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群芳之中,栽培历史最悠久,文化内涵最丰富的非“木槿”莫属。现作为韩国与马来西亚国花的木槿花,当下有着美丽的花语:温柔的堅持。富贵不过牡丹,隐逸不过菊花,圣洁不过莲花,木槿以何而为众人喜爱且号称文化内涵最丰富?我们不妨从《诗经》溯源,从木槿的生物特征以及它在中韩两国的文化内涵来一瞻其因。
一、木槿花的生物特征
“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。”[1]462
这是《诗经·郑风》里非常有名的一首《有女同车》,从诗歌内容看,作者是将女子的容貌比作了“舜华”。李樗《毛诗李黄集解》曰:“颜如舜华,言颜色如木槿之华也。”[2]210传统观点,包括朱熹、苏辙、吕祖谦都认为这里的舜华、舜英指代的是孟姜的美丽容颜。“颜如舜华”,《郑笺》注曰:“舜,木槿也。”[1]462《诗经学大辞典》曰:“舜即今之木槿,别名:朝菌、椴、榇、日及、日给、爱老、重台、藩篱草、朝开暮落花、花奴、近树、平条树、白牡丹、清明篱、木桂花、篱障花等,花大而美,自古植作园林观赏作物。”[3]941由此可见,此处的“舜华”“舜英”便指木槿花。木槿花是什么花,都具有哪些生物特征,以至于作者能将其与貌美女子相比?
仲夏开花,璀璨夺目
不同于其他花木,木槿花是在仲夏时节绽放。开花时花团锦簇,光彩照人。这在古代文献中多有记载:《礼记·月令》(东汉 郑玄注):“仲夏之月,鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木堇荣。”[1]507“半夏生,木堇荣”,这里直接点出了木槿花盛开的季节是在仲夏。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》也称“舜,一名木槿,一名櫬,一名椴,齐鲁之间谓之王蒸,今朝生暮落者是也。五月始花。”[4]12这里具体指出了木槿花开时节是在五月。此外,木槿花绽放时,花朵繁茂,光彩照人。嵇含《在南方草木状》这样描述木槿花的形象:朱槿花,茎叶皆如桑,叶光而厚,树高止四五尺,而枝叶婆娑。自二月开花,至中冬即歇。其花深红色,五出,大如蜀葵,有蕊一条,长于花叶,上缀金屑,日光所烁,疑若焰生。一丛之上,日开数百朵,朝开暮落。插枝即活。出高凉郡。一名赤槿,一名日及。[5]17这里的朱槿便是指的木槿,这在《广雅》就有解释:“日及,木槿也,一名朱槿,一名赤槿。”[6]1007就此,我们可知木槿花花色深红,花瓣繁密,光彩照人。陈大章《诗传名物集览》引《花谱》亦称:槿木如李,多岐,枝色微白,繁密如桑,叶光而厚,末尖有桠,齿花大小如蜀葵,五出中蕊,一条出花外,上缀金屑,一树开数百朵有深红浅红白色单叶千叶之异,自仲夏至仲冬,花开不绝,结实轻虚,大如指顶,秋深自裂。[7]799“槿木如李”指出了木槿树的形状,“花开不绝”点出了木槿花的繁盛。正是由于这一特点,许多诗赋都流露出了诗人对木槿花的喜爱。西晋傅咸有赋称木槿:“应青春而敷蘖,逮朱夏而诞英,布夭夭之织枝,发灼灼之殊荣。”[8]1544这里称木槿花“逮朱夏而诞英”是说木槿花夏季绽放,“布夭夭之织枝,发灼灼之殊荣”便是对木槿花花开繁密,色彩照人的赞誉。晋末年羊徽《木槿赋》云:“有木槿之初荣,藻众林而间色,在青春而资气,逮中夏以呈饰,挹宵露以舒采,晖晨景而吸赩。”[8]1544“在青春而资气”彰显了木槿花初开的蓬勃生气,“逮中夏以呈饰”是说木槿值仲夏时节开放,是夏季到来的预示。
朝开暮落,短暂美好
李时珍在《本草纲目》里说:“木槿花朝开暮落,所以又名日及、槿、蕣,‘仅荣华一瞬之义也’。”和昙花有些类似,木槿花绽放时间极短暂。《尔雅·释草》(东晋 郭璞注 北宋邢昺疏)称:“椴,木槿;榇,木槿。郭璞注:别二名也,似李树,华朝生夕陨,可食。或呼日及,亦曰王蒸。邢昺疏:此别椴、榇是木槿之二名也。某氏云别三名也。其树如李,其华朝生暮落,与草同气,故在草中。《诗·郑风》云:颜如舜华。陆玑《疏》云:舜,一名木槿,一名榇,一名椴。齐、鲁之间谓之王蒸。今朝生暮落者是也。[9]231 “朝生夕陨” “朝生暮落”的木槿花,只能在短暂的时间内绽放英华,便惹来了许多文人的感慨。西晋夏侯湛《朝华赋》曰:“皎日升而朝华,玄景逝而夕零,逮明晨而繁沸,若静夜之众星。”[9]1544这便是对舜华朝开暮落特征的描述。除此之外,唐代诗人也常感叹木槿花这种短暂的美丽。例如李商隐借木槿花感叹宫女的年华易逝:“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。未央宫里三千女,但保红颜莫保恩。”刘庭琦《咏木槿树·题武进文明府厅》称“物情良可见,人事不胜悲。莫恃朝荣好,君看暮落时。”直接在诗歌中感叹木槿朝荣暮落的悲凉。孟郊也曾感叹:“小人槿花心,朝在夕不存”便是用木槿花的一日之荣来比喻易变的人心。木槿花开放时热烈而蓬勃,却朝开夕落,极其短暂,千百年来,古今中外,不同的国度,便赋予了它独特的文化意蕴。
二、木槿花的文化意蕴
木槿花不仅受中国人喜爱,也受其他民族青睐。同时作为韩国、马来西亚两个国家的国花,木槿花有独特的文化内涵。
(一)美好容颜的象征
上文已经阐述了木槿花的生物特征,我们知道木槿花娇艳美丽,因此木槿花也是女子美好容颜的象征。关于“颜如舜华”的解释,除了上文提及的李樗《毛诗李黄集解》,范处义《诗补传》也称“舜华舜英,德之见于容也”[10]108,这里不仅将也是将舜华解作美好的容颜,而且高度赞扬拥有此种容颜的女子的德行。王质在《诗总闻》中也说:“舜,木槿也,盛夏已吐花,当是此时,国人见而喜之辞也。”[11]75由此可见人们对木槿花的喜爱。陆化熙《诗通》说:“两章美处俱根上颜字来。”[12]26唐羊士谔《玩槿花》“何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。”这里便是用《有女同车》的典故来赞美木槿风华绝代,同时也用木槿指代美人。
中国古代诗歌中多以花喻美人,这一用法的源头就是《诗经》,而这一意义的源头在《诗经》。除了我们熟知的“桃之夭夭”“唐棣之花”“隰有荷华”“有女如荼”等,影响深远的便是“舜英”,即木槿花了。《有女同车》讲述的便是一位与我同行的女子“颜如舜华”,美的如同夏日里安静盛放的那株木槿花,她华美的衣袂迎风飘举,仪态万方。她身佩美玉,雍容华贵。佩玉声叮当作响。因此胡承珙《毛诗后笺》亦曰:“通篇皆形容叹羡之词。”[13]395
一、木槿花的生物特征
“有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。”[1]462
这是《诗经·郑风》里非常有名的一首《有女同车》,从诗歌内容看,作者是将女子的容貌比作了“舜华”。李樗《毛诗李黄集解》曰:“颜如舜华,言颜色如木槿之华也。”[2]210传统观点,包括朱熹、苏辙、吕祖谦都认为这里的舜华、舜英指代的是孟姜的美丽容颜。“颜如舜华”,《郑笺》注曰:“舜,木槿也。”[1]462《诗经学大辞典》曰:“舜即今之木槿,别名:朝菌、椴、榇、日及、日给、爱老、重台、藩篱草、朝开暮落花、花奴、近树、平条树、白牡丹、清明篱、木桂花、篱障花等,花大而美,自古植作园林观赏作物。”[3]941由此可见,此处的“舜华”“舜英”便指木槿花。木槿花是什么花,都具有哪些生物特征,以至于作者能将其与貌美女子相比?
仲夏开花,璀璨夺目
不同于其他花木,木槿花是在仲夏时节绽放。开花时花团锦簇,光彩照人。这在古代文献中多有记载:《礼记·月令》(东汉 郑玄注):“仲夏之月,鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木堇荣。”[1]507“半夏生,木堇荣”,这里直接点出了木槿花盛开的季节是在仲夏。《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》也称“舜,一名木槿,一名櫬,一名椴,齐鲁之间谓之王蒸,今朝生暮落者是也。五月始花。”[4]12这里具体指出了木槿花开时节是在五月。此外,木槿花绽放时,花朵繁茂,光彩照人。嵇含《在南方草木状》这样描述木槿花的形象:朱槿花,茎叶皆如桑,叶光而厚,树高止四五尺,而枝叶婆娑。自二月开花,至中冬即歇。其花深红色,五出,大如蜀葵,有蕊一条,长于花叶,上缀金屑,日光所烁,疑若焰生。一丛之上,日开数百朵,朝开暮落。插枝即活。出高凉郡。一名赤槿,一名日及。[5]17这里的朱槿便是指的木槿,这在《广雅》就有解释:“日及,木槿也,一名朱槿,一名赤槿。”[6]1007就此,我们可知木槿花花色深红,花瓣繁密,光彩照人。陈大章《诗传名物集览》引《花谱》亦称:槿木如李,多岐,枝色微白,繁密如桑,叶光而厚,末尖有桠,齿花大小如蜀葵,五出中蕊,一条出花外,上缀金屑,一树开数百朵有深红浅红白色单叶千叶之异,自仲夏至仲冬,花开不绝,结实轻虚,大如指顶,秋深自裂。[7]799“槿木如李”指出了木槿树的形状,“花开不绝”点出了木槿花的繁盛。正是由于这一特点,许多诗赋都流露出了诗人对木槿花的喜爱。西晋傅咸有赋称木槿:“应青春而敷蘖,逮朱夏而诞英,布夭夭之织枝,发灼灼之殊荣。”[8]1544这里称木槿花“逮朱夏而诞英”是说木槿花夏季绽放,“布夭夭之织枝,发灼灼之殊荣”便是对木槿花花开繁密,色彩照人的赞誉。晋末年羊徽《木槿赋》云:“有木槿之初荣,藻众林而间色,在青春而资气,逮中夏以呈饰,挹宵露以舒采,晖晨景而吸赩。”[8]1544“在青春而资气”彰显了木槿花初开的蓬勃生气,“逮中夏以呈饰”是说木槿值仲夏时节开放,是夏季到来的预示。
朝开暮落,短暂美好
李时珍在《本草纲目》里说:“木槿花朝开暮落,所以又名日及、槿、蕣,‘仅荣华一瞬之义也’。”和昙花有些类似,木槿花绽放时间极短暂。《尔雅·释草》(东晋 郭璞注 北宋邢昺疏)称:“椴,木槿;榇,木槿。郭璞注:别二名也,似李树,华朝生夕陨,可食。或呼日及,亦曰王蒸。邢昺疏:此别椴、榇是木槿之二名也。某氏云别三名也。其树如李,其华朝生暮落,与草同气,故在草中。《诗·郑风》云:颜如舜华。陆玑《疏》云:舜,一名木槿,一名榇,一名椴。齐、鲁之间谓之王蒸。今朝生暮落者是也。[9]231 “朝生夕陨” “朝生暮落”的木槿花,只能在短暂的时间内绽放英华,便惹来了许多文人的感慨。西晋夏侯湛《朝华赋》曰:“皎日升而朝华,玄景逝而夕零,逮明晨而繁沸,若静夜之众星。”[9]1544这便是对舜华朝开暮落特征的描述。除此之外,唐代诗人也常感叹木槿花这种短暂的美丽。例如李商隐借木槿花感叹宫女的年华易逝:“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏。未央宫里三千女,但保红颜莫保恩。”刘庭琦《咏木槿树·题武进文明府厅》称“物情良可见,人事不胜悲。莫恃朝荣好,君看暮落时。”直接在诗歌中感叹木槿朝荣暮落的悲凉。孟郊也曾感叹:“小人槿花心,朝在夕不存”便是用木槿花的一日之荣来比喻易变的人心。木槿花开放时热烈而蓬勃,却朝开夕落,极其短暂,千百年来,古今中外,不同的国度,便赋予了它独特的文化意蕴。
二、木槿花的文化意蕴
木槿花不仅受中国人喜爱,也受其他民族青睐。同时作为韩国、马来西亚两个国家的国花,木槿花有独特的文化内涵。
(一)美好容颜的象征
上文已经阐述了木槿花的生物特征,我们知道木槿花娇艳美丽,因此木槿花也是女子美好容颜的象征。关于“颜如舜华”的解释,除了上文提及的李樗《毛诗李黄集解》,范处义《诗补传》也称“舜华舜英,德之见于容也”[10]108,这里不仅将也是将舜华解作美好的容颜,而且高度赞扬拥有此种容颜的女子的德行。王质在《诗总闻》中也说:“舜,木槿也,盛夏已吐花,当是此时,国人见而喜之辞也。”[11]75由此可见人们对木槿花的喜爱。陆化熙《诗通》说:“两章美处俱根上颜字来。”[12]26唐羊士谔《玩槿花》“何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。”这里便是用《有女同车》的典故来赞美木槿风华绝代,同时也用木槿指代美人。
中国古代诗歌中多以花喻美人,这一用法的源头就是《诗经》,而这一意义的源头在《诗经》。除了我们熟知的“桃之夭夭”“唐棣之花”“隰有荷华”“有女如荼”等,影响深远的便是“舜英”,即木槿花了。《有女同车》讲述的便是一位与我同行的女子“颜如舜华”,美的如同夏日里安静盛放的那株木槿花,她华美的衣袂迎风飘举,仪态万方。她身佩美玉,雍容华贵。佩玉声叮当作响。因此胡承珙《毛诗后笺》亦曰:“通篇皆形容叹羡之词。”[13]395