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摘要:马克思主义最注重社会和谐,尤其重视发展的和谐,马克思主义自诞生起就强调社会发展的和谐。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、自然与人类社会等等都充分突显了马克思主叉理论中关于和谐的论证,但是后人大都或多或少的忽视甚至淡忘了马克思主叉关于发展和谐的精辟论迷,今天在建设有中国特色社会主义和谐社会的过程我们中更是要借鉴马克思主叉的和谐发展观,立足现实,反思现实,才可以又好又快的可持续发展。
关键词:马克思主义:和谐社会;和谐发展观;又好又快发展
中图分类号:A5 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2010)-08-0003-02
一、社会主义和谐社会的基本特征
(一)社会主义和谐社会是每个人充分自由全面发展的关键准备期
马克思主义理论对人的全面而自由发展的关注充分说明了社会和谐的本质要求,人类历史的发展实质就是人类的不断进步和解放的过程,也就是是人类充分发挥主观能动性改造自然的过程与自然的历史发展过程的统一。同时也是人类不断进化的过程。人是古猿不断劳动进化选择的结果,社会主义社会也是一样,是人类不断探索完善自我。全面发展的准备期。物质上为社会主义社会人们的解放和发展奠定物质基础;精神上为树立共产主义信念打下牢固的基础;大力发展生产关系,同时也是为人们全面自由发展寻找制度支撑;同时大力发展和探索和谐社会也是为人类全面解决人类目前发展的矛盾和困境,为人类活动有序化、科学化打下良好的基础。另一方面,也是为人类的进步全方位进行探索的过程,发展依靠人类,发展为了人类,发展成果有人类共享。这是发展和谐社会的本质所在,也体现了共产党人的先进性和共产主义的伟大事业。
(二)社会主义和谐社会是各种矛盾互相协调,人民各得其所的过程
经济的发展和收入差距的进一步拉大,在客观上造成了社会利益的多源化,同时也激化和放大了矛盾,这都不利于社会主义和谐社会的建设。解决这些矛盾就是为了社会主义社会的建设需要,和谐社会就要求人们尊重利益多源化和需求的多样化。要求处理好不同阶层的特殊需要,进行科学的预测和督导引导,以利于钝化矛盾、淡化矛盾,而不是激化矛盾、增加矛盾,而是引导矛盾,适当缓解矛盾,这样就有利于社会的稳定和发展。有利于人们个各得其所,和谐共进。矛盾的同一性和斗争性要求我们始终认清矛盾的双方,即时化解,即使发现,即使解决。社会主义的终极目标是实现共产主义,实现全人类的解放和全面自由发展,社会主义和谐社会要求我们尊重社会成员的发展合理需求,不但不去遏止,反而要大力支持和赞扬,倡导人的全面和自由发展,就必须尊重发展的多样性和利益多元化的趋势,去改变不合适宜的过时的极端集体主义思想,一心一意某发展,一心一意满足人民群众自身发展的要求,协调社会不同需求之间的矛盾,理顺它们之间的复杂关系,为中国特色社会主义的建设创造一个人人得到发展,人人感到幸福的和谐发展的一个生动活泼的局面,为社会主义建设扫清障碍。全面提升社会主义建设的质量。
(三)社会主义和谐社会是人与人和谐互动民主参与的社会
社会主义社会最讲究民主,马克思也说过社会主义社会的民主是比资本主义社会更加高级的民主,更加优越的民主,是人民群众的民主,而在我国,社会的民主。首先是由党内民主所决定的,党内民主对社会民主和国家民主具有示范作用和带头先锋作用,因此必须要发展党内民主。中国共产党是中华民族的先锋队组织,必须发挥先锋带头作用,必须做到自己的示范作用。因为党内民主可以带动党外民主,还可以带动社会民主,社会主义社会才更加具有活力,更加发挥出社会主义社会的优越性,可以更加体现出社会主义的本质。才可以发挥人民群众的社会创造者的优势,才可以真正的使人民群众成为社会历史的主体。同时可以体现社会主义民主的特色,可以带动社会和谐,一方面党内民主为社会民主提供可借鉴的机制,另一方面党内民主更加科学的引导社会和谐机制的建立,还可以为和谐社会的建设起到领导作用。可以发挥党领导建设社会主义和谐社会的核心作用,可以体现党的活力和与时俱进的精神,可以充分体现中国共产党全心全意为人民服务的本质,可以提高党的威信和活力,使社会焕发新的生机,可以坚定信念,端正态度,高举中国特色社会主义的伟大旗帜,才可以沿着这条道路,顺利走向目标,社会主义才可以正真的代替腐朽挣扎的资本主义。
二、社会主义和谐社会的保证机制
(一)社会主义和谐社会的建设需要制度保证
首先建立社会主义和谐社会不是一个省或者一个市就可以单独建立起来的。需要协调各方面的利益诉求,建立信息的畅通机制和利益诉求机制,充分发挥各地方的积极性和主动性。一方面要实事求是,一切从实际出发充分调查,充分论证。反对官僚主义和经验主义,没有调查就没有发言权。另一方面要求我們必须注重综合平衡,反对任何形式的过分集中,经济发展的成果有全体人民共享,我们必须做到公正、公开、公平、透明、及时i做到一切为了人民,一切体现人民。其次,必须注重城乡的综合平衡。社会主义国家的基础始终是工农联盟,农民始终是中国发展的主体,是社会的主人,发展成果必须有农民享有。,消除城乡的二元歧视体制是实现城乡均衡发展的关键所在。简单的以工促农或者以城市带动农村的做法都是愚蠢的和不可取的,实践证明也是徒劳的、一时的,不是长久的机制,社会主义市场经济体制的本质是由市场对资源进行合理配置,而宏观调控只是起辅助作用,而资本天生具有嫌贫爱富的特征,在不公平的=元体制面前,更加如此。及时简单的宏观调控实践上证明也是无用的,无法遏制城乡进一步拉大的趋势,进一步造成了社会的两级分化,不符合社会主义的共同富裕,消灭两极分化的本质。一系列其它过时的、歧视性法律法规的作用,差距势必进一步扩大,工农联盟的基础势必不会牢固,势必影响我国经济发展的质量,影响现代化的发展进程,这是我们必须时刻牢记的。最后,建设社会主义和谐社会要求我们统筹地方与中央,国际与国内的发展大局。要求国家进一步加大对公共产品的再次分配,加大对公平和民主的建设。如果说社会的基本矛盾是落后生产力与人民日益增长的物质文化需求之间的矛盾,那么主要矛盾必定是落后的上层建筑和高速发展得生产力之间的矛盾,而上层建筑的核心是国家的政治运做机制和一系列经济制度和基础,这些都充分体现了社会主义和谐社会的关键作用。
(二)社会主义和谐社会的建设需要理论创新
社会主义和谐社会的建设需要巨大的理论勇气和创新魄力。社会主义和谐社会的提出具有深远的历史意义,纵观人类历史发展的过程,没有哪一个国家的执政党提出过这样的命题,这要求我们始终保持旺盛的精神。一方面面对西方发达资本主义高度的民主和开放;另一方面我们自身发展的矛盾日益突出,需要我们站在历史的高度去分析问题,要借 鉴西方发达资本主义成熟的民主机制;另一方面要求我们重新思考中国的发展道路和方式,反思我们的优势和劣势,不是照搬西方模式,实践证明照搬西方模式最终是失败的。世界历史发展到现在可以说世界上没有一个落后国家在借鉴西方发达国家的模式走向了现代化的道路的成功范例,反而是教训多于经验。这就告诉我们现代化的模式具有多样性,民主不是谣方的专利,现代化也不是发达资本主义的专利。我们有自己的优势,我们必须始终以自己的国情为出发点,立足现实,展望未来。用发展的眼光解决前进中的问题。首先,必须研读世界历史的发展从中找到经验和教训;其次要善于借鉴西方发达国家的合理的模式。发展自己,并且不断勇于创新和实践。不断探索和中国化相识应的模式:最后,要求我们尊重人民群众的实践主体地位,人民在实践中是最大的发明家,是历史的创造者,只有走这样的道路,我们才可以确保中国顺利的发展,才可以实现和谐的发展,才可以不断的解决社会的各种难题。
(三)社会主义和谐社会的建设需要政府主导,人人参与,公平竞争,人人共享的机制
构建社会主义和谐社会可以说政府的责任是第一位的,是主要的,起核心作用的。政府究竟在构建社会主义和谐社会中的发挥怎样的作用,对构建和谐社会的成功与否起到关键行作用,政府不但要提供大量的公共产品,还要起到宏观调控的作用,构建社会主义和谐社会需要法制政府,需要权利在阳光下运行,需要克服长期的官本位主义和官僚主义作风,需要克服政府效率低下,腐败、以权谋私、权力寻租等丑恶现象,要克服各种资产阶级性质的丑恶的,与社会主义不想适应的腐化堕落现象,要求政府不但要在公众中树立公平的榜样,还要以实践来证明政府对构建和谐社会的极端重视,而不是一阵微风吹过,灰飞烟灭,成为过往云烟。马克思在关于东方社会主义的理论中,多次强调东方社会主义建设需要克服的弊端,即封建官僚主义作风,这非常容易割裂共产党与人民群众的血肉联系,今天的事实证明该问题依然普遍存在,并且不断严重,这并非危言耸听。“权力需要制约,不存在无制约的权力。”社会主义中国更加如此,腐败现象严重,官僚主义作风至今仍然未得到根本消除,寻租现象反而更加猖狂,问题应当到彻底解决的时候了。要不构建社会主义和谐社会就是一句空话,无从谈起,群众就不会相信所谓和谐,广大农民就不会相信和谐。和谐首先最重要的是要建立一种公平参与的机会。而不是口头的政策,何况向来地方政府都是上有政策,下有对策。往往好的精神和政策到了地方就变味,如何解决传达变味,一溜风似的建设和谐社会的盲目和浮躁心理。中央政府的核心指导作用和政策的长期性、稳定性、连续性、关联性是至关重要的,政策不能朝令夕改。不能为所欲为,更不能在百姓面前高人一等。马恩在未来共产主义社会的构想中最重要的思想是消灭剥削,消灭阶级,消灭一切形式的不平等。共产党人始終是人民的先锋队组织,必须体现和人民的血肉联系,权力是人民赋予共产党人的,人民同样可以剥夺共产党人的权力,苏东剧变就是前车之鉴。权为民所用,利为民所系,始终把人民群众的社会主体地位牢记与心,始终代表人民的利益,始终做到为人民服务,这是构建社会主义和谐社会的本质所在。构建和谐社会就要构建和谐的官民关系,就要构建平等参与竞争的机会,就要构建不同群体之间的沟通机制,就要始终把人民的利益放在第一位。
参考文献;
[1]黄楠森.人学理论与历史西方人类历史观念史卷.北京出版社,2000
[2]孙郑律.辩证法研究.吉林人民出版社,1995,
[3]黄楠森.人学理论与历史中国人学发展史.北京出版社,2000
[4]马克思恩格斯选集第一卷.人民出社1995.
[5]马克思恩格斯选集第二卷.人民出版社,1995.
[6]刘启良,马克思东方社会理论.学林出版社,1994
[7]马克思·韦伯.制度经济学.商务印书馆出版,2002.
关键词:马克思主义:和谐社会;和谐发展观;又好又快发展
中图分类号:A5 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2010)-08-0003-02
一、社会主义和谐社会的基本特征
(一)社会主义和谐社会是每个人充分自由全面发展的关键准备期
马克思主义理论对人的全面而自由发展的关注充分说明了社会和谐的本质要求,人类历史的发展实质就是人类的不断进步和解放的过程,也就是是人类充分发挥主观能动性改造自然的过程与自然的历史发展过程的统一。同时也是人类不断进化的过程。人是古猿不断劳动进化选择的结果,社会主义社会也是一样,是人类不断探索完善自我。全面发展的准备期。物质上为社会主义社会人们的解放和发展奠定物质基础;精神上为树立共产主义信念打下牢固的基础;大力发展生产关系,同时也是为人们全面自由发展寻找制度支撑;同时大力发展和探索和谐社会也是为人类全面解决人类目前发展的矛盾和困境,为人类活动有序化、科学化打下良好的基础。另一方面,也是为人类的进步全方位进行探索的过程,发展依靠人类,发展为了人类,发展成果有人类共享。这是发展和谐社会的本质所在,也体现了共产党人的先进性和共产主义的伟大事业。
(二)社会主义和谐社会是各种矛盾互相协调,人民各得其所的过程
经济的发展和收入差距的进一步拉大,在客观上造成了社会利益的多源化,同时也激化和放大了矛盾,这都不利于社会主义和谐社会的建设。解决这些矛盾就是为了社会主义社会的建设需要,和谐社会就要求人们尊重利益多源化和需求的多样化。要求处理好不同阶层的特殊需要,进行科学的预测和督导引导,以利于钝化矛盾、淡化矛盾,而不是激化矛盾、增加矛盾,而是引导矛盾,适当缓解矛盾,这样就有利于社会的稳定和发展。有利于人们个各得其所,和谐共进。矛盾的同一性和斗争性要求我们始终认清矛盾的双方,即时化解,即使发现,即使解决。社会主义的终极目标是实现共产主义,实现全人类的解放和全面自由发展,社会主义和谐社会要求我们尊重社会成员的发展合理需求,不但不去遏止,反而要大力支持和赞扬,倡导人的全面和自由发展,就必须尊重发展的多样性和利益多元化的趋势,去改变不合适宜的过时的极端集体主义思想,一心一意某发展,一心一意满足人民群众自身发展的要求,协调社会不同需求之间的矛盾,理顺它们之间的复杂关系,为中国特色社会主义的建设创造一个人人得到发展,人人感到幸福的和谐发展的一个生动活泼的局面,为社会主义建设扫清障碍。全面提升社会主义建设的质量。
(三)社会主义和谐社会是人与人和谐互动民主参与的社会
社会主义社会最讲究民主,马克思也说过社会主义社会的民主是比资本主义社会更加高级的民主,更加优越的民主,是人民群众的民主,而在我国,社会的民主。首先是由党内民主所决定的,党内民主对社会民主和国家民主具有示范作用和带头先锋作用,因此必须要发展党内民主。中国共产党是中华民族的先锋队组织,必须发挥先锋带头作用,必须做到自己的示范作用。因为党内民主可以带动党外民主,还可以带动社会民主,社会主义社会才更加具有活力,更加发挥出社会主义社会的优越性,可以更加体现出社会主义的本质。才可以发挥人民群众的社会创造者的优势,才可以真正的使人民群众成为社会历史的主体。同时可以体现社会主义民主的特色,可以带动社会和谐,一方面党内民主为社会民主提供可借鉴的机制,另一方面党内民主更加科学的引导社会和谐机制的建立,还可以为和谐社会的建设起到领导作用。可以发挥党领导建设社会主义和谐社会的核心作用,可以体现党的活力和与时俱进的精神,可以充分体现中国共产党全心全意为人民服务的本质,可以提高党的威信和活力,使社会焕发新的生机,可以坚定信念,端正态度,高举中国特色社会主义的伟大旗帜,才可以沿着这条道路,顺利走向目标,社会主义才可以正真的代替腐朽挣扎的资本主义。
二、社会主义和谐社会的保证机制
(一)社会主义和谐社会的建设需要制度保证
首先建立社会主义和谐社会不是一个省或者一个市就可以单独建立起来的。需要协调各方面的利益诉求,建立信息的畅通机制和利益诉求机制,充分发挥各地方的积极性和主动性。一方面要实事求是,一切从实际出发充分调查,充分论证。反对官僚主义和经验主义,没有调查就没有发言权。另一方面要求我們必须注重综合平衡,反对任何形式的过分集中,经济发展的成果有全体人民共享,我们必须做到公正、公开、公平、透明、及时i做到一切为了人民,一切体现人民。其次,必须注重城乡的综合平衡。社会主义国家的基础始终是工农联盟,农民始终是中国发展的主体,是社会的主人,发展成果必须有农民享有。,消除城乡的二元歧视体制是实现城乡均衡发展的关键所在。简单的以工促农或者以城市带动农村的做法都是愚蠢的和不可取的,实践证明也是徒劳的、一时的,不是长久的机制,社会主义市场经济体制的本质是由市场对资源进行合理配置,而宏观调控只是起辅助作用,而资本天生具有嫌贫爱富的特征,在不公平的=元体制面前,更加如此。及时简单的宏观调控实践上证明也是无用的,无法遏制城乡进一步拉大的趋势,进一步造成了社会的两级分化,不符合社会主义的共同富裕,消灭两极分化的本质。一系列其它过时的、歧视性法律法规的作用,差距势必进一步扩大,工农联盟的基础势必不会牢固,势必影响我国经济发展的质量,影响现代化的发展进程,这是我们必须时刻牢记的。最后,建设社会主义和谐社会要求我们统筹地方与中央,国际与国内的发展大局。要求国家进一步加大对公共产品的再次分配,加大对公平和民主的建设。如果说社会的基本矛盾是落后生产力与人民日益增长的物质文化需求之间的矛盾,那么主要矛盾必定是落后的上层建筑和高速发展得生产力之间的矛盾,而上层建筑的核心是国家的政治运做机制和一系列经济制度和基础,这些都充分体现了社会主义和谐社会的关键作用。
(二)社会主义和谐社会的建设需要理论创新
社会主义和谐社会的建设需要巨大的理论勇气和创新魄力。社会主义和谐社会的提出具有深远的历史意义,纵观人类历史发展的过程,没有哪一个国家的执政党提出过这样的命题,这要求我们始终保持旺盛的精神。一方面面对西方发达资本主义高度的民主和开放;另一方面我们自身发展的矛盾日益突出,需要我们站在历史的高度去分析问题,要借 鉴西方发达资本主义成熟的民主机制;另一方面要求我们重新思考中国的发展道路和方式,反思我们的优势和劣势,不是照搬西方模式,实践证明照搬西方模式最终是失败的。世界历史发展到现在可以说世界上没有一个落后国家在借鉴西方发达国家的模式走向了现代化的道路的成功范例,反而是教训多于经验。这就告诉我们现代化的模式具有多样性,民主不是谣方的专利,现代化也不是发达资本主义的专利。我们有自己的优势,我们必须始终以自己的国情为出发点,立足现实,展望未来。用发展的眼光解决前进中的问题。首先,必须研读世界历史的发展从中找到经验和教训;其次要善于借鉴西方发达国家的合理的模式。发展自己,并且不断勇于创新和实践。不断探索和中国化相识应的模式:最后,要求我们尊重人民群众的实践主体地位,人民在实践中是最大的发明家,是历史的创造者,只有走这样的道路,我们才可以确保中国顺利的发展,才可以实现和谐的发展,才可以不断的解决社会的各种难题。
(三)社会主义和谐社会的建设需要政府主导,人人参与,公平竞争,人人共享的机制
构建社会主义和谐社会可以说政府的责任是第一位的,是主要的,起核心作用的。政府究竟在构建社会主义和谐社会中的发挥怎样的作用,对构建和谐社会的成功与否起到关键行作用,政府不但要提供大量的公共产品,还要起到宏观调控的作用,构建社会主义和谐社会需要法制政府,需要权利在阳光下运行,需要克服长期的官本位主义和官僚主义作风,需要克服政府效率低下,腐败、以权谋私、权力寻租等丑恶现象,要克服各种资产阶级性质的丑恶的,与社会主义不想适应的腐化堕落现象,要求政府不但要在公众中树立公平的榜样,还要以实践来证明政府对构建和谐社会的极端重视,而不是一阵微风吹过,灰飞烟灭,成为过往云烟。马克思在关于东方社会主义的理论中,多次强调东方社会主义建设需要克服的弊端,即封建官僚主义作风,这非常容易割裂共产党与人民群众的血肉联系,今天的事实证明该问题依然普遍存在,并且不断严重,这并非危言耸听。“权力需要制约,不存在无制约的权力。”社会主义中国更加如此,腐败现象严重,官僚主义作风至今仍然未得到根本消除,寻租现象反而更加猖狂,问题应当到彻底解决的时候了。要不构建社会主义和谐社会就是一句空话,无从谈起,群众就不会相信所谓和谐,广大农民就不会相信和谐。和谐首先最重要的是要建立一种公平参与的机会。而不是口头的政策,何况向来地方政府都是上有政策,下有对策。往往好的精神和政策到了地方就变味,如何解决传达变味,一溜风似的建设和谐社会的盲目和浮躁心理。中央政府的核心指导作用和政策的长期性、稳定性、连续性、关联性是至关重要的,政策不能朝令夕改。不能为所欲为,更不能在百姓面前高人一等。马恩在未来共产主义社会的构想中最重要的思想是消灭剥削,消灭阶级,消灭一切形式的不平等。共产党人始終是人民的先锋队组织,必须体现和人民的血肉联系,权力是人民赋予共产党人的,人民同样可以剥夺共产党人的权力,苏东剧变就是前车之鉴。权为民所用,利为民所系,始终把人民群众的社会主体地位牢记与心,始终代表人民的利益,始终做到为人民服务,这是构建社会主义和谐社会的本质所在。构建和谐社会就要构建和谐的官民关系,就要构建平等参与竞争的机会,就要构建不同群体之间的沟通机制,就要始终把人民的利益放在第一位。
参考文献;
[1]黄楠森.人学理论与历史西方人类历史观念史卷.北京出版社,2000
[2]孙郑律.辩证法研究.吉林人民出版社,1995,
[3]黄楠森.人学理论与历史中国人学发展史.北京出版社,2000
[4]马克思恩格斯选集第一卷.人民出社1995.
[5]马克思恩格斯选集第二卷.人民出版社,1995.
[6]刘启良,马克思东方社会理论.学林出版社,1994
[7]马克思·韦伯.制度经济学.商务印书馆出版,2002.