【摘 要】
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中国古代文论中的＂情景＂论始自先秦。从宋代到明代,情景理论成为许多批评家关注的中心。但是在论述情与景的关系时,大部分都是从诗歌的外部形式结构方面来谈的。王夫之的情景理
【出 处】
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广西师范大学学报(哲学社会科学版)
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中国古代文论中的＂情景＂论始自先秦。从宋代到明代,情景理论成为许多批评家关注的中心。但是在论述情与景的关系时,大部分都是从诗歌的外部形式结构方面来谈的。王夫之的情景理论以他对＂神＂、＂理＂的理解为基础,情与景的浑然无迹,就是＂神理凑合,自然恰得＂。对于＂神＂、＂理＂这两个概念的理解,必须追溯到他的哲学思想。王夫之的诗学观是其哲学思想在诗学领域里的延伸。他的诗学思想之所以深刻、富有独创性,也正在于此。他在前人的基础上,以其哲学思想为基础,完成了对情景理论的全面总结。
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