【摘 要】
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在以儒学为代表的传统文化复兴被纳入国家文化战略的大背景下,社群与个体的关系问题再度成为汉语思想界探讨与交锋的焦点。较之现代自由主义,历史上的儒家更擅长通过宗法血缘
【机 构】
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山东大学《文史哲》编辑部,山东大学儒学高等研究院
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在以儒学为代表的传统文化复兴被纳入国家文化战略的大背景下,社群与个体的关系问题再度成为汉语思想界探讨与交锋的焦点。较之现代自由主义,历史上的儒家更擅长通过宗法血缘与政治权威,将社会成员规范在群体之中,其＂个体＂从来都是在＂社群＂中定义的;近现代以来,中国主流思想界在长达百年的＂反传统＂情绪中,一再试图以现代自由主义的＂个体权利至上＂原则来重新组织中国社会,而与此同时,＂社群主义＂＂角色伦理学＂,乃至鲜明的＂反个体主义＂等思潮则在西方思想界此起彼伏，“原子个体”的无根性被一再彰显并深受批判。“社群”与“个体
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