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摘 要：白马文化即与白马人相关的文化，是随着时间的推移与历史的传承遗留下来的文化，极具地方文化的特色与灵魂，因此对白马文化进行实践性的研究，不仅能够推动白马文化的传承与发展，还能够更深层次的了解与掌握白马文化。本文对白马文化进行了实践性的研究。
关键词：白马文化;实践性研究;白马人
一、白马文化含义
由白马人创造出来的文化被称为“白马文化”，白马人可能是氐族后裔，司马迁曾在《史记· 西南夷列传》中说：“白马最大，皆氐类也。”“白马人”也称作“白马藏族”，白马人的文化包括历史遗迹、建筑雕塑、生产方式、生活习俗、文献记载、文学艺术、科学研究等等。白马文化有着悠久的历史，其思想和学术也是广博高深的，同样它也是多种多样，丰富多彩的，作为地方的特色文化，白马文化也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。白马文化是独具自身魅力的文化，因为白马人有着自己的习俗、穿衣风格、饮食习惯、宗教信仰、迎宾仪式、歌舞表演等等，历史的遗留与累积形成了颇具自身魅力的文化，同时具有珍贵的价值与令人着迷的特性。
二、白马文化的实践性研究路径
（一）关注文化与生态关系研究
白马人大多分布在四川平武、九寨沟和甘肃文县一带的少数民族，随着时间的积累与沉淀，有着属于自身特色的发展文化，从地里区域上划分来看，白马人生活的空间具有一定的特点，生存的地理环境有着自身的特色，因此，白马人生活文化的形成也与其生存的环境有着联系，从白马人生活环境对白马文化进行实践性的研究也是必不可少的，文化和生态之间有着千丝万缕的联系。最开始将生态学引入人类学的是美国人类学家斯图尔德，进而创造了文化生态学。在文化生态学中，理论核心就是环境，通过对生存环境的掌握和了解，发现人类的生存文化以及人是怎样利用和改变环境的，由于人类的生活环境与生活方式的不同，因此形成的有关自身的文化也是各不相同的。白马文化就是在特定的环境中由白马人为了适应环境而形成的极具自身特色的文化。
（二）开展综合性研究
白马文化的实践性研究过程中，相关的文化是多种多样的，必然不可能是单一的，因此，对白马文化进行综合性的研究也是势在必行的。这里面所指的“综合”，既包括了自然科学，也包括了社会科学和思维科学，白马文化的研究角度是可以从多个方面进行的。例如，白马人的生活位置，可以根据历史和地理对其进行研究，然而随着时代的发展，白马人也可能所指迁移，因此，分析研究整个白马人的生活的位置就可以将与其相关的一带地区联系起来。有研究曾经指出，白马人是氐族的后裔，而最大的可能是白马藏族，而在历史中氐族人生活在甘肃仇池山一带，如果白马人是氐族后裔，那么它也处于历史上的氐族活动边缘，如果白马人是宕昌羌后裔，相较于历史上羌族和现实中羌族分布中心都有一定距离，属于边缘地带，所以对于白马文化的研究应该开展多方面多区域的探讨，这样才能够真正的掌握白马文化的来源。
（三）注重文化人类学理论与应用的研究
从当前的形式上来看，人类学的发展已经是比较完善的，拥有自己的学科理念和价值，在人类学的基础上，社会也在不断的发展、传承和保护人类的文化。白马文化是极具特性的地方文化，因此，对其进行实践性的研究也是必不可少的。虽然随着时间的推移，对白马人和白马文化的研究已经有了很大的进步，但是有关白马文化的理论还是较少的，因此对白马文化进行理论方面的构建也是势在必行的。白马文化的实践性研究可以在人类学的基础上进行，利用相关的人类学理论，探索与白马人相关的内容，不断的丰富和完善白马文化，对于白马文化日后的传承与发展是十分重要的，可以吸收各学派人类理论的合理部分，总结其相关的理论，并在此基础上创造出更有价值的理论模型，从而促进白马文化和人类学更好的发展。
（四）加强实践性交流与合作
在对白马文化进行实践性研究的过程中，可以加强相关的合作与交流，例如，白马人生活的地理位置大致在四川九寨沟县、绵阳市平武县和甘肃文县等地，而这些地理位置之间相隔也不是很远，因此，可以对此位置进行相关的调查、研究，从中了解和掌握有关白马人的生活，进而开展对白马文化的实践性研究，从目前的形式上来看，这三个地区的学术交流也在逐渐的增多，这也为白馬文化的研究打下良好的基础。与此同时，各个院校和科研机构拥有优秀的专家学者，通过他们的努力对白马文化进行实践性的研究也取得了良好的成果，例如，中国科学院、中山大学、西北大学、西北师大、复旦大学等等院校中的专家都在白马文化的研究中发挥了重要的作用，因此，加强实践性的交流和合作不断的推动着对白马文化更深入的研究。
结论：
白马文化是地方文化和民族文化的结合体，伴随着社会的进步与发展，保护和传承白马文化也面临着很多问题，因此，对白马文化进行实践性的研究是势在必行的，从文化与生态关系、综合性发展、人类学以及各种实际的交流合作等多方面的角度对白马文化开展研究不仅能加深对白马文化知识的掌握，还能够推动白马文化的传承与发展。
参考文献
[1] 刘志扬.资源竞争下族群认同的内部分化——基于四川平武白马藏族的个案分析[J].青海民族研究，2013（04）.
[2] 周如南.白马人族属研究述评兼及族群认同理论反思[J].阿坝师范高等专科学校学报，2010（04）.
[3] 莫超.白马人文化研究述评[J].甘肃社会科学，2017（02）.
关键词：白马文化;实践性研究;白马人
一、白马文化含义
由白马人创造出来的文化被称为“白马文化”，白马人可能是氐族后裔，司马迁曾在《史记· 西南夷列传》中说：“白马最大，皆氐类也。”“白马人”也称作“白马藏族”，白马人的文化包括历史遗迹、建筑雕塑、生产方式、生活习俗、文献记载、文学艺术、科学研究等等。白马文化有着悠久的历史，其思想和学术也是广博高深的，同样它也是多种多样，丰富多彩的，作为地方的特色文化，白马文化也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。白马文化是独具自身魅力的文化，因为白马人有着自己的习俗、穿衣风格、饮食习惯、宗教信仰、迎宾仪式、歌舞表演等等，历史的遗留与累积形成了颇具自身魅力的文化，同时具有珍贵的价值与令人着迷的特性。
二、白马文化的实践性研究路径
（一）关注文化与生态关系研究
白马人大多分布在四川平武、九寨沟和甘肃文县一带的少数民族，随着时间的积累与沉淀，有着属于自身特色的发展文化，从地里区域上划分来看，白马人生活的空间具有一定的特点，生存的地理环境有着自身的特色，因此，白马人生活文化的形成也与其生存的环境有着联系，从白马人生活环境对白马文化进行实践性的研究也是必不可少的，文化和生态之间有着千丝万缕的联系。最开始将生态学引入人类学的是美国人类学家斯图尔德，进而创造了文化生态学。在文化生态学中，理论核心就是环境，通过对生存环境的掌握和了解，发现人类的生存文化以及人是怎样利用和改变环境的，由于人类的生活环境与生活方式的不同，因此形成的有关自身的文化也是各不相同的。白马文化就是在特定的环境中由白马人为了适应环境而形成的极具自身特色的文化。
（二）开展综合性研究
白马文化的实践性研究过程中，相关的文化是多种多样的，必然不可能是单一的，因此，对白马文化进行综合性的研究也是势在必行的。这里面所指的“综合”，既包括了自然科学，也包括了社会科学和思维科学，白马文化的研究角度是可以从多个方面进行的。例如，白马人的生活位置，可以根据历史和地理对其进行研究，然而随着时代的发展，白马人也可能所指迁移，因此，分析研究整个白马人的生活的位置就可以将与其相关的一带地区联系起来。有研究曾经指出，白马人是氐族的后裔，而最大的可能是白马藏族，而在历史中氐族人生活在甘肃仇池山一带，如果白马人是氐族后裔，那么它也处于历史上的氐族活动边缘，如果白马人是宕昌羌后裔，相较于历史上羌族和现实中羌族分布中心都有一定距离，属于边缘地带，所以对于白马文化的研究应该开展多方面多区域的探讨，这样才能够真正的掌握白马文化的来源。
（三）注重文化人类学理论与应用的研究
从当前的形式上来看，人类学的发展已经是比较完善的，拥有自己的学科理念和价值，在人类学的基础上，社会也在不断的发展、传承和保护人类的文化。白马文化是极具特性的地方文化，因此，对其进行实践性的研究也是必不可少的。虽然随着时间的推移，对白马人和白马文化的研究已经有了很大的进步，但是有关白马文化的理论还是较少的，因此对白马文化进行理论方面的构建也是势在必行的。白马文化的实践性研究可以在人类学的基础上进行，利用相关的人类学理论，探索与白马人相关的内容，不断的丰富和完善白马文化，对于白马文化日后的传承与发展是十分重要的，可以吸收各学派人类理论的合理部分，总结其相关的理论，并在此基础上创造出更有价值的理论模型，从而促进白马文化和人类学更好的发展。
（四）加强实践性交流与合作
在对白马文化进行实践性研究的过程中，可以加强相关的合作与交流，例如，白马人生活的地理位置大致在四川九寨沟县、绵阳市平武县和甘肃文县等地，而这些地理位置之间相隔也不是很远，因此，可以对此位置进行相关的调查、研究，从中了解和掌握有关白马人的生活，进而开展对白马文化的实践性研究，从目前的形式上来看，这三个地区的学术交流也在逐渐的增多，这也为白馬文化的研究打下良好的基础。与此同时，各个院校和科研机构拥有优秀的专家学者，通过他们的努力对白马文化进行实践性的研究也取得了良好的成果，例如，中国科学院、中山大学、西北大学、西北师大、复旦大学等等院校中的专家都在白马文化的研究中发挥了重要的作用，因此，加强实践性的交流和合作不断的推动着对白马文化更深入的研究。
结论：
白马文化是地方文化和民族文化的结合体，伴随着社会的进步与发展，保护和传承白马文化也面临着很多问题，因此，对白马文化进行实践性的研究是势在必行的，从文化与生态关系、综合性发展、人类学以及各种实际的交流合作等多方面的角度对白马文化开展研究不仅能加深对白马文化知识的掌握，还能够推动白马文化的传承与发展。
参考文献
[1] 刘志扬.资源竞争下族群认同的内部分化——基于四川平武白马藏族的个案分析[J].青海民族研究，2013（04）.
[2] 周如南.白马人族属研究述评兼及族群认同理论反思[J].阿坝师范高等专科学校学报，2010（04）.
[3] 莫超.白马人文化研究述评[J].甘肃社会科学，2017（02）.