【摘 要】
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明治维新后,在西方近代史学的影响下,日本出现了两种中国史叙事模式,即文明-进步叙事和民族-国家叙事.前者依据进化史观,将中国历史描述为“停滞之史”;后者则将中国史纳入“
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明治维新后,在西方近代史学的影响下,日本出现了两种中国史叙事模式,即文明-进步叙事和民族-国家叙事.前者依据进化史观,将中国历史描述为“停滞之史”;后者则将中国史纳入“东洋”诸民族竞争之史.本文通过对那珂通世《支那通史》等13部明治时期日本人用汉文编纂的中国史著作之文本分析,指出在明治史学中还存在着第三种叙事模式,即中国传统的儒家历史叙事.明治汉文中国史大都以中国史籍为“底本”,使用中国帝王年号、以春秋笔法叙事、基于以中原王朝为中心的天下观念叙述中国与周边的关系.那珂通世《支那通史》虽然采用了西方万国史之章节体,但是,其时空表述仍然体现了儒家传统的历史意识.这一事实提醒我们,在讨论“明治维新”、“文明开化”等问题时,应避免落入西方近代学术体系的认识论窠臼.
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