杨惠昶
　　他是研究西方经济学的博士，却一直醉心于国学研究。他的专著《司马迁的西方现代经济》接连再版，他提出的思想金融学是信用学的观点引发了轰动。他就是国务院特殊津贴获得者、博士生导师、来自吉林大学商学院的杨惠昶教授。
　　与人们异口同声地尊称孔子为圣人不同，杨惠昶认为孔子是有血有肉的常人，正因为他有七情六欲，才有了关于人生的真知灼见。孔子最早提出了货殖思想，他的弟子端木赐则是中国第一位儒商，因此孔子的道德信对于目前的商人，特别是吉商树立义利观具有重要指导意义。
　　经商有道：君子爱财取之有道
　　杨教授说，商人逐利属于天性使然。在怎样处理义与利的关系上，孔子提倡“见利思义”、“以义驭利”。杨教授认为，这种观念在今天仍有其不可低估的价值，也值得吉商借鉴自省。企业以求利为目的，企业家在经营中必然追求利润最大化，但怎样求利，每个人采取的方式和方法却不一样。坚持先义后利的原则，就会获得长期丰厚的利润。反之，为了眼前的蝇头小利，唯利是图，就会损害企业的长远发展。因此从商切忌把利润作为唯一目标和最终目标，而应当倡导“见利思义”、“以义取利”。
　　从商有德：崇尚“五美”摒弃“四恶”
　　做人是门学问，同样如何当好老板也是一门学问。孔子崇德，讲究以德为政。杨惠昶认为吉林儒商，最该注重的就是要崇尚五种美德：惠而不费——给别人利益，对自己却没有损害；劳而不怨——做事任劳任怨； 欲而不贪——控制欲望在合理范围内，不可过分贪求；泰而不骄——心胸宽大，不骄不躁；威而不猛——具有威德，却并不使人恐惧。
　　管理者如何处理制度和企业文化的关系呢，孔子还提出了“摒四恶”：一恶“不教而杀”是提醒管理者要对员工加以教育引导，而不是一味地惩处员工。二恶“不戒视成”是告诫管理者要用规范的制度去考核和约束员工。不要事先、事中没有监督和指导而只要结果。三恶“慢令致期”告诫管理者平时对员工要求不严格，又突然要求人家如期完成任务，这不是一个优秀管理者应有的作风。四恶“出纳之吝”是管理者要有胸怀和魄力，不要像个小管家管账一样，舍不得奖励员工。
　　为商有信：言必信，行必果
　　子曰：“言必信，行必果。”信乃万事之本。杨惠昶曾经提出了金融学就是信用学的观点，这一点和孔子所倡导的信用不谋而合。孔子确定了“儒商”的定义：“己欲立而立人，己欲达而达人”。 自己想要站得住先要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。但是面对利益的诱惑，并非每一位商家都能秉持严格的道德自律。近年来相继发生“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”等事件，令素有“礼仪之邦”之称的中国遭遇诚信危机。而要想制止这种情况愈演愈烈，除了用道德约束，还要用法律来惩处，才能让诚信在社会上传扬。