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文言文是中华民族优秀文化遗产的载体。学习文言文，不仅可以了解中华民族悠久的历史和光辉灿烂的文化，而且可以从中吸收有生命力的语言，感受流动着的思想，借鉴古人遣词造句、布局谋篇的技巧。然而，在文言文教学中，有些老师过分强调字、词、句的认读，力求字字落实、句句解说，将千古名篇拆成了一堆实词、虚词、文言句式等，久而久之，学生觉得文言文僵化、无趣、呆板、枯燥。要调动学生学习文言的兴趣 ，最有效的途径是把读与写结合起来，以此来推动学习，提高写作。
一、从文言诵读中，学习语言表达的“美”
中学语文课本中所选的文言都是名作，先秦时代的语料堪称最为典范的“文言”，依此为范本，有利于形成良好的文言语感；像《论语》、《孟子》等书，语言精粹，读来上口，适合文言初学者诵读；经传之书，与后来的“文选”相比，更讲究句法、章法，多为言语片断，质朴自然，这也适合初学者记诵积累。在学习这些文言典籍的时候，强调诵读与积累相结合，在诵读中体会语言的节奏美、韵律美，在诵读中，体会文章的意境和作者的思想感情，获得美的享受。在理解分析方面不作过高要求，粗知文义即可，突出积淀文言语汇的重要性，此中蕴含着从感性认识到理性认识、从量变到质变的辩证理念。继文言启蒙之后，以文言经典语料为凭借，大量诵读、积累典范正宗的文言章句，指导学生有意识地运用到平时的作文中去，如利用文质优美的对偶句，气势磅礴的排比句，富有哲理的警示句，让学生进行仿句练习；不仅仿句，也可以仿篇，如学了《陋室铭》，让学生仿作《班级铭》、《学习铭》、《为官铭》等。这种做法，既能有效地促进对文言句子的理解，又能有效地增加作文语言的美感。在学习中吸收，在吸收中应用，在应用中提高，把学习与应用结合起来，使作文语言渐趋凝练、丰富、生动。
二、从文言解读中，学习情感传递的“真”
一些文豪大家的作品，不仅是拂面春风的优美文字，而且闪耀着智慧的光芒，流淌着自然真挚的情感。在文言教学中，应该把古人在文中倾注的情感发掘出来，有效地引导学生在作文中加强真切情感的抒发。学习归有光的《项脊轩志》时，结合学生作文中缺乏的真情实感的现实，抓住一个“真”字做文章。文中真实地记述了二三事，倾诉的是母亲的养育情、祖母的勉励情、妻子的理解情，情结于事，事事关情情韵无尽。文章令人情动而不能自禁的根本原因，就在于一个“真”字。事真，情亦真；情真，意更深。真切的人间至情，是本文强烈撼动读者的永久的艺术生命。以此启迪学生，作文欲动人心，必先动己情，情动于衷方能撰华章。诸葛亮《出师表》、韩愈《马说》、司马迁《吊屈原赋》等作品的教学，把重点放在引导学生去认识、理解和把握作者的真切感情上，不只从字面上去疏通，更要通过对情感的深深品味，感悟文贵有情、文贵真情的道理。把学习与借鉴有机地结合起来，贯穿到写作实际中，培养学生说真话、写真事、抒真情的美德。文言教学中，要抓住这些感情之深、流韵始远的典范之作，启发学生真情写作。唯有深于真情，文章才能不求工而自工。
三、从文言分析中，学习章法处理的“严”
许多传诵千古的名作，积淀了前人高超的写作技巧，在写作方法、艺术技巧和文风教育等方面，学习文言文也可以收到多重效果。文言教学与写作相结合，具有切实可行的操作性，学生在写作中有章可循，逐渐形成严峻的特色。宋代朱熹说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之。盖学之既久，自然纯熟。” 其实，字词句的认读，学生可以自己翻工具书，教师教学中应该重视对作品立意、结构、写作技巧、语言的学习与借鉴，将文言文教学与写作训练结合起来，让学生在学习、借鉴中感受这些名篇的文学魅力。比如《爱莲说》这篇文章，章法极为严密。开篇总提，为下文张本，然后以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事烘托入题，循序渐进，自然说到莲的种种可贵之处。由此又引申出一层新意，指出菊、牡丹、莲的象征意义。到篇末，才含蓄点明题旨。全文从始至终以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法很值得品味。写作训练还可以对原文加以改写。例如，《殽之战》这篇文章围绕着“殽之战”组织了八个小故事，将战争中各国之间、各国内部错综复杂的矛盾有机地组合起来。为了让学生理解文章结构安排得严而不乱，可以让学生将它改写为剧本。学生在改写中，不仅更好地理解了原文的内容，而且领略了课文叙事技巧的高超。另外，也可以设置类似情境，让学生展开想象，借鉴原文的写作技巧让学生进行写作训练。比如，《捕蛇者说》一课的对比写法是十分突出的，教师可以给出一个材料，让学生模仿课文进行对比写法的训练。还可以联系生活实际，完成现实题材的练习。让学生在模仿中懂得和掌握技巧，逐渐走向成熟，形成合理的章法。
文言教学与写作训练相结合，是文言教学的一个突破口，既能调动学生的积极性，扩大知识眼界，活跃学生的思想，加深对文言的理解，也促进了学生作文能力的提高。如此，学生的作文，才能不仅抚今追昔，谈古论今，旁征博引，联想翩翩，而且语言优美，章法谨严，情感流淌更为真切，思想表达更加“复杂”。
（钱建元，浙江省绍兴县实验中学）
一、从文言诵读中，学习语言表达的“美”
中学语文课本中所选的文言都是名作，先秦时代的语料堪称最为典范的“文言”，依此为范本，有利于形成良好的文言语感；像《论语》、《孟子》等书，语言精粹，读来上口，适合文言初学者诵读；经传之书，与后来的“文选”相比，更讲究句法、章法，多为言语片断，质朴自然，这也适合初学者记诵积累。在学习这些文言典籍的时候，强调诵读与积累相结合，在诵读中体会语言的节奏美、韵律美，在诵读中，体会文章的意境和作者的思想感情，获得美的享受。在理解分析方面不作过高要求，粗知文义即可，突出积淀文言语汇的重要性，此中蕴含着从感性认识到理性认识、从量变到质变的辩证理念。继文言启蒙之后，以文言经典语料为凭借，大量诵读、积累典范正宗的文言章句，指导学生有意识地运用到平时的作文中去，如利用文质优美的对偶句，气势磅礴的排比句，富有哲理的警示句，让学生进行仿句练习；不仅仿句，也可以仿篇，如学了《陋室铭》，让学生仿作《班级铭》、《学习铭》、《为官铭》等。这种做法，既能有效地促进对文言句子的理解，又能有效地增加作文语言的美感。在学习中吸收，在吸收中应用，在应用中提高，把学习与应用结合起来，使作文语言渐趋凝练、丰富、生动。
二、从文言解读中，学习情感传递的“真”
一些文豪大家的作品，不仅是拂面春风的优美文字，而且闪耀着智慧的光芒，流淌着自然真挚的情感。在文言教学中，应该把古人在文中倾注的情感发掘出来，有效地引导学生在作文中加强真切情感的抒发。学习归有光的《项脊轩志》时，结合学生作文中缺乏的真情实感的现实，抓住一个“真”字做文章。文中真实地记述了二三事，倾诉的是母亲的养育情、祖母的勉励情、妻子的理解情，情结于事，事事关情情韵无尽。文章令人情动而不能自禁的根本原因，就在于一个“真”字。事真，情亦真；情真，意更深。真切的人间至情，是本文强烈撼动读者的永久的艺术生命。以此启迪学生，作文欲动人心，必先动己情，情动于衷方能撰华章。诸葛亮《出师表》、韩愈《马说》、司马迁《吊屈原赋》等作品的教学，把重点放在引导学生去认识、理解和把握作者的真切感情上，不只从字面上去疏通，更要通过对情感的深深品味，感悟文贵有情、文贵真情的道理。把学习与借鉴有机地结合起来，贯穿到写作实际中，培养学生说真话、写真事、抒真情的美德。文言教学中，要抓住这些感情之深、流韵始远的典范之作，启发学生真情写作。唯有深于真情，文章才能不求工而自工。
三、从文言分析中，学习章法处理的“严”
许多传诵千古的名作，积淀了前人高超的写作技巧，在写作方法、艺术技巧和文风教育等方面，学习文言文也可以收到多重效果。文言教学与写作相结合，具有切实可行的操作性，学生在写作中有章可循，逐渐形成严峻的特色。宋代朱熹说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之。盖学之既久，自然纯熟。” 其实，字词句的认读，学生可以自己翻工具书，教师教学中应该重视对作品立意、结构、写作技巧、语言的学习与借鉴，将文言文教学与写作训练结合起来，让学生在学习、借鉴中感受这些名篇的文学魅力。比如《爱莲说》这篇文章，章法极为严密。开篇总提，为下文张本，然后以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事烘托入题，循序渐进，自然说到莲的种种可贵之处。由此又引申出一层新意，指出菊、牡丹、莲的象征意义。到篇末，才含蓄点明题旨。全文从始至终以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法很值得品味。写作训练还可以对原文加以改写。例如，《殽之战》这篇文章围绕着“殽之战”组织了八个小故事，将战争中各国之间、各国内部错综复杂的矛盾有机地组合起来。为了让学生理解文章结构安排得严而不乱，可以让学生将它改写为剧本。学生在改写中，不仅更好地理解了原文的内容，而且领略了课文叙事技巧的高超。另外，也可以设置类似情境，让学生展开想象，借鉴原文的写作技巧让学生进行写作训练。比如，《捕蛇者说》一课的对比写法是十分突出的，教师可以给出一个材料，让学生模仿课文进行对比写法的训练。还可以联系生活实际，完成现实题材的练习。让学生在模仿中懂得和掌握技巧，逐渐走向成熟，形成合理的章法。
文言教学与写作训练相结合，是文言教学的一个突破口，既能调动学生的积极性，扩大知识眼界，活跃学生的思想，加深对文言的理解，也促进了学生作文能力的提高。如此，学生的作文，才能不仅抚今追昔，谈古论今，旁征博引，联想翩翩，而且语言优美，章法谨严，情感流淌更为真切，思想表达更加“复杂”。
（钱建元，浙江省绍兴县实验中学）