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摘 要：高职院校德育教育的成功与否，直接关系到合格技术人才的培养。深化高职院校德育教育，改变虚化、弱化状况，消解职业道德教育与专业教育、职业内涵、实践活动相隔离问题，必须正确把握高职教育观，从全方位合力培养全面发展的高素质职业人才的教育目标出发，充分认识职业道德教育意义，探索新途径、拓展新载体。在加强职业道德课程建设、创新教学模式的同时，紧密结合专业教学、文化实践活动以发挥全方位合力作用，提高德育教育功效。
关键词：德育；教育；高职院校；职业道德
在注重内涵建设、实施文化素质教育的背景下，高职院校职业道德教育问题日益受到关注，强化高职学生职业道德素质培育逐渐成为共识，高职院校大学生基础性德育教学的重要教学实践，对加强和完善高职院校大学生的德育教育具有重要意义。当今社会不断变化，经济全球一体化、网络时代到来，我国市场经济体制的建立等等不可避免地要直接或间接地参与、渗透、影响到道德教育和道德教育的运行过程，这就要求高职院校道德教育工作必须根据不断变化的社会存在及时地进行调整和改进。
一、高职院校德育教育中存在的问题
面对当前纷繁复杂的社会形势，日益加剧的就业压力，以及学生个体化价值观的多样性等，高职院校德育教育在高职院校中的首要地位日益凸顯，然而，现行的高职院校德育教育由于只注重片面化的政治教育，使得其教育目标难以满足学生德育方面的实际需求，因而难以发挥高校大学生的主动性，从而使得德育教育工作缺少实效性，严重制约了德育功能的发挥。
（1）应试教育功利化
现在的高职教育，还未能够真正实现素质教育，无论教学内容、教学方式、教学手段、评价体系等都带有应试教育的色彩——功利性[1]。应试教育的存在，使得各个高职院校教学的安排都围绕着考试进行，学校教育成了单纯的知识传授教育，其德育功能受到很大的影响。大学生们也很难改变为考试分数、为不挂科学习的习惯，而“成绩”又和奖学金以及签到一个“好工作”的期望紧密挂钩。有相当多的大学生不是为了课程本身而学习，另有一些学生在进入大学后无心学习，专门盯着各种获奖的机会和所谓“锻炼能力”的机会，他们巧言令色，八面玲珑，为的是积累评优选先、升学就业的资本，关心的是一个个看得见、摸得着的利益。
（2）德育方法的机械灌输
长期以来，受应试教育的影响，高职院校的德育教育方法过于简单陈旧，缺乏新意，只注重强调理性知识，没有把理论与学生所谓日常行为表现相结合；习惯于对学生进行外在的强化灌输，而忽视了学生的主体性作用，忽视受教育者对德育教育的真实体验；习惯于对教育层面的一刀切，却不认同学生的多样性、差异性。这种教学方法，即使学生背的条条，再多认识再高，如果不去实践，没有内化的过程，会造成学生上课下课两个样，课内课外“两层皮”的后果。传统的德育教育教学实效性差，脱离学生的生活实际，忽视了教育对象精神方面的需要。这种脱离实际的教学模式与当代高职院校学生的思想特征不适应，也不符合德育教育工作的规律。
（3）德育评价体系的滞后
当前对德育的评价，缺乏科学的制度和体系。高职院校的德育评价体系实际上还是一种应试教育模式，以“分”定优劣，以成绩论成败，考试成绩成为对学生评价的唯一尺度，它是学生能否评优、能否毕业的主要依据，而学生的道德素质和修养显得无足轻重。这种评价制度极大的削弱了德育的实效，并造成知与行的脱节：一种表现为知而不行，对各种道德规范内容很熟，知道哪些不该做，可是就不能很好地体现在行动中；另一种表现为知而不完全行，不能做到“慎独”，有人在场和无人在场不一样，正规场合和平常生活不一样，高风格有修养是给别人看的。是导致高职院校德育教育长期低迷的主要原因。
二、解决高职院校德育教育问题的对策
德育的出发点须由“泛政治化”转向人的全面发展，因此，德育目标应该具有现实性，应以帮助个体实现社会化为目标，培养适应社会的人。高校德育应紧紧围绕基本的道德品质开展教育，培养学生的责任感、义务感、自信心、效率感，创新性，合作与竞争精神[2]。在德育目标的现实性的基础上，德育内容应该具有可操作性、可接受性和富有时代特色。
（1）营造良好校园环境
我们改变不了当今的社会环境，但可以营造一个良好的校园环境。如某高职院校在很多方面都做得很好，比如丢失的饭卡基本上都能找回，而且卡内的金额不会减少；很少有现金盗窃的案件；食堂吃完饭，学生都能自觉的将餐盘放到回收处；图书馆借书都能按时归还等。并且，图书馆规模的扩大，极大地加重了学校文化气氛以及人文文化气息，还要积极创造条件，要充分利用高职院校的广播、计算机网络、板报等宣传媒体，多渠道、多形式地正面宣传、普及德育教育知识。尝试采取实践性的教学，将学生被动接受转变为主动参与活动，把活动的主权交给学生，充分发挥学生的积极性、主动性、创造性的机会，使学生在自主的活动中有所感悟，把德育教育的知识“活化”。
（2）建立学校—家庭—社会三位一体的思想教育体系
从目前来看，学校—家庭—社会三位一体的思想教育体系尚未真正形成。学校教育是大学生道德观念形成的主要形式，但良好的家庭教育和有效的社会教育对大学生道德观念的形成也有重大的作用。中国的家庭教育普遍存在重智育轻德育的现象，有的家长甚至在孩子品德教育方面反其道而行之。另外，随着改革开放和市场经济的进一步深入，人们的功利意识比较突出，社会上也确实存在着权权交易等有悖于社会道德的腐败现象，这就使我们的德育教育效果出现了偏差，严重地影响了学校教育的实效性。学校、家庭和社会都应当重视对大学生的思想品德教育，把青年学生的德育工作纳入整个社会的大系统、大环境之中，空间上向社会发展，时间上向课外延伸，从而形成学校、家庭、社会三结合网络，实行全方位、多层次、立体化的教育，取得综合整体教育效应。在三位一体的思想教育网的建立过程中，要发挥学校德育主渠道的作用，坚持教书育人，落到实处；同时要健全学校、家庭联系制度，形成育人合力；严肃批判一些社会丑恶现象，用学校小环境积极影响大环境；坚持揭露和抑制格调低下的影视、报刊、书籍，大力宣传其危害性，从而使学生在接触社会实际的政治事物中受到积极的熏陶。
（3）建立科学的德育教育评价体系
思想道德评价对调节学生的思想与行为有重要的作用。评价体系的确立，不但使德育目标、德育任务有了一个明确的定位，使广大学生明确应提倡什么，反对什么；追求什么，克制什么；肯定什么，否定什么；什么是善美，什么是丑恶。评价标准确立之后，可以对学生的道德水平、道德行为进行评价，井将评价结果反馈给教育者和被教育者。教育者可以根据评价结果发现受教育者哪些方面还存在着缺点，以便对症下药，有的放矢地做出相应对策，提高学生的道德素质。被教育者可以根据反馈结果修正自己不符合社会要求和规范的言行，提高自我认识，自我教育、自我管理的能力与水平。科学的道德评价体系应该是动态的、重视学生主动参与的。科学的道德评价制度，可以通过完善学生评优评奖体制，改变评审办法，实行评优评奖学生申报制，并配之以科学有效的奖惩制度来建立。以硬性科学的评价制度增强德育的实效性，有利于受教育者做到知与行的统一。
综上所述，大学生的德育教育是意向全方位、立体式的工作，不仅仅是高职院校的事情，而是全社会的事情，需要所有人的开拓创新，踏实工作。一切从实际出发，积极探索大学生德育教育的新思路、新方法，提高大学生的道德水平，是高职院校的德育教育能适应培养高素质人才的需要，适应时代的需要，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴发挥应有的作用。
参考文献
[1]陈谷嘉、朱汉民.中国德育思想研究[M].浙江教育出版社，1998.
[2]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见（中发[041]号）.
[3]张晓乐.框架理论视野下的道德叙事[J].《全球教育展望》，2005（04）.
[4]李海霞.当代大学生道德心理分析与德育实效性研究[D].2004.
[5]丁钢.教育叙事：接近日常教育‘真相’[N].《中国教育报》（北京），2004（02）.
关键词：德育；教育；高职院校；职业道德
在注重内涵建设、实施文化素质教育的背景下，高职院校职业道德教育问题日益受到关注，强化高职学生职业道德素质培育逐渐成为共识，高职院校大学生基础性德育教学的重要教学实践，对加强和完善高职院校大学生的德育教育具有重要意义。当今社会不断变化，经济全球一体化、网络时代到来，我国市场经济体制的建立等等不可避免地要直接或间接地参与、渗透、影响到道德教育和道德教育的运行过程，这就要求高职院校道德教育工作必须根据不断变化的社会存在及时地进行调整和改进。
一、高职院校德育教育中存在的问题
面对当前纷繁复杂的社会形势，日益加剧的就业压力，以及学生个体化价值观的多样性等，高职院校德育教育在高职院校中的首要地位日益凸顯，然而，现行的高职院校德育教育由于只注重片面化的政治教育，使得其教育目标难以满足学生德育方面的实际需求，因而难以发挥高校大学生的主动性，从而使得德育教育工作缺少实效性，严重制约了德育功能的发挥。
（1）应试教育功利化
现在的高职教育，还未能够真正实现素质教育，无论教学内容、教学方式、教学手段、评价体系等都带有应试教育的色彩——功利性[1]。应试教育的存在，使得各个高职院校教学的安排都围绕着考试进行，学校教育成了单纯的知识传授教育，其德育功能受到很大的影响。大学生们也很难改变为考试分数、为不挂科学习的习惯，而“成绩”又和奖学金以及签到一个“好工作”的期望紧密挂钩。有相当多的大学生不是为了课程本身而学习，另有一些学生在进入大学后无心学习，专门盯着各种获奖的机会和所谓“锻炼能力”的机会，他们巧言令色，八面玲珑，为的是积累评优选先、升学就业的资本，关心的是一个个看得见、摸得着的利益。
（2）德育方法的机械灌输
长期以来，受应试教育的影响，高职院校的德育教育方法过于简单陈旧，缺乏新意，只注重强调理性知识，没有把理论与学生所谓日常行为表现相结合；习惯于对学生进行外在的强化灌输，而忽视了学生的主体性作用，忽视受教育者对德育教育的真实体验；习惯于对教育层面的一刀切，却不认同学生的多样性、差异性。这种教学方法，即使学生背的条条，再多认识再高，如果不去实践，没有内化的过程，会造成学生上课下课两个样，课内课外“两层皮”的后果。传统的德育教育教学实效性差，脱离学生的生活实际，忽视了教育对象精神方面的需要。这种脱离实际的教学模式与当代高职院校学生的思想特征不适应，也不符合德育教育工作的规律。
（3）德育评价体系的滞后
当前对德育的评价，缺乏科学的制度和体系。高职院校的德育评价体系实际上还是一种应试教育模式，以“分”定优劣，以成绩论成败，考试成绩成为对学生评价的唯一尺度，它是学生能否评优、能否毕业的主要依据，而学生的道德素质和修养显得无足轻重。这种评价制度极大的削弱了德育的实效，并造成知与行的脱节：一种表现为知而不行，对各种道德规范内容很熟，知道哪些不该做，可是就不能很好地体现在行动中；另一种表现为知而不完全行，不能做到“慎独”，有人在场和无人在场不一样，正规场合和平常生活不一样，高风格有修养是给别人看的。是导致高职院校德育教育长期低迷的主要原因。
二、解决高职院校德育教育问题的对策
德育的出发点须由“泛政治化”转向人的全面发展，因此，德育目标应该具有现实性，应以帮助个体实现社会化为目标，培养适应社会的人。高校德育应紧紧围绕基本的道德品质开展教育，培养学生的责任感、义务感、自信心、效率感，创新性，合作与竞争精神[2]。在德育目标的现实性的基础上，德育内容应该具有可操作性、可接受性和富有时代特色。
（1）营造良好校园环境
我们改变不了当今的社会环境，但可以营造一个良好的校园环境。如某高职院校在很多方面都做得很好，比如丢失的饭卡基本上都能找回，而且卡内的金额不会减少；很少有现金盗窃的案件；食堂吃完饭，学生都能自觉的将餐盘放到回收处；图书馆借书都能按时归还等。并且，图书馆规模的扩大，极大地加重了学校文化气氛以及人文文化气息，还要积极创造条件，要充分利用高职院校的广播、计算机网络、板报等宣传媒体，多渠道、多形式地正面宣传、普及德育教育知识。尝试采取实践性的教学，将学生被动接受转变为主动参与活动，把活动的主权交给学生，充分发挥学生的积极性、主动性、创造性的机会，使学生在自主的活动中有所感悟，把德育教育的知识“活化”。
（2）建立学校—家庭—社会三位一体的思想教育体系
从目前来看，学校—家庭—社会三位一体的思想教育体系尚未真正形成。学校教育是大学生道德观念形成的主要形式，但良好的家庭教育和有效的社会教育对大学生道德观念的形成也有重大的作用。中国的家庭教育普遍存在重智育轻德育的现象，有的家长甚至在孩子品德教育方面反其道而行之。另外，随着改革开放和市场经济的进一步深入，人们的功利意识比较突出，社会上也确实存在着权权交易等有悖于社会道德的腐败现象，这就使我们的德育教育效果出现了偏差，严重地影响了学校教育的实效性。学校、家庭和社会都应当重视对大学生的思想品德教育，把青年学生的德育工作纳入整个社会的大系统、大环境之中，空间上向社会发展，时间上向课外延伸，从而形成学校、家庭、社会三结合网络，实行全方位、多层次、立体化的教育，取得综合整体教育效应。在三位一体的思想教育网的建立过程中，要发挥学校德育主渠道的作用，坚持教书育人，落到实处；同时要健全学校、家庭联系制度，形成育人合力；严肃批判一些社会丑恶现象，用学校小环境积极影响大环境；坚持揭露和抑制格调低下的影视、报刊、书籍，大力宣传其危害性，从而使学生在接触社会实际的政治事物中受到积极的熏陶。
（3）建立科学的德育教育评价体系
思想道德评价对调节学生的思想与行为有重要的作用。评价体系的确立，不但使德育目标、德育任务有了一个明确的定位，使广大学生明确应提倡什么，反对什么；追求什么，克制什么；肯定什么，否定什么；什么是善美，什么是丑恶。评价标准确立之后，可以对学生的道德水平、道德行为进行评价，井将评价结果反馈给教育者和被教育者。教育者可以根据评价结果发现受教育者哪些方面还存在着缺点，以便对症下药，有的放矢地做出相应对策，提高学生的道德素质。被教育者可以根据反馈结果修正自己不符合社会要求和规范的言行，提高自我认识，自我教育、自我管理的能力与水平。科学的道德评价体系应该是动态的、重视学生主动参与的。科学的道德评价制度，可以通过完善学生评优评奖体制，改变评审办法，实行评优评奖学生申报制，并配之以科学有效的奖惩制度来建立。以硬性科学的评价制度增强德育的实效性，有利于受教育者做到知与行的统一。
综上所述，大学生的德育教育是意向全方位、立体式的工作，不仅仅是高职院校的事情，而是全社会的事情，需要所有人的开拓创新，踏实工作。一切从实际出发，积极探索大学生德育教育的新思路、新方法，提高大学生的道德水平，是高职院校的德育教育能适应培养高素质人才的需要，适应时代的需要，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴发挥应有的作用。
参考文献
[1]陈谷嘉、朱汉民.中国德育思想研究[M].浙江教育出版社，1998.
[2]中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见（中发[041]号）.
[3]张晓乐.框架理论视野下的道德叙事[J].《全球教育展望》，2005（04）.
[4]李海霞.当代大学生道德心理分析与德育实效性研究[D].2004.
[5]丁钢.教育叙事：接近日常教育‘真相’[N].《中国教育报》（北京），2004（02）.