散文，是阳光、空气与大海的酝酿，是青春、阅历和情感的发酵，如老酒般香醇醉人。但高中学生年纪尚轻，阅历尚浅，不容易从中品味出成人世界的情感与寄托。要提高对散文艺术形象的领悟能力，就需要我们能提高自身的语文素养，掌握一些散文的基本特点，找到阅读的突破口。
　　 　一　抓线索，理思路，理解“形散神聚”的特点
　　 　散文是一种不易把握的文体。古今中外的散文家，仿佛都是神奇的骑手，纵横驰骋，洒脱不羁。他们的作品，好比风行水上，自然、飘逸。刘熙载云：“文之神妙，莫过于能飞。庄子之言鹏日‘怒而飞’，今观其文，无端而来，无端而去，殆得‘飞’之机者。”散文的这种“飞”的艺术，也就是我们平常所说的“形散神聚”。鉴赏散文，思想倾向、结构技巧等可以先不去管，关键在于必须窥见文章飞动的来龙去脉，也即人们常说的“线索”。
　　线索是贯穿全文的脉络，紧扣主题，串联起情节和材料。线索运用得当才能有层次、有步骤地开拓文章意境，使材料散而不乱，杂而有序。散文既是“飞”的艺术，散文线索因而也应是丽彩纷呈、灵活多样。归纳起来有如下三大类型——纵贯式、横贯式和纵横交贯式。 　所谓纵贯式，就是按事物本身发生发展的进程作为线索组织材料。最为常见的是以时间为线索，多用于叙事散文。记述事情有头有尾，来龙去脉比较清楚，较易于把握。以空间转移为线索的，是纵贯式的另一种形式。写景散文多属此类。
　　所谓横贯式，就是以内在的思想路线或外在的某个物件来连缀各种互不关联的“画面”“断片”，按事物的性质归类，并列地组织材料。横贯式在具体运用中又有种种不同。诸如以情感为线、以事理为线、以物件为线等等，在横贯式中运用得最普遍，也最能表现出散文文体特征。以情感为线的，多见于抒情散文。朱自清的《给亡妇》，即是以一条至诚醇厚的怀亲颂妻的情感线索把一些日常琐事的片断粘连在一起，杂而不越，散中见整。 　纵横交贯式，是以上两种方式的综合运用。这种情况，在一些游记散文里颇为常见。如果单用一条游踪的纵线，容易使文章散漫得像记流水账，故往往在游踪的线索之外再加一条横线索来约束。当然，这种线索方式在一般叙事散文中有时也可以碰到。
　　　二　揽全局，探主题，体会“贵在有我”的境界
　　
　　主题亦叫中心，体现了作者的态度、观点和情感，是散文的灵魂，也是作者“真我”的展现。鉴赏散文，探索散文中的“我”，是能否抓住散文作品的本质、找到散文阅读的重要突破口的关键。姜夔曾说： “三百篇美刺箴怨皆无迹，当以心会心。”梅圣俞也认为：“作者得于心，览者会以意。”他们虽然本意都是讲诗的鉴赏，但其实散文鉴赏也是如此。这种“以心会心”，其实就是要求读者通过想象与联想，去感受作品中的形象，体味作品中的情感，与作者产生深度共鸣。
　　而现实当中，只要我们掌握了一些基本技法，对散文主题的探索并不十分困难。
　　
　　1　从写作背景探索主题。
　　弄清作者写作的心境、时代背景和社会环境，是我们探索散文主题的重要途径。例如茅盾的《风景谈》，一般认为它的主题是“极力赞美当时中国共产党领导下的陕甘宁革命根据地军民伟大而崇高的革命精神”的，但全文从头至尾只是赞颂了属于“第二自然”的特殊的“风景”，根本没有提及“延安”、“革命根据地”、“共产党”等字眼。要明白这一点，就非得明了本文的写作背景不可。
　　
　　2　从作品的“文眼”探索主题。
　　文眼，是散文主题的凝聚点，也是我们探索散文主题的有效切人点。 如柳宗元《捕蛇者说》中的“苛政猛于虎”，杜牧《阿房宫赋》中的“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。再如《报秋》一文中，作者宗璞把玉簪花放在时空的河流里体昧生活，探讨人生。往事如烟俱忘却，“领取而今现在”，“领取”就是该文的“文眼”，也是该文旨趣。以上都是“神光”闪烁之处，透过它即可以窥探文心的奥秘。
　　　3　从作品的重点段落探索主题。 　散文的每一个段都是在为主题服务，但它们所担负的具体任务并不完全相同：有的描写某个具体的部位、叙述某个事件的过程，与主题的关系并不很直接；有的在结构上承上启下，只是结构上的过渡，与主题全无关系。主题常常集中体现在散文中的某一两个重点段落，它是支撑散文的“着力点”，也是我们探索主题时要特别关注的地方。
　　总体来说，作者将情感诉诸笔端，而读者则须披文以人情。古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，其义自晓。所以以上内容，纯属技巧层面的末节，每一位读者只有靠自己的反复吟诵、朗读，才能获得对散文的“仁者见仁、智者见智”之独特审美感受。