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摘 要：在《聊斋志异·小谢》中，蒲松龄讲述了贫寒书生陶望三与两个女鬼小谢、秋容之间的美好爱情，用委婉、细腻的笔触写出了小谢、秋容两个小鬼头天真烂漫、顽皮嬉戏、急人之难的性格特点，并且同中有异：小谢文弱、娇柔，有雅人之含蓄；秋容勇敢、坚强，有俗人之贤惠；陶望三风流倜傥又坚守礼法，狂放不羁又深情绵邈，关心社会，刚正不阿；三郎着墨不多，寥寥数语却足见他身上的侠客精神。《小谢》全篇不过3000字，却将每个人物都刻画得栩栩如生、个性鲜明，读来情趣盎然。
关键词：小谢；秋容；陶望三；性格特点
蒲松龄，清代文学家，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人，生于明朝末年，历经康熙顺治两朝。科举和写书贯穿了蒲松龄的一生，他4次参加科举，却屡次落第，71岁始成贡生，中年作幕于宝应，后居乡以师塾终老。家境贫困，接触底层人民生活，能诗文，善作俚曲。《聊斋志异》是他用数十年时间写成的短篇小说集，期间不断修改增补，运用了唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼的方式，批判当时的社会、政治，同时也反映了一定的社会风俗。在以志怪传奇为特征的文言小说中，《聊斋志异》是最富有创造性、文学成就最高的，郭沫若评价：“写人写鬼高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”
1 秋容、小谢——同中有异
小谢和秋容都是女鬼，因此她们性格中有一些共同点。她们与人间女子相比，摆脱了人间礼教的束缚，也不用遵守人间的礼仪规范。蒲松龄正是借这一特殊身份，塑造了两个性情可爱、善良聪慧、随性所为的独特女鬼形象。小谢和秋容身上没有礼教的陈腐气息，人最自然的本性在她们身上得到了体现。秋容年约二十，小谢年约十七八，初次见陶望三这个陌生男子，两人“立榻下，相视而笑”，随后便是毫无顾忌地嬉戏作弄。秋容胆大，“翘一足踹生腹”，小谢在一旁掩嘴偷笑，秋容近前用左手捋陶望三的胡须，右手轻拍其脸颊，微微作响，小谢在一旁笑得更厉害了。这时陶望三骤起，骂道：“鬼物敢尔。”两个小女鬼吓得急急忙忙逃走了。晚上，两人再次捉弄他，以纸条捻成细绳穿他的鼻子，陶望三“暴起而诃之”，两人“飘窜而去”，待他睡下之后，又来挠他的耳朵。这些行为都发生在三人初识之时。后来三人关系缓和，但是小谢和秋容仍会捉弄陶望三，有时“探手于怀，捋袴于他”，有时在他读书的时候，故意把书合上，或者“交两手掩生目”，她们的顽皮惹得他火冒三丈，但捉又捉不住。久而久之，陶望三也不以为意了。这种肆无忌惮的捉弄嬉闹，完全是生活中淘气孩子的恶作剧，调皮可爱，童心未泯，这是她们性格中天真活泼、爱玩爱闹的方面。另一方面，小谢、秋容也是两个善良、深情的女鬼。陶望三落难之时，她们不离不弃，全力营救，并且对彼此妒念全消，相互扶持，令人动容，更看出她们的善良。
同时，值得我们注意的是，小谢和秋容的性格特征在细微之处还是存在差异。首先在体质方面，秋容明显强于小谢，书中刚开始捉弄陶生的动作几乎都出自秋容，小谢年幼，她只是在一旁偷笑，“少者掩口匿笑”“少者益笑”“远立以哂”。后来陶生落难，秋容先带酒食到狱中探望，并且“入狱报生，返身往侦之”。而小谢第一次探望陶生说：“妾驰百里，奔波颇殆。”在赶去见陶生的路上，她的脚心被坚硬的荆棘扎中，“痛彻骨髓，恐不能再至矣”。除这一细节表现出她们体质的强弱之外，还阳时情况也表现出她们体质的差别，秋容“直出”，进入棺木后消失，“顿苏”中“顿”字可以解释为立刻，秋容苏醒的时间是非常短的，几乎是片刻之间。而小谢第一次忘记吞符，还阳失败，后得道士鼎力帮助，还阳后“把足呻言趾股酸痛，数日始能起”。从这里我们不难看出，秋容的体质是极好的，奔波百里看望陶生，书中没有任何描述她体力不支的话语。而小谢则相对文弱、娇柔，她看望陶生，只一次便十分疲乏，她还阳后，身体酸痛，数日后才能起身行走。
其次，两人的文化程度也不同。陶生赞小谢：“卿雅人也。”年幼时，小谢曾跟着父亲学书，虽久不作，“劣不成书，而行列疏整”。经陶生指点后，逾月书写端好。秋容首次写字，“涂鸦不可辨认”，“数月”后能诗。陶生在狱中，秋容送去的是酒食，解决温饱问题，小谢送去银两。从上述事件中二人的不同表現可以看出，小谢文化程度较高，送银两体现了她思虑更为周到；秋容文化程度较低，送酒食体现了她从实际方面考虑，先解决温饱问题。
其三，两人对于陶生的感情表现也不同。秋容看到陶生教小谢写字时，“色乍变，意似妒”，注意到自己写字不如小谢的时候，秋容面有惭色，“粉黛淫淫，泪痕如线”，使得陶生百般劝解。可以看到，秋容的情绪表现是比较明显的，喜怒都写在脸上。而小谢在全文中的感情以及情绪变化都表现得极为含蓄，她没有出现过像秋容那样“色乍变”的情形，文中很少描写她的嫉妒心理，有的就是与秋容争媚，也几乎是一笔带过。在小谢忘记吞符，还阳失败，不能与陶生结为夫妻的时候，她“痛哭而返”，并没有大吵大闹，只是在暗处的角落里独自哭泣。可见，小谢是十分含蓄的。
2 陶望三——风流倜傥，坚守礼法，刚正不阿，深情绵邈
陶望三是《小谢》中的男性主人公，是一位个性丰富的书生。他风流倜傥却又坚守礼法。陶望三喜欢去妓院喝酒，但对于女色态度坚定。当朋友夜里让妓女去诱惑他的时候，他笑而不拒，但其实整晚对来访女子没有任何的沾染。有婢女夜晚私自来找他，他也坐怀不乱，从没有过行为失当的时候。从书中对陶望三这些行为举止的描写可以看出，他虽出入风月场所，却能洁身自好。小说末尾异史氏认为陶望三最后能得到两位佳人，是因为他“不私奔女者”，赞赏了他的这一品质。陶望三刚正不阿，他虽是穷酸书生，却有自己的准则。在他赶考前，三郎规劝他不宜参加这次的考试，会有不吉利的事情发生，陶望三坚持上路，认为装病而不参加考试是很耻辱的行为。接着他就被关进大牢，原因是陶望三先前喜好以诗词针砭时弊，讽刺讥笑社会上的不良现象，得罪了地方权贵，这些权贵便蓄谋陷害，暗地里贿赂学使，诬告陶望三。这里可以看出，陶望三对于社会不公平、黑暗的现象直言不讳，敢于揭露批判。一个正直、关心社会的书生形象跃然纸上。陶望三狂放不羁却又深情绵邈，他家徒四壁，想借姜部郎废弃的府邸来读书，因府邸“多鬼魅，常惑人”，姜部郎拒绝了他。陶望三写了一篇《续无鬼论》，并说：“鬼何能为！”人们提到鬼都是心生恐惧，而陶望三不但没有害怕，还与鬼同住一屋，后来设“鬼帐”，教小谢、秋容、三郎读书，与小谢、秋容相知相爱，结为连理。在得知秋容被黑判掳去后，陶望三扬言要将神像“践踏为泥，数城隍而责之”。这些行为可见其狂放不羁。他对于小谢、秋容的深情也可以从小说的细节中看出。秋容被掳，他大骂城隍：“案下吏暴横如此，渠在醉梦中耶。”这无疑是一种真情流露。小谢第一次还阳失败，他不想让小谢难过，再次向道士求助，道士表明“无术”，陶望三哀求不已，最后道士答应以毕生术法相助，笑称他为“痴生”，可见他对秋容、小谢二人的真心真情。
参考文献：
[1] 蒲松龄.聊斋志异[M].北京：中华书局，2009.
[2] 袁行霈.中国文学作品选注（第四卷）[M].北京：中华书局，2007.
[3] 赵毓龙.试论《聊斋志异》中的狂生形象[J].广东技术师范学院学报，2009（05）.
[4] 林同.谈《聊斋志异》的人物描绘[J].海南大学学报，1988（02）.
作者简介：高佳敏（1995—），女，甘肃白银人，汉语言文学专业本科在读。
关键词：小谢；秋容；陶望三；性格特点
蒲松龄，清代文学家，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人，生于明朝末年，历经康熙顺治两朝。科举和写书贯穿了蒲松龄的一生，他4次参加科举，却屡次落第，71岁始成贡生，中年作幕于宝应，后居乡以师塾终老。家境贫困，接触底层人民生活，能诗文，善作俚曲。《聊斋志异》是他用数十年时间写成的短篇小说集，期间不断修改增补，运用了唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼的方式，批判当时的社会、政治，同时也反映了一定的社会风俗。在以志怪传奇为特征的文言小说中，《聊斋志异》是最富有创造性、文学成就最高的，郭沫若评价：“写人写鬼高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”
1 秋容、小谢——同中有异
小谢和秋容都是女鬼，因此她们性格中有一些共同点。她们与人间女子相比，摆脱了人间礼教的束缚，也不用遵守人间的礼仪规范。蒲松龄正是借这一特殊身份，塑造了两个性情可爱、善良聪慧、随性所为的独特女鬼形象。小谢和秋容身上没有礼教的陈腐气息，人最自然的本性在她们身上得到了体现。秋容年约二十，小谢年约十七八，初次见陶望三这个陌生男子，两人“立榻下，相视而笑”，随后便是毫无顾忌地嬉戏作弄。秋容胆大，“翘一足踹生腹”，小谢在一旁掩嘴偷笑，秋容近前用左手捋陶望三的胡须，右手轻拍其脸颊，微微作响，小谢在一旁笑得更厉害了。这时陶望三骤起，骂道：“鬼物敢尔。”两个小女鬼吓得急急忙忙逃走了。晚上，两人再次捉弄他，以纸条捻成细绳穿他的鼻子，陶望三“暴起而诃之”，两人“飘窜而去”，待他睡下之后，又来挠他的耳朵。这些行为都发生在三人初识之时。后来三人关系缓和，但是小谢和秋容仍会捉弄陶望三，有时“探手于怀，捋袴于他”，有时在他读书的时候，故意把书合上，或者“交两手掩生目”，她们的顽皮惹得他火冒三丈，但捉又捉不住。久而久之，陶望三也不以为意了。这种肆无忌惮的捉弄嬉闹，完全是生活中淘气孩子的恶作剧，调皮可爱，童心未泯，这是她们性格中天真活泼、爱玩爱闹的方面。另一方面，小谢、秋容也是两个善良、深情的女鬼。陶望三落难之时，她们不离不弃，全力营救，并且对彼此妒念全消，相互扶持，令人动容，更看出她们的善良。
同时，值得我们注意的是，小谢和秋容的性格特征在细微之处还是存在差异。首先在体质方面，秋容明显强于小谢，书中刚开始捉弄陶生的动作几乎都出自秋容，小谢年幼，她只是在一旁偷笑，“少者掩口匿笑”“少者益笑”“远立以哂”。后来陶生落难，秋容先带酒食到狱中探望，并且“入狱报生，返身往侦之”。而小谢第一次探望陶生说：“妾驰百里，奔波颇殆。”在赶去见陶生的路上，她的脚心被坚硬的荆棘扎中，“痛彻骨髓，恐不能再至矣”。除这一细节表现出她们体质的强弱之外，还阳时情况也表现出她们体质的差别，秋容“直出”，进入棺木后消失，“顿苏”中“顿”字可以解释为立刻，秋容苏醒的时间是非常短的，几乎是片刻之间。而小谢第一次忘记吞符，还阳失败，后得道士鼎力帮助，还阳后“把足呻言趾股酸痛，数日始能起”。从这里我们不难看出，秋容的体质是极好的，奔波百里看望陶生，书中没有任何描述她体力不支的话语。而小谢则相对文弱、娇柔，她看望陶生，只一次便十分疲乏，她还阳后，身体酸痛，数日后才能起身行走。
其次，两人的文化程度也不同。陶生赞小谢：“卿雅人也。”年幼时，小谢曾跟着父亲学书，虽久不作，“劣不成书，而行列疏整”。经陶生指点后，逾月书写端好。秋容首次写字，“涂鸦不可辨认”，“数月”后能诗。陶生在狱中，秋容送去的是酒食，解决温饱问题，小谢送去银两。从上述事件中二人的不同表現可以看出，小谢文化程度较高，送银两体现了她思虑更为周到；秋容文化程度较低，送酒食体现了她从实际方面考虑，先解决温饱问题。
其三，两人对于陶生的感情表现也不同。秋容看到陶生教小谢写字时，“色乍变，意似妒”，注意到自己写字不如小谢的时候，秋容面有惭色，“粉黛淫淫，泪痕如线”，使得陶生百般劝解。可以看到，秋容的情绪表现是比较明显的，喜怒都写在脸上。而小谢在全文中的感情以及情绪变化都表现得极为含蓄，她没有出现过像秋容那样“色乍变”的情形，文中很少描写她的嫉妒心理，有的就是与秋容争媚，也几乎是一笔带过。在小谢忘记吞符，还阳失败，不能与陶生结为夫妻的时候，她“痛哭而返”，并没有大吵大闹，只是在暗处的角落里独自哭泣。可见，小谢是十分含蓄的。
2 陶望三——风流倜傥，坚守礼法，刚正不阿，深情绵邈
陶望三是《小谢》中的男性主人公，是一位个性丰富的书生。他风流倜傥却又坚守礼法。陶望三喜欢去妓院喝酒，但对于女色态度坚定。当朋友夜里让妓女去诱惑他的时候，他笑而不拒，但其实整晚对来访女子没有任何的沾染。有婢女夜晚私自来找他，他也坐怀不乱，从没有过行为失当的时候。从书中对陶望三这些行为举止的描写可以看出，他虽出入风月场所，却能洁身自好。小说末尾异史氏认为陶望三最后能得到两位佳人，是因为他“不私奔女者”，赞赏了他的这一品质。陶望三刚正不阿，他虽是穷酸书生，却有自己的准则。在他赶考前，三郎规劝他不宜参加这次的考试，会有不吉利的事情发生，陶望三坚持上路，认为装病而不参加考试是很耻辱的行为。接着他就被关进大牢，原因是陶望三先前喜好以诗词针砭时弊，讽刺讥笑社会上的不良现象，得罪了地方权贵，这些权贵便蓄谋陷害，暗地里贿赂学使，诬告陶望三。这里可以看出，陶望三对于社会不公平、黑暗的现象直言不讳，敢于揭露批判。一个正直、关心社会的书生形象跃然纸上。陶望三狂放不羁却又深情绵邈，他家徒四壁，想借姜部郎废弃的府邸来读书，因府邸“多鬼魅，常惑人”，姜部郎拒绝了他。陶望三写了一篇《续无鬼论》，并说：“鬼何能为！”人们提到鬼都是心生恐惧，而陶望三不但没有害怕，还与鬼同住一屋，后来设“鬼帐”，教小谢、秋容、三郎读书，与小谢、秋容相知相爱，结为连理。在得知秋容被黑判掳去后，陶望三扬言要将神像“践踏为泥，数城隍而责之”。这些行为可见其狂放不羁。他对于小谢、秋容的深情也可以从小说的细节中看出。秋容被掳，他大骂城隍：“案下吏暴横如此，渠在醉梦中耶。”这无疑是一种真情流露。小谢第一次还阳失败，他不想让小谢难过，再次向道士求助，道士表明“无术”，陶望三哀求不已，最后道士答应以毕生术法相助，笑称他为“痴生”，可见他对秋容、小谢二人的真心真情。
参考文献：
[1] 蒲松龄.聊斋志异[M].北京：中华书局，2009.
[2] 袁行霈.中国文学作品选注（第四卷）[M].北京：中华书局，2007.
[3] 赵毓龙.试论《聊斋志异》中的狂生形象[J].广东技术师范学院学报，2009（05）.
[4] 林同.谈《聊斋志异》的人物描绘[J].海南大学学报，1988（02）.
作者简介：高佳敏（1995—），女，甘肃白银人，汉语言文学专业本科在读。