的境界，从而给观众带来体验的享受。
（三）游客“僧化”打扮体验
以“走进僧人生活”佛教休闲养生体验游为例，旅游者可以扮演僧侣，选择佛教生活的几个重要的场景等进行体验，每个场景项目都精心设计，游客在浓浓的佛教文化氛围中，体味独具韵味的佛经博大精深的文化。
除了上文所说的几个方面，还可创造性地让顾客获得认识和解决问题的体验，即所谓探索体验。历代高僧在此修行之谜、地质地层科考探索之谜、动植物物种研究之谜等等，终南山上可谓处处都是谜。让游客亲身去一一探究，逐步解开这些谜团，从中得到思想上的升华。另外，还可通过打造佛教衍生旅游产品，以及各种渠道进行知交体验回忆，开发佛文化区再体验分享回忆之旅。限于篇幅，不再一一赘述。
参考文献：
[1]冯友兰.三松堂全集（第2版）[M].郑州：河南人民出版社，2000.
[2]方光华，曹振明，等.论终南山“中国佛教祖庭文化区”创意[J].唐都学刊，2009（2）.
[3]王亚荣.中国汉传佛教祖庭研究[M].陕西人民出版社，2006.