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这是一个多民族杂居的边城，只是，街上已很少能看见身着民族服装的男女，他们更多地存在于刻意描摹的宣传壁画中，或在人为营造的某个景点。
在西双版纳州府景洪市，流传着南传佛教，也就是通常在东南亚国家盛行的小乘佛教。勐泐大佛寺并非古迹，而是一个尚待最后收官的新建筑群，据说占地650万亩，建筑面积2.4万平方米。这里是明代版纳佛教重地傣王朝皇家“景飘佛寺”的遗址，但在清咸丰年间毁于战争。新兴庙宇，虽然没有秦风汉月在飞檐翘脊上遗留的沧桑印记，但迥异于汉传大乘佛教和藏传密宗寺院的建筑风格，其辉煌气象还是令人有眼前一亮的感觉。
大年初一，我和家人去勐泐大佛寺礼佛祈福。
寺门口立着四个护法的金刚力士，门上三角型的房檐上，刻着释迦牟尼佛像。寺内的主殿名为“景飘大殿”，相当于大乘佛教的“大雄宝殿”，但其内亦只供奉释迦牟尼佛像，而无阿弥陀佛和药师佛。大殿长49米、宽29米、高35米，相当恢宏开阔。四壁和空中悬挂的幡上，是精美的关于佛陀出生、修道、悟道、弘法及涅槃经历的画作。寺内有年轻的僧人，身着僧服，偏袒一肩，盘坐在一侧的座椅上。西双版纳是傣族自治州，傣族是个全民信仰小乘佛教的民族，据说这里几乎每村都有寺院，而且傣族男子有短期出家的习俗，当然亦有终身僧侣。
景飘大殿后侧山上，正在兴建一座高达45米的吉祥大佛，建成将是南传佛教最大的室外佛像。虽然依山而建，但没有深山藏古寺的方外感觉，勐泐大佛寺被刻意打造成一个景点，正在申报5A级旅游景区。
从寺内出来，骑着摩托车驶到景洪市中心，只要十几分钟。很小的城市，是个安逸的适于生活的地方。
景洪市中心的动物园中，有个百鸟园，上空罩着大网，鸟在网中树林中穿行。游人可以走进园内，和鸟类零距离接触，这一点倒出乎我意料之外。以前在香港公园看鸟，只能隔着网在外面观赏。想起禽流感期间不要接触鸟类的告诫，但我才不会顾忌那么多呢。鸟园内还专设一个孔雀园，里面有二三十只孔雀，最让我们惊艳。这里并没有禁止投食的规定，大家纷纷把口袋中的零食拿出来喂它们。它们不甚怕人，其中一只还频频开屏。动物园还有鹦鹉、猴子和黑熊的动物表演，不太听话的小黑熊，却让我很心疼。
景洪市城中心，有一个月亮湖，名字很美，实则非常袖珍，亦无甚特色，连湖中供玩耍的电动船，也与其他地方的别无二致。湖边有卖水果和小吃的摊贩，其中香竹饭绝对值得一尝，掰开竹片后，被一层薄薄的竹子的白色香膜包裹的糯米饭，有着不寻常的香气。街边到处可见棕榈、槟榔、椰子树等热带植被，印象最深的是，景洪市政府门前，就仿佛是一个繁茂的森林公园。姐姐在城郊租的院落，有几百平米大，里面也种有芭蕉、酸角和我不知名字的其他树种，晚上时常有不知名的果子落在房顶，夜色寂静，偶然弄出的声响总会吓我一跳。抬起头，可以看到密密麻麻的细碎星星，是北京天空所不能赋予我的。
西双版纳的热带季风气候，也具有足够的吸引力。正是冬天，北方还有凛冽的寒风，而这里可以穿着衬衣或赤身在夜里踱步。这是一个多民族杂居的边城，只是，街上已很少能看见身着民族服装的男女，他们更多地存在于刻意描摹的宣传壁画中，或在人为营造的某个景点。民居还是有自己的特色，傣族、瑶族、哈尼族，那种以木和竹为骨干的小楼，各具特色；但也有相当部分人的住宅也汉化了。
傣族的姑娘小伙的确能歌善舞。不一定要购票入场，春节期间，市中心舞台，晚上就有当地歌舞团的免费露天表演。歌舞观赏，是进入西双版纳少数民族才艺世界的方便之门。
傣族人并不很重视春节，但除夕夜和正月里有人也会附和着放些鞭炮，整体上并不如汉族区热闹。这里最重要的节日是“泼水节”，据说届时满街的水车、水盆见人就泼，有人的地方就是一片水的海洋。我虽未赶上泼水节，但亦在被观光经济日常化了的泼水活动中感受到其中的乐趣。第一次的体会是在市中心的一个剧院，里面好多节目，演员们表演得如何我不好妄评，但灯光、舞美和布景确实不错。这个贩卖版纳民族风情的歌舞秀中，还有一个互动的环节，演员们手拿小盆，走到台下头排观众前的浅水池中，向台下泼水，复制傣族最重要的节日“泼水节”盛况。台下头排的观众事先都被发了一件雨衣，如果没有观众跳进池中泼水，演员就要向台下的观众开泼。我被两个外甥怂恿着，从后排走向前，还未入池，就被泼了个落汤鸡，索性脱下鞋子，跳进池里与她们大战一场。因表现过于英勇，还湿淋淋走上台，获赠了主持人发放的一件T恤。
在离开版纳的前一天，我们骑着摩托车，沿澜沧江边顺流方向而下，到了由5个傣族村寨打造成的一片景区。游客可以在此吃傣族小吃，住杆栏式竹楼群的民居，看歌舞表演，不过最好玩的可能还是参加泼水节目。人少的时候，会有数十名傣族姑娘陪着大家在一个大池子里泼，我去的那次，游人太多，职业泼水人都不见了影踪，我们在池子里泼呀泼呀，一个多小时过去了，仍然意犹未尽。可以想见泼水节到来时，西双版纳陷入的是怎样一种全民狂欢。虽说版纳四季如春，但最好还是赶在4月间的泼水节来感受这个狂欢节。
在西双版纳州府景洪市，流传着南传佛教，也就是通常在东南亚国家盛行的小乘佛教。勐泐大佛寺并非古迹，而是一个尚待最后收官的新建筑群，据说占地650万亩，建筑面积2.4万平方米。这里是明代版纳佛教重地傣王朝皇家“景飘佛寺”的遗址，但在清咸丰年间毁于战争。新兴庙宇，虽然没有秦风汉月在飞檐翘脊上遗留的沧桑印记，但迥异于汉传大乘佛教和藏传密宗寺院的建筑风格，其辉煌气象还是令人有眼前一亮的感觉。
大年初一，我和家人去勐泐大佛寺礼佛祈福。
寺门口立着四个护法的金刚力士，门上三角型的房檐上，刻着释迦牟尼佛像。寺内的主殿名为“景飘大殿”，相当于大乘佛教的“大雄宝殿”，但其内亦只供奉释迦牟尼佛像，而无阿弥陀佛和药师佛。大殿长49米、宽29米、高35米，相当恢宏开阔。四壁和空中悬挂的幡上，是精美的关于佛陀出生、修道、悟道、弘法及涅槃经历的画作。寺内有年轻的僧人，身着僧服，偏袒一肩，盘坐在一侧的座椅上。西双版纳是傣族自治州，傣族是个全民信仰小乘佛教的民族，据说这里几乎每村都有寺院，而且傣族男子有短期出家的习俗，当然亦有终身僧侣。
景飘大殿后侧山上，正在兴建一座高达45米的吉祥大佛，建成将是南传佛教最大的室外佛像。虽然依山而建，但没有深山藏古寺的方外感觉，勐泐大佛寺被刻意打造成一个景点，正在申报5A级旅游景区。
从寺内出来，骑着摩托车驶到景洪市中心，只要十几分钟。很小的城市，是个安逸的适于生活的地方。
景洪市中心的动物园中，有个百鸟园，上空罩着大网，鸟在网中树林中穿行。游人可以走进园内，和鸟类零距离接触，这一点倒出乎我意料之外。以前在香港公园看鸟，只能隔着网在外面观赏。想起禽流感期间不要接触鸟类的告诫，但我才不会顾忌那么多呢。鸟园内还专设一个孔雀园，里面有二三十只孔雀，最让我们惊艳。这里并没有禁止投食的规定，大家纷纷把口袋中的零食拿出来喂它们。它们不甚怕人，其中一只还频频开屏。动物园还有鹦鹉、猴子和黑熊的动物表演，不太听话的小黑熊，却让我很心疼。
景洪市城中心，有一个月亮湖，名字很美，实则非常袖珍，亦无甚特色，连湖中供玩耍的电动船，也与其他地方的别无二致。湖边有卖水果和小吃的摊贩，其中香竹饭绝对值得一尝，掰开竹片后，被一层薄薄的竹子的白色香膜包裹的糯米饭，有着不寻常的香气。街边到处可见棕榈、槟榔、椰子树等热带植被，印象最深的是，景洪市政府门前，就仿佛是一个繁茂的森林公园。姐姐在城郊租的院落，有几百平米大，里面也种有芭蕉、酸角和我不知名字的其他树种，晚上时常有不知名的果子落在房顶，夜色寂静，偶然弄出的声响总会吓我一跳。抬起头，可以看到密密麻麻的细碎星星，是北京天空所不能赋予我的。
西双版纳的热带季风气候，也具有足够的吸引力。正是冬天，北方还有凛冽的寒风，而这里可以穿着衬衣或赤身在夜里踱步。这是一个多民族杂居的边城，只是，街上已很少能看见身着民族服装的男女，他们更多地存在于刻意描摹的宣传壁画中，或在人为营造的某个景点。民居还是有自己的特色，傣族、瑶族、哈尼族，那种以木和竹为骨干的小楼，各具特色；但也有相当部分人的住宅也汉化了。
傣族的姑娘小伙的确能歌善舞。不一定要购票入场，春节期间，市中心舞台，晚上就有当地歌舞团的免费露天表演。歌舞观赏，是进入西双版纳少数民族才艺世界的方便之门。
傣族人并不很重视春节，但除夕夜和正月里有人也会附和着放些鞭炮，整体上并不如汉族区热闹。这里最重要的节日是“泼水节”，据说届时满街的水车、水盆见人就泼，有人的地方就是一片水的海洋。我虽未赶上泼水节，但亦在被观光经济日常化了的泼水活动中感受到其中的乐趣。第一次的体会是在市中心的一个剧院，里面好多节目，演员们表演得如何我不好妄评，但灯光、舞美和布景确实不错。这个贩卖版纳民族风情的歌舞秀中，还有一个互动的环节，演员们手拿小盆，走到台下头排观众前的浅水池中，向台下泼水，复制傣族最重要的节日“泼水节”盛况。台下头排的观众事先都被发了一件雨衣，如果没有观众跳进池中泼水，演员就要向台下的观众开泼。我被两个外甥怂恿着，从后排走向前，还未入池，就被泼了个落汤鸡，索性脱下鞋子，跳进池里与她们大战一场。因表现过于英勇，还湿淋淋走上台，获赠了主持人发放的一件T恤。
在离开版纳的前一天，我们骑着摩托车，沿澜沧江边顺流方向而下，到了由5个傣族村寨打造成的一片景区。游客可以在此吃傣族小吃，住杆栏式竹楼群的民居，看歌舞表演，不过最好玩的可能还是参加泼水节目。人少的时候，会有数十名傣族姑娘陪着大家在一个大池子里泼，我去的那次，游人太多，职业泼水人都不见了影踪，我们在池子里泼呀泼呀，一个多小时过去了，仍然意犹未尽。可以想见泼水节到来时，西双版纳陷入的是怎样一种全民狂欢。虽说版纳四季如春，但最好还是赶在4月间的泼水节来感受这个狂欢节。