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泛舟是古今人们最喜爱的一项户外娱乐健身活动。
中国是世界上最早制造独木舟的国家之一，其远古人们的实践，给商代制造出木船奠定了良好基础。随后，由于船桨、锚和舵的发明，又给后世人们泛舟提供了良好的条件。
从先秦典籍中可以看出，当时已有泛舟活动。对古人来说，乘船旅游要比陆地行走舒适多了，而且自我荡桨，欣赏沿途风光山，其乐无比。因此，《诗经·邶风·二子乘舟》就有“二子乘舟，泛泛其景。”真乃快哉！
采芙蓉
李世民
结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香。
游莺无定曲，惊凫有乱行。莲稀钏声断，水广棹歌长。
栖乌还密树，泛流归建章。
【解析】采芙蓉，就是采荷花。唐太宗李世民写他与宫妃乘船在河塘采荷花的情景。诗的开头写他和宫妃携手结伴登上彩雕的画舫，在水塘中采荷作乐。画舫过处泛池层层轻波微浪，溦风吹动，飘来阵阵荷香，水上的莺和凫被荷人惊动，乱飞乱鸣。两句诗虽未写采荷的具体行动，却写出了采荷的乐趣。最后四句写采荷之后，塘中荷花已显得稀少，宫妃们佩戴的手钏叮当声也停止了。钏，是妇女腕上戴的用珠子或玉石穿起来做成的手镯，采荷结束，只听到水塘上歌声悠扬嘹亮，这时已是日暮黄昏，鸟雀归林，李世民与宫妃们乘坐彩船载着采集的荷花返回宫殿去了。建章宫，本是汉初皇宫，宫在未阳宫以西，长安城外。此处借汉宫喻唐宫。
诗中描写皇帝携宫妃乘船采荷寻欢作乐的情景，说明泛舟在唐朝宫廷中的流行。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
【解析】早晨离别彩云缭绕的白帝城，经过一天时间来到了千里之外的江陵。在沿途两岸猿猴啼鸣之声的伴随之下，轻舟驶过了崇山峻岭，心身感到格外快爽。此诗乃作者被贬途中欣闻大赦后之作品。
泛舟
戴叔伦
风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。
夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。
【解析】诗中描写了秋天的月夜在江上划船的闲情逸致。一叶扁舟，在秋天飒飒的晚风中，漂行在碧绿的江水之中。小舟沿着江岸向前划去，航行很稳，小船渐远，暮色渐浓，烟雾弥漫，露水滑重。划动船桨，独酌一杯，别有一番情趣。小船静静地向前划动，江上明月徐徐升起，江天一色，好像天空有些低沉了。江上的月夜是何等的寂静。此情此景，令人陶醉，坐在小舟上，任它漂流，误过了子猷溪还不自觉，真是乐而忘返了。
诗的最后一句用典故东晋王子猷居山阴，曾在雪夜访问在剡溪的好友戴逵得至乘舟到达，王子猷不去见好友而掉船返，别人问他何以为此？他说：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”本诗中用此典故表明月夜泛舟乐而忘返的兴趣。
据《汉书·元后传》记载：“成都侯商……穿长安城，引内沣水注第中大陂以行船，立羽盖，张周帷，辑棹越歌。”反映出有钱人家，他们开拓娱乐项目，就把陆地上的游戏移到了舟船之上。
到了南朝时，把泛舟定为节令活动，这在宗懔《荆楚岁时记》中就有记载，即每年各地均有“士女泛舟，或临水宴乐”的习俗。南朝梁王籍《入若耶溪》诗云：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐四流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”这从中就反映出当时泛舟赏景的感触。
城西陂泛舟
杜甫
青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。
鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。
【解析】年轻美貌的歌女，长着细长弯弯的蛾眉，洁白的牙齿。她们在横笛短箫的乐曲声中，歌唱着动听的歌曲，乘坐在有楼饰的游船上，欣赏着悠扬的歌曲，春风徐徐拂面，任凭船帆轻轻摇动，天色渐晚，看着那采船的缆绳徐徐向前，游船之上歌声悦耳，舞姿翩翩，连那水中的游鱼也吹开细细的浪花游来游去，那空中的飞燕带来朵朵飞花，好像都在欣赏游船上的歌舞。如果不是有这样能划桨的游船，即使畅饮百壶美酒，又怎能得到这么多的乐趣。
汉中漾舟
孟浩然
羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。
【解析】泛舟的地点是陕西省内，汉水上游，汉中一带。这时候积雪早已融尽，坚冰早已化开，严寒的冬日已经过去，正值春日江水畅流，潭水清澈碧绿，驾着一叶轻舟在水中任意漂泊，来来往往，玩得十分快意，真是乐而忘返了。划船的女郎头上的金钗倒映在波光中摇动，岸边的积沙被太阳照得闪光耀眼，在小船上开怀畅饮，吟诗联句，那游鱼飞鸟、花草树木无不为之动情，与泛舟人同饮同乐。这样轻舟荡漾的良辰美景机会难得，一定要玩得尽兴而归。待到归去时，已是天色昏暗需要点燃蜡烛的时候了。
这首诗写出了划船戏水的乐趣和极高的兴致。
到了唐朝，人们好泛舟游赏，凡有水之处，无论江河湖溪，人们都要放桨而游。尤其是士大夫阶层，每值公余之暇，或退职隐栖之时，都会结伴登舟，外出漫游，并以泛舟主题，展开多种形式的娱乐游戏。在这群喜好泛舟活动的人们中，唐代诗人可算首屈一指，为后人留下了大量的唐代泛舟诗篇。 据《全唐诗》关于写泛舟的诗词统计中，仅涉及泛舟内容的就有500多首，其中以泛舟诗为题的就有195首。在这些诗歌中，不少泛舟调为名家所撰。诸如，杜甫在《城西陂泛舟》里写道：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。”孟浩然在《北涧泛舟》里写道：“北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。” 泛舟侍宴应制
张易之
平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。
【解析】清晨，天色晴和，皇帝乘画船从御河漂漂驶出，解下船缆，任小舟在水中漂游。晚间，明月高照，碧水清澈，宫女们又聚集在华丽的画楼上，她们演奏乐器，载歌载舞。最后两句写水中的游鱼好像和仕官们作伴，它们在玉舟两侧翻腾跳跃，好像给人们助兴。
这首诗概括写出了皇帝泛舟时的自然景物和宫女们载歌载舞的情景。
唐代曲江池，有水有林，楼殿相间，风景宜人，多被诗人赞美，成为长安八景之一。从秦朝开始，曲江池风景区业已存在，当时称为“隘州”。到了汉武帝执政时期，此地更名为“宜春苑”。隋文帝执政建都大业（长安）后，又改名为“芙蓉苑”，延续到唐朝名称未变，是皇亲国戚、达官贵人游乐的著名场所。隋唐交接期间，因战事影响，曲江园区成为荒凉之地。后经唐玄宗李隆基精心修建，疏浚开渠，广建亭、台、楼、阁，使曲江池占地七十万平方米，其中未含原有的“芙蓉苑”，占地一百四十四万平方米。
唐代每逢长安新料进士放榜之后，皇帝恩赐他们漫游长安名胜古迹，其中曲江池泛舟是必不可少的项目。所以，每当新科进士们在曲江泛舟畅饮时，个个争先呤诗作画，感谢皇帝恩赐。唐德宗贞元十三年（797），孟郊又赴京参加了一次进士考试。这次他进士及第，但已经46岁了，他高兴之时作了一首诗《登科后》，诗中曾写道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”倾述了他及第进士，泛舟畅饮的心情。可惜“安史之乱”以后，曲江池遭到严重破坏，池水干涸，碧波泛舟的情景不复存在。解放以后，曲江池逐步恢复了曲江泛舟的面貌，给游人带来了无限的欢乐。
地处唐长安城北，大明宫内的太液池（又称蓬莱）和鱼藻池，同样是泛舟漫游的好地方。唐代诗人李绅在《忆春日太液池亭侯对》中这阿姨那个写道：“宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，舰浮花鹢匹蓬莱。”这种船头画鷁鸟的大船，游荡在蓬莱山周围的情景，充分说明太液池是一个唐代宫廷泛舟的好场地。
浐河，唐代长安八水之一。附近有一个广运潭，是当年有名的泛舟之地。泛舟时，船上摆放着许多各国和各贡来的名产，是唐玄宗为了显耀大唐帝国的兴盛，进行泛舟检阅的一项活动。
省试晦日与同志昆明池泛舟
朱庆余
故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
周回余雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。
【解析】诗人与志同道合的老朋友在昆明池一起泛舟，远远望去，水中月色空明，岸边的细砂隐隐可见，仔细一想原来是月色时的微光蒙蒙胧胧。泛池回来还看见点点余雪的痕迹。江面烟云迷茫，暮色苍茫，在水中泛舟时那水鸟随着船桨嬉戏飞翔，小船在水波中荡漾。小岛上的林木多数不能识别，只是偶然知道一些树的名字。最后两句诗人写自己的感受，过去曾认为自己赏识过池中泛舟的乐趣，现在才感到都不及今日与老友在昆明池泛舟这样情深意浓。
这首诗是写在昆明池泛舟的自然景色和喜悦之情。
奉和进船洛水应制
薛眘惑
禁园纡睿览，仙棹叶宸游。洛北风花树，江南彩画舟。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。
【解析】一二句中的“禁园”和“宸”，都是指皇帝居住的地方，这里即指洛阳。两句呼应写皇帝泛舟遍游帝王之乡，这时候洛北一带正是芳草遍地，杂花盛开，正是乘坐着彩画的游船，饱览景物之美。直到兴尽而归已是夕阳西下，洛水之上烟霭茫茫。
这首诗是作者感应皇帝之命写的诗，极力描写洛水泛舟的景物之美。
宋代泛舟游乐活动内容十分丰富，各地区每逢节日，由官府或大户牵头，筹备彩舟画舫与女乐歌舞，进行水上游行，深受观众欢迎。《都城纪胜》记载：“西湖舟船，大小不等……无论四时，常有游玩人赁假。舟中所须器物，一一毕备，但朝出登舟而饮，暮则径归，不劳余力，惟支费钱耳。” 为了方便湖上游客，杭州生意人还准备了许多后勤保障性质的船队， 据《梦粱录》卷一二记载：船帮中还有特殊的小脚船，“专载贾客妓女、荒鼓板、烧香婆嫂、扑青器、唱耍令缠曲”。此外还有投壶打弹百艺诸船，都属于供湖上游客欣赏的文艺演出船只。
寒塘曲
张籍
寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。
【解析】春天的夜晚，寒塘之上夜色沉沉，水上一片、岸边垂柳的枝叶也模糊不清。少年们在船上欢声笑语惊得栖息的水鸟纷纷飞起，水面上十分热闹，这时候船上的少年们喝得醺醺，他们还在船上手持蜡烛照亮水面捕射游鱼。
诗中主要写出射游鱼这种活动是在夜晚进行的，而且还要用烛光照明水面。
昆明池泛舟
贾岛
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
【解析】诗的第一句写摇船人摇动一枝船橹，小船慢慢地漂浮在碧绿的浮萍之中。用“泛泛”二字描写小船的轻盈，摇橹的轻快。三四句写昆明池寂静的自然环境，岸边竟无一人垂钓，更显得水天空阔，泛舟人一面欣赏天然美景，一面泛泛划船，不知不觉之中由绿萍丛中进入水塘深处。
四句诗看来都是写景状物，言外却含蓄地表达了泛舟的雅兴，已到了令人忘情的地步。
元王朝建都北京后，杭州西湖仍作为江南最知名的游览胜地，保持了昔日的繁华，画舫游船，来往湖上，迎送着南北游客。京都北京，泛舟娱乐仍然盛行。据《元氏掖庭记》记载：“元朝君主让宫女们以划船为游戏，自己乘坐大船，逐处赏景，又作采菱小船，缚彩为棚，木兰为桨，命宫娥乘之以采菱为水戏”。说明当时泛舟活动也盛行不衰。 宫中乐二首（选一）
卢纶
台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。
楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。
【解析】宫廷之内，台殿楼阁一片秋色，天气微凉，天空飘着朵朵秋云。这时候皇帝赐给六宫宫女华丽的衣服准备泛舟游乐，皇帝和宫女们在彩船上泛舟于秋水之中游览十分欢快，归来的时间尚早，于是皇帝打发宫女作射飞的表演，继续寻欢作乐。
诗中写出泛舟和射飞两种活动在唐朝宫廷的流行情况。
泛池舟
李德裕
桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。
【解析】泛舟用的小船制作得何等精致，用芬芳的桂木做成船体，用芳香的兰木制成船桨，真是芬芳无比。但这样的小舟只能在小溪中缓缓漂游，哪能渡过大江大河呢？清冷的夜晚，明月高悬树梢，冷冷的夜风吹散了碧绿的潭水边的烟雾。自己不能同鱼子同舟共渡，同声高歌是十分遗憾的。 从诗中可以看出这种精致小巧的桂舟，只能在浅池塘中漂游，不能渡过大江大河。
明清两朝，泛舟活动更为丰富多彩。据《板桥杂记》记载：“秦淮灯船之盛，天下所无，两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘……薄暮须臾，灯船毕集，火龙蜿蜒，光耀天地。扬槌击鼓，踏顿波心。自聚宝门水关至通济门水关，喧阗达旦。”更为突出者，又有《续板桥杂记》说：“泛舟者始于初夏，讫于中秋。当夫序届天中，日逢竹醉，游船数百，震荡波心。”当此兴盛之时，泛舟者携妓载酒，你唱我歌，丝竹之乐，响彻云霄，其船帘桅彩迎风飘曳，更呈现出一片锦绣，使人乐而忘返。
泛溪
项斯
溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。
【解析】舟行在溪水中，行进越远越深，越觉凉爽宜人，那炎热烈日的酷热好像被水上的凉风驱尽，水波荡漾，浪花飞溅，惊起水鸟，展翅起飞。溪水深池，白玉叠，更觉得满身凉爽，似乎应加添衣服了。在这样优美的环境中，不觉诗意盎然。最后两句，诗人说他决心写出一首好诗，否则宁愿在溪水舟中过夜，以此表达泛舟的喜悦。
东鲁门泛舟二首
李 白
其 一
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
其 二
水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
【解析】其一。唐天宝三年，李白因受朝中权贵排挤，离开长安，开始第二次漫游，历时十一年。他以梁国东鲁为中心，广泛游览大江南北，东鲁即今山东曲丰，东鲁门在曲丰城东。诗中描写了一幅夕阳将落时的奇妙景色，天开，往往形容日出的景象，此处却用来写日落，水中倒映的天色，由于夕阳余晖的照射而分外鲜明。如此美景，正是泛舟水上的大好时机。诗人接着抒发了泛舟时感受，水波荡漾，水流萦回，因而感到水中石碓好像在浮动，其实正是小船在前进。第三句“轻舟泛月”中一个“轻”字描绘出月夜泛舟时，月光照在水面上，船好像泛月而行的情景。舟中人怡然自乐，沿溪寻路，飘然忘返。诗最后一句抒情，巧妙的用典，东晋王微之（子猷）居山阴，曾在雪夜访剡璞好友戴逵，待至乘舟到达，王子猷却不去见好友戴逵，而是掉转船头返回，别人问他何以如此。他说：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”诗人李白在这里引用这个典故，说明他自己月夜泛舟的心情正是“乘兴而来”，一个“凝”字表明李白泛舟时忘乎所以的情趣，怀疑自己是李白呢还是王子猷呢！李白在诗中不仅描绘了在东鲁门日暮泛舟的优美景色，而且巧妙地写出了泛舟的兴致与豪迈的情怀。
其二的这首小诗是前一首的继续，前诗着重写月夜泛舟的感受，本诗着重写泛舟时所见到的景物与心情。诗人乘舟寻溪前行来到鲁门西，溪水清澈碧绿，小溪蜿蜒盘旋恰似一条青龙那样弯弯曲曲，围绕石堤，堤岸青石叠叠，两岸桃花盛开，红花与碧水相映成趣，美景如画，令人陶醉。诗人恨不能月下乘舟信水飘去，他觉得那样可能要比一派风流乘舟到剡溪访友的王子猷兴致还要高，言外之意是自己月夜泛舟，不像王子猷那样“乘兴而行，兴尽而返”，而是自乐已忘返了。
中国是世界上最早制造独木舟的国家之一，其远古人们的实践，给商代制造出木船奠定了良好基础。随后，由于船桨、锚和舵的发明，又给后世人们泛舟提供了良好的条件。
从先秦典籍中可以看出，当时已有泛舟活动。对古人来说，乘船旅游要比陆地行走舒适多了，而且自我荡桨，欣赏沿途风光山，其乐无比。因此，《诗经·邶风·二子乘舟》就有“二子乘舟，泛泛其景。”真乃快哉！
采芙蓉
李世民
结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香。
游莺无定曲，惊凫有乱行。莲稀钏声断，水广棹歌长。
栖乌还密树，泛流归建章。
【解析】采芙蓉，就是采荷花。唐太宗李世民写他与宫妃乘船在河塘采荷花的情景。诗的开头写他和宫妃携手结伴登上彩雕的画舫，在水塘中采荷作乐。画舫过处泛池层层轻波微浪，溦风吹动，飘来阵阵荷香，水上的莺和凫被荷人惊动，乱飞乱鸣。两句诗虽未写采荷的具体行动，却写出了采荷的乐趣。最后四句写采荷之后，塘中荷花已显得稀少，宫妃们佩戴的手钏叮当声也停止了。钏，是妇女腕上戴的用珠子或玉石穿起来做成的手镯，采荷结束，只听到水塘上歌声悠扬嘹亮，这时已是日暮黄昏，鸟雀归林，李世民与宫妃们乘坐彩船载着采集的荷花返回宫殿去了。建章宫，本是汉初皇宫，宫在未阳宫以西，长安城外。此处借汉宫喻唐宫。
诗中描写皇帝携宫妃乘船采荷寻欢作乐的情景，说明泛舟在唐朝宫廷中的流行。
早发白帝城
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
【解析】早晨离别彩云缭绕的白帝城，经过一天时间来到了千里之外的江陵。在沿途两岸猿猴啼鸣之声的伴随之下，轻舟驶过了崇山峻岭，心身感到格外快爽。此诗乃作者被贬途中欣闻大赦后之作品。
泛舟
戴叔伦
风软扁舟稳，行依绿水堤。孤尊秋露滑，短棹晚烟迷。
夜静月初上，江空天更低。飘飘信流去，误过子猷溪。
【解析】诗中描写了秋天的月夜在江上划船的闲情逸致。一叶扁舟，在秋天飒飒的晚风中，漂行在碧绿的江水之中。小舟沿着江岸向前划去，航行很稳，小船渐远，暮色渐浓，烟雾弥漫，露水滑重。划动船桨，独酌一杯，别有一番情趣。小船静静地向前划动，江上明月徐徐升起，江天一色，好像天空有些低沉了。江上的月夜是何等的寂静。此情此景，令人陶醉，坐在小舟上，任它漂流，误过了子猷溪还不自觉，真是乐而忘返了。
诗的最后一句用典故东晋王子猷居山阴，曾在雪夜访问在剡溪的好友戴逵得至乘舟到达，王子猷不去见好友而掉船返，别人问他何以为此？他说：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”本诗中用此典故表明月夜泛舟乐而忘返的兴趣。
据《汉书·元后传》记载：“成都侯商……穿长安城，引内沣水注第中大陂以行船，立羽盖，张周帷，辑棹越歌。”反映出有钱人家，他们开拓娱乐项目，就把陆地上的游戏移到了舟船之上。
到了南朝时，把泛舟定为节令活动，这在宗懔《荆楚岁时记》中就有记载，即每年各地均有“士女泛舟，或临水宴乐”的习俗。南朝梁王籍《入若耶溪》诗云：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐四流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”这从中就反映出当时泛舟赏景的感触。
城西陂泛舟
杜甫
青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。
鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。
【解析】年轻美貌的歌女，长着细长弯弯的蛾眉，洁白的牙齿。她们在横笛短箫的乐曲声中，歌唱着动听的歌曲，乘坐在有楼饰的游船上，欣赏着悠扬的歌曲，春风徐徐拂面，任凭船帆轻轻摇动，天色渐晚，看着那采船的缆绳徐徐向前，游船之上歌声悦耳，舞姿翩翩，连那水中的游鱼也吹开细细的浪花游来游去，那空中的飞燕带来朵朵飞花，好像都在欣赏游船上的歌舞。如果不是有这样能划桨的游船，即使畅饮百壶美酒，又怎能得到这么多的乐趣。
汉中漾舟
孟浩然
羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。
【解析】泛舟的地点是陕西省内，汉水上游，汉中一带。这时候积雪早已融尽，坚冰早已化开，严寒的冬日已经过去，正值春日江水畅流，潭水清澈碧绿，驾着一叶轻舟在水中任意漂泊，来来往往，玩得十分快意，真是乐而忘返了。划船的女郎头上的金钗倒映在波光中摇动，岸边的积沙被太阳照得闪光耀眼，在小船上开怀畅饮，吟诗联句，那游鱼飞鸟、花草树木无不为之动情，与泛舟人同饮同乐。这样轻舟荡漾的良辰美景机会难得，一定要玩得尽兴而归。待到归去时，已是天色昏暗需要点燃蜡烛的时候了。
这首诗写出了划船戏水的乐趣和极高的兴致。
到了唐朝，人们好泛舟游赏，凡有水之处，无论江河湖溪，人们都要放桨而游。尤其是士大夫阶层，每值公余之暇，或退职隐栖之时，都会结伴登舟，外出漫游，并以泛舟主题，展开多种形式的娱乐游戏。在这群喜好泛舟活动的人们中，唐代诗人可算首屈一指，为后人留下了大量的唐代泛舟诗篇。 据《全唐诗》关于写泛舟的诗词统计中，仅涉及泛舟内容的就有500多首，其中以泛舟诗为题的就有195首。在这些诗歌中，不少泛舟调为名家所撰。诸如，杜甫在《城西陂泛舟》里写道：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。”孟浩然在《北涧泛舟》里写道：“北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。” 泛舟侍宴应制
张易之
平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。
【解析】清晨，天色晴和，皇帝乘画船从御河漂漂驶出，解下船缆，任小舟在水中漂游。晚间，明月高照，碧水清澈，宫女们又聚集在华丽的画楼上，她们演奏乐器，载歌载舞。最后两句写水中的游鱼好像和仕官们作伴，它们在玉舟两侧翻腾跳跃，好像给人们助兴。
这首诗概括写出了皇帝泛舟时的自然景物和宫女们载歌载舞的情景。
唐代曲江池，有水有林，楼殿相间，风景宜人，多被诗人赞美，成为长安八景之一。从秦朝开始，曲江池风景区业已存在，当时称为“隘州”。到了汉武帝执政时期，此地更名为“宜春苑”。隋文帝执政建都大业（长安）后，又改名为“芙蓉苑”，延续到唐朝名称未变，是皇亲国戚、达官贵人游乐的著名场所。隋唐交接期间，因战事影响，曲江园区成为荒凉之地。后经唐玄宗李隆基精心修建，疏浚开渠，广建亭、台、楼、阁，使曲江池占地七十万平方米，其中未含原有的“芙蓉苑”，占地一百四十四万平方米。
唐代每逢长安新料进士放榜之后，皇帝恩赐他们漫游长安名胜古迹，其中曲江池泛舟是必不可少的项目。所以，每当新科进士们在曲江泛舟畅饮时，个个争先呤诗作画，感谢皇帝恩赐。唐德宗贞元十三年（797），孟郊又赴京参加了一次进士考试。这次他进士及第，但已经46岁了，他高兴之时作了一首诗《登科后》，诗中曾写道：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”倾述了他及第进士，泛舟畅饮的心情。可惜“安史之乱”以后，曲江池遭到严重破坏，池水干涸，碧波泛舟的情景不复存在。解放以后，曲江池逐步恢复了曲江泛舟的面貌，给游人带来了无限的欢乐。
地处唐长安城北，大明宫内的太液池（又称蓬莱）和鱼藻池，同样是泛舟漫游的好地方。唐代诗人李绅在《忆春日太液池亭侯对》中这阿姨那个写道：“宫莺报晓瑞烟开，三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿，舰浮花鹢匹蓬莱。”这种船头画鷁鸟的大船，游荡在蓬莱山周围的情景，充分说明太液池是一个唐代宫廷泛舟的好场地。
浐河，唐代长安八水之一。附近有一个广运潭，是当年有名的泛舟之地。泛舟时，船上摆放着许多各国和各贡来的名产，是唐玄宗为了显耀大唐帝国的兴盛，进行泛舟检阅的一项活动。
省试晦日与同志昆明池泛舟
朱庆余
故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
周回余雪在，浩渺暮云平。戏鸟随兰棹，空波荡石鲸。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。
【解析】诗人与志同道合的老朋友在昆明池一起泛舟，远远望去，水中月色空明，岸边的细砂隐隐可见，仔细一想原来是月色时的微光蒙蒙胧胧。泛池回来还看见点点余雪的痕迹。江面烟云迷茫，暮色苍茫，在水中泛舟时那水鸟随着船桨嬉戏飞翔，小船在水波中荡漾。小岛上的林木多数不能识别，只是偶然知道一些树的名字。最后两句诗人写自己的感受，过去曾认为自己赏识过池中泛舟的乐趣，现在才感到都不及今日与老友在昆明池泛舟这样情深意浓。
这首诗是写在昆明池泛舟的自然景色和喜悦之情。
奉和进船洛水应制
薛眘惑
禁园纡睿览，仙棹叶宸游。洛北风花树，江南彩画舟。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。
【解析】一二句中的“禁园”和“宸”，都是指皇帝居住的地方，这里即指洛阳。两句呼应写皇帝泛舟遍游帝王之乡，这时候洛北一带正是芳草遍地，杂花盛开，正是乘坐着彩画的游船，饱览景物之美。直到兴尽而归已是夕阳西下，洛水之上烟霭茫茫。
这首诗是作者感应皇帝之命写的诗，极力描写洛水泛舟的景物之美。
宋代泛舟游乐活动内容十分丰富，各地区每逢节日，由官府或大户牵头，筹备彩舟画舫与女乐歌舞，进行水上游行，深受观众欢迎。《都城纪胜》记载：“西湖舟船，大小不等……无论四时，常有游玩人赁假。舟中所须器物，一一毕备，但朝出登舟而饮，暮则径归，不劳余力，惟支费钱耳。” 为了方便湖上游客，杭州生意人还准备了许多后勤保障性质的船队， 据《梦粱录》卷一二记载：船帮中还有特殊的小脚船，“专载贾客妓女、荒鼓板、烧香婆嫂、扑青器、唱耍令缠曲”。此外还有投壶打弹百艺诸船，都属于供湖上游客欣赏的文艺演出船只。
寒塘曲
张籍
寒塘沉沉柳叶疏，水暗人语惊栖凫。
舟中少年醉不起，持烛照水射游鱼。
【解析】春天的夜晚，寒塘之上夜色沉沉，水上一片、岸边垂柳的枝叶也模糊不清。少年们在船上欢声笑语惊得栖息的水鸟纷纷飞起，水面上十分热闹，这时候船上的少年们喝得醺醺，他们还在船上手持蜡烛照亮水面捕射游鱼。
诗中主要写出射游鱼这种活动是在夜晚进行的，而且还要用烛光照明水面。
昆明池泛舟
贾岛
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
【解析】诗的第一句写摇船人摇动一枝船橹，小船慢慢地漂浮在碧绿的浮萍之中。用“泛泛”二字描写小船的轻盈，摇橹的轻快。三四句写昆明池寂静的自然环境，岸边竟无一人垂钓，更显得水天空阔，泛舟人一面欣赏天然美景，一面泛泛划船，不知不觉之中由绿萍丛中进入水塘深处。
四句诗看来都是写景状物，言外却含蓄地表达了泛舟的雅兴，已到了令人忘情的地步。
元王朝建都北京后，杭州西湖仍作为江南最知名的游览胜地，保持了昔日的繁华，画舫游船，来往湖上，迎送着南北游客。京都北京，泛舟娱乐仍然盛行。据《元氏掖庭记》记载：“元朝君主让宫女们以划船为游戏，自己乘坐大船，逐处赏景，又作采菱小船，缚彩为棚，木兰为桨，命宫娥乘之以采菱为水戏”。说明当时泛舟活动也盛行不衰。 宫中乐二首（选一）
卢纶
台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。
楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。
【解析】宫廷之内，台殿楼阁一片秋色，天气微凉，天空飘着朵朵秋云。这时候皇帝赐给六宫宫女华丽的衣服准备泛舟游乐，皇帝和宫女们在彩船上泛舟于秋水之中游览十分欢快，归来的时间尚早，于是皇帝打发宫女作射飞的表演，继续寻欢作乐。
诗中写出泛舟和射飞两种活动在唐朝宫廷的流行情况。
泛池舟
李德裕
桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。
【解析】泛舟用的小船制作得何等精致，用芬芳的桂木做成船体，用芳香的兰木制成船桨，真是芬芳无比。但这样的小舟只能在小溪中缓缓漂游，哪能渡过大江大河呢？清冷的夜晚，明月高悬树梢，冷冷的夜风吹散了碧绿的潭水边的烟雾。自己不能同鱼子同舟共渡，同声高歌是十分遗憾的。 从诗中可以看出这种精致小巧的桂舟，只能在浅池塘中漂游，不能渡过大江大河。
明清两朝，泛舟活动更为丰富多彩。据《板桥杂记》记载：“秦淮灯船之盛，天下所无，两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘……薄暮须臾，灯船毕集，火龙蜿蜒，光耀天地。扬槌击鼓，踏顿波心。自聚宝门水关至通济门水关，喧阗达旦。”更为突出者，又有《续板桥杂记》说：“泛舟者始于初夏，讫于中秋。当夫序届天中，日逢竹醉，游船数百，震荡波心。”当此兴盛之时，泛舟者携妓载酒，你唱我歌，丝竹之乐，响彻云霄，其船帘桅彩迎风飘曳，更呈现出一片锦绣，使人乐而忘返。
泛溪
项斯
溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。
【解析】舟行在溪水中，行进越远越深，越觉凉爽宜人，那炎热烈日的酷热好像被水上的凉风驱尽，水波荡漾，浪花飞溅，惊起水鸟，展翅起飞。溪水深池，白玉叠，更觉得满身凉爽，似乎应加添衣服了。在这样优美的环境中，不觉诗意盎然。最后两句，诗人说他决心写出一首好诗，否则宁愿在溪水舟中过夜，以此表达泛舟的喜悦。
东鲁门泛舟二首
李 白
其 一
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
其 二
水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
【解析】其一。唐天宝三年，李白因受朝中权贵排挤，离开长安，开始第二次漫游，历时十一年。他以梁国东鲁为中心，广泛游览大江南北，东鲁即今山东曲丰，东鲁门在曲丰城东。诗中描写了一幅夕阳将落时的奇妙景色，天开，往往形容日出的景象，此处却用来写日落，水中倒映的天色，由于夕阳余晖的照射而分外鲜明。如此美景，正是泛舟水上的大好时机。诗人接着抒发了泛舟时感受，水波荡漾，水流萦回，因而感到水中石碓好像在浮动，其实正是小船在前进。第三句“轻舟泛月”中一个“轻”字描绘出月夜泛舟时，月光照在水面上，船好像泛月而行的情景。舟中人怡然自乐，沿溪寻路，飘然忘返。诗最后一句抒情，巧妙的用典，东晋王微之（子猷）居山阴，曾在雪夜访剡璞好友戴逵，待至乘舟到达，王子猷却不去见好友戴逵，而是掉转船头返回，别人问他何以如此。他说：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”诗人李白在这里引用这个典故，说明他自己月夜泛舟的心情正是“乘兴而来”，一个“凝”字表明李白泛舟时忘乎所以的情趣，怀疑自己是李白呢还是王子猷呢！李白在诗中不仅描绘了在东鲁门日暮泛舟的优美景色，而且巧妙地写出了泛舟的兴致与豪迈的情怀。
其二的这首小诗是前一首的继续，前诗着重写月夜泛舟的感受，本诗着重写泛舟时所见到的景物与心情。诗人乘舟寻溪前行来到鲁门西，溪水清澈碧绿，小溪蜿蜒盘旋恰似一条青龙那样弯弯曲曲，围绕石堤，堤岸青石叠叠，两岸桃花盛开，红花与碧水相映成趣，美景如画，令人陶醉。诗人恨不能月下乘舟信水飘去，他觉得那样可能要比一派风流乘舟到剡溪访友的王子猷兴致还要高，言外之意是自己月夜泛舟，不像王子猷那样“乘兴而行，兴尽而返”，而是自乐已忘返了。