【摘 要】
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康有为早年受多种学说影响：其一，常州学派的“三科九旨”，构成康氏今文学的主干；其二，廖平割裂周孔，认定孔子之道不在三代而在未来，成为康氏历史进步论的前提；其三，佛学、庄学和荀学为康氏大同说提供了学理基础；其四，推行法家富国强兵之术，被康氏视为中国从据乱世跻于升平世的当务之急。康有为改宗今文学后，杂糅了常州学派和廖平学说。他以廖平学说为准绳，将“三科九旨”改造为历史进步的三阶段，并将大同学说和富强之
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康有为早年受多种学说影响：其一，常州学派的“三科九旨”，构成康氏今文学的主干；其二，廖平割裂周孔，认定孔子之道不在三代而在未来，成为康氏历史进步论的前提；其三，佛学、庄学和荀学为康氏大同说提供了学理基础；其四，推行法家富国强兵之术，被康氏视为中国从据乱世跻于升平世的当务之急。康有为改宗今文学后，杂糅了常州学派和廖平学说。他以廖平学说为准绳，将“三科九旨”改造为历史进步的三阶段，并将大同学说和富强之术分派进不同的历史阶段。因此，康氏今文学既暗藏诸子学倾向，又包裹了近代文明史观的内容，客观上推动晚清经学走向衰亡。
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