中国古人对坐姿很有讲究，因为它是礼仪的一个方面。贾谊在《新书·容经》里是这样规范坐姿的：“坐以经立之容，（h9ng，胫骨上部，股骨下部）不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”
　　经坐 又称危坐，两腿并膝着地，而后臀部贴着脚后跟，挺直腰板，目光平视。这是古人标准有礼的坐姿。如西汉时大夫宋忠、贾谊，有一次听卜者讲解卜筮，由于这位学识渊博的卜者侃侃而谈，二人不由得肃然起敬，于是“猎缨正襟危坐”。这四种坐姿的区别在于头部是平，还是微俯，是仰，还是低头。视线落点的不同，分别对应四种坐姿。
　　跽坐 双膝接地，但臀股与双足跟保持一定距离，而且挺身直腰。跽坐就是跪坐，由坐而跽，多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕。如在那次杀机四伏的鸿门宴上，樊哙带剑拥盾撞仆卫士入内，项王按剑而跽曰：“客何为者？”项羽震惊于樊哙闯帐，心生警惕，所以才“按剑而跽”。
　　趺坐 双足交叠，盘腿而坐，类似佛教中修禅者。《礼·王制》曰：南方曰蛮，雕题交趾。雕题是文脸，交趾注曰“足相向”。
　　箕坐 两腿分开平伸，上身与腿成直角，形似簸箕。如有他人在场而取箕踞的坐姿，是对对方的极不尊重。《史记》记载荆轲刺秦王未遂，“自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”，反映了荆轲对秦王的蔑视。
　　侍坐 陪坐在宴席间地位较低的座位上。侍坐一方面表示不敢与尊长平起平坐，另一方面也含有恭候调遣、随时奔走效力的意思。如《鸿门宴》中“沛公北向坐，张良西向侍”。
　　胡坐 臀部坐在凳子（椅子）上，大腿与躯干成直角，小腿与大腿成直角，脚着地与小腿成直角。魏晋南北朝时期，原本是少数民族使用的椅子等坐具传入中原，当时人称为“胡坐”，但很快为汉民族所采用，专家称之为“垂足坐”，这就是今天常见的坐姿。