【摘 要】
：
谈善论恶乃是佛教的永恒主题。在中国佛教中,存在着两种完全不同的善恶“因果”观,一是注重“果”的“善有善报,恶有恶报”,二是注重“因”的“诸恶莫作,众善奉行”;其中有着
【机 构】
：
山东大学犹太教与跨宗教研究中心,山东大学佛教研究中心
【基金项目】
：
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目:“佛教在罪犯教育矫治中的应用研究”(14JJD730006)
论文部分内容阅读
谈善论恶乃是佛教的永恒主题。在中国佛教中,存在着两种完全不同的善恶“因果”观,一是注重“果”的“善有善报,恶有恶报”,二是注重“因”的“诸恶莫作,众善奉行”;其中有着“决定论”意味的“善有善报,恶有恶报”其实是中国本土儒家文化以及民间习俗中的“因果报应”思想在佛教中的反映,属于中国化的善恶“因果”观;而“诸恶莫作,众善奉行”则是基于印度佛教的“缘起论”,是原汁原味的印度佛教善恶“因果”观。依据印度佛教的这种善恶“因果”观,东晋竺道生进一步提出了“善不受报”的思想。依据“善不受报”以及作为其理论基础的佛教“
其他文献
2011年是“十二五”的开局之年，“十二五（2011-2015）”发展规划的着力点就是要转变经济发展方式，将调整经济结构作为攻坚战。能源强度目标和二氧化碳强度目标（节能减碳目标）是有法律约束力的、是十分有效的抓手。要制定怎样的节能减碳目标和实施措施才能产生实效，实现“十二五”规划的中心任务呢？日前，本刊记者采访了世界自然基金会全球气候变化应对计划主任杨富强博士。 中国能源强度的后发优势
视觉是知觉活动的一种，它不是一种简单的“物来而见之”的活动，其中带有极大的思维性，它可与其它感官相互影响，相互作用，并激活其它感官的潜在能力。设计师的联觉思维对平面设计中
非洲乃至世界上最稀有的犬科动物？没错，就是埃塞俄比亚狼。这种仅生活在埃塞俄比亚高山草原地带的狼群千百年来固守着这片冷风吹拂的沟壑之地，如今却因为人类活动的压迫面临着严
传统遥感图像云检测方法在处理山地、雪地、暗云等场景时极易发生错判,准确度较低。通过对遥感图像中云与地物的不同特点进行分析,提出一种新的遥感图像边缘特征描述方法,结
目前高校团队建设中常容易出现三大问题:领导人的选择误区、人才引进机制误区、人员稳定性,针对这三个问题提出了领导人选择重团队管理经验、分阶段设计人才引进政策及建立有
通过改革影视戏剧表演专业的教学内容、方法与手段，使其更适合综合大学里非专业学生的学习，从而提高学生的综合素质和能力。
从上万头到72头——数字的萎缩述说着整个物种的巨大悲哀。大自然孕育一个物种，需要几百万年，而人类灭绝它们，只用了几十年。
本文以新一代网络（NGN）的总体架构为线索，探索对新一代网络技术系统下的软件技术总体发展趋势及相关软件技术方向，更好地把握网络技术与软件技术之间的关系。
首个技术路线图正式发布,“中国制造2025”风再起。我们此前曾提出,随着国家制造强国建设领导小组的成立,国家级别的学术机构对制造业的前瞻研究和对十大重点领域的产业规划
为促进防护林生态体系建设,加强防护林保护管理,科学的进行抚育,更新采伐,对今后林业发展和提高生态效益,具有十分重要的意义。