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武当山以道教和武术名满天下。 二十多年前，我独自造访武当山，只可惜匆匆一游，仅去了一个太子坡，见到一些武术学校。去年初春之际，与老妻随团畅游鄂西，游览了昭君故里、神农架后，来到了武当山，徜徉两日，喜不自胜！
武当山景区位于湖北省西北的十堰市境内，东接襄阳市，西靠十堰市，南望神农架，北邻南水北调中线源头丹江口水库。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。
初春之际，我们一团十数人，下午搭乘一辆巴士，从神农架下山，不久就到了武当山市区。市区非常繁华，房舍大多是近年新建的，街上人车川流不息。这与我二十多年前来此见到的荒凉景况有天壤之别！我们在市里的旅社休息，吃晚餐、过夜。
次日凌晨，我们搭上巴士前往景区，只见各式车辆塞满道路，巴士寸步难行。 许久后，总算见到了白色大理石的拱门，上面赫然写着“武当山”三个大字，这就是武当山景区的大门。 进入大门后，我们下车，排队换乘景区内的巴士，只见人山人海，原来当天是周末，正好又逢上进香的节日。
武当道教是中国本土道教的一个重要流派，以武当山为本山，信仰真武──玄武，重视内丹修炼、强调忠孝伦理。道教的主神是“太上老君”，此即“道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”。其化身众多，老子、真武大帝等皆为老君降生的化身。道教以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫，而這四位天神实际上来源于古代的星神崇拜。
武当山在春秋至西汉末，已是中国古代宗教的重要活动场所，许多方士、炼丹士、隐士在此山隐居修炼。东汉末年，受外来佛教的刺激，本土道教诞生，武当山成为中原道教的活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。
明代尊武当山为“天下第一山”，位尊五岳之上，并作为“皇室家庙”，把武当真武神作为“护国家神”来祭祀。
张三丰是宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山、北斗及龙行书法始祖，是道教史和武术史上的一个神秘莫测的人物。 相传他活了一百多岁，朱元璋、朱棣均派人寻访、下诏，但都没能见到他。
他是辽东懿州（今辽宁阜新） 人，名全一，一名君实，字玄玄，三丰乃其号。相传其人丰姿魁伟，不修边幅，破衣烂衫，人称“张邋遢”;读书过目不忘，通晓天文地理，且武艺高超，来无踪，去无影。张三丰在武当山通过对宇宙五行的运行规律和身体五行器官结构理解的对应关系的求索感悟，对人与自然的和谐关系有了全新的突破性认识。相传，他因看到喜鹊和蛇嬉斗的场景，认真领悟，创造了以柔克刚、以静制动的武当武术，因此成为太极宗师，武当也因此被誉为太极祖庭。
武当武术，又称“内家拳”，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林、南尊武当”之说。武当市区内有许多武术学校，教授武当派武术。这里是全国仅次于少林寺的武术训练中心。
虽然排了长龙，但游览巴士一部接一部，很快我们就上了车，沿着蜿蜒的山道向上而行，一路只见崇山峻岭、草木青葱。约20分钟，下车沿石阶步行向上，见一大门，上书“太子坡”。太子坡又名“复真观”，是当年真武大帝读书修炼的地方。这座屹立于武当山狮子峰60度坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为“利用陡坡开展建筑的经典之作。”从山下前往太子坡有一段设计巧妙、随山势而上的台阶路，从下往上看，只有台阶，不见平台，表示步步高升;从上往下看，只有平台，而无台阶，寓意一路平安。
我们进入大门，走过“九曲黄河墙”──棕红色、曲折的夹墙复道，又有“一里四道门”之称。 首先见到五云楼，依岩而建，结构奇特、设计周密、技艺非凡，表露了中国古代木构建筑“一柱十二梁”的高超技术。其后方有藏经阁、皇经阁、道房等建筑。二道门内为方砖铺地的院落，南有石砌祭坛，北有砖雕，中为一高大照壁，镶嵌“福禄寿”三字。 东侧为大殿，上书“复真观”;西侧为龙虎殿;大殿东为太子读书殿。游客络绎不绝，进香者不断。
离开太子坡，我们搭景区巴士沿山上行，不久就到了紫霄宫。这里是一组很大的道场和建筑群，背依展旗峰，面向群山，气势雄伟，风水极佳。紫霄宫建于北宋徽宗宣和年间（1119～1125年），其后元、明两朝多次扩建。其正殿是紫霄大殿，供奉真武大帝。正殿之后为父母殿，供奉真武大帝的父母──明真大帝和善胜皇后，建筑雄伟、游客满庭。
太子坡 
紫霄宫
离开紫霄宫，我们搭车上行到这一线登山公路的终点，这里是一个旅客聚集的闹市，有许多餐馆、卖纪念品的商店、摊贩，游客拥挤，非常热闹。相传这一带以前有很多乌鸦成群结队，人们都准备食物喂鸟，谓之“乌鸦接食”，是以被称为“乌鸦岭”。据近代科学的研究，乌鸦的智商很高，自古以来许多人认为乌鸦有灵性。明成祖永乐年间曾在此建乌鸦庙，供奉乌鸦神。后来很少看到乌鸦的踪迹，庙也废了，但流下“乌鸦岭”之名。
南宫是道教尊为真武得道升天的圣地，有“气吞泰华银河近，势压岷峨玉垒高”之称，为武当山“三十岩”中最美的一处。 南岩宫，全称“大圣南岩宫”，始建于元朝，元仁宗延祐元年（1314年）赐额“大天乙真庆万寿宫”，明永乐重建，赐额“大圣南岩宫”。明嘉靖、清同治两度扩建、大修;1926年遭火灾，1927年重修部分，1989年再度维修。
我们穿过南大门，围绕着南岩山，沿阶忽上忽下走了一阵，视野辽阔，远处群山峥嵘，这里的确是武当山最美的地方。进入小天门，见到一座很大的碑亭，再沿山路走不久就到了南岩宫。南岩宫的大殿是玄帝殿，明永乐十一年（1413年）建，民国十五年（1926年）毁于大火，2004～2006年再度重修，恢复旧貌。当天游客非常多，很多都是来许愿、上香的。大殿红墙翠瓦、雕梁画栋、富丽堂皇，一座高4米的玄帝坐像，两旁侍女、侍童。大殿对面为龙虎殿，两侧四间配房，庭院中有一个六角水井──甘露井。
我走过大殿，沿着惊心动魄、深险莫测的悬崖峭壁上的小道走到悬空的楼阁──南岩石殿，此殿建于元代至元二十七年（1290年），供奉许多铜铸饰金神像，结构精巧、雕工精细。我在那儿抽了个签，预报平安。这一程视野豁然开朗、风荡深谷、悬松苍翠，令人心旷神怡，不觉汗流浃背、跋涉劳苦。
武当山的最高峰是海拔1612米的天柱峰。明成祖永乐十四年（1416年）在此修建太和宫金殿（顶）， 象征君临天下及明朝的鼎盛。太和宫建筑群分布在海拔1500～1612米，有古铜殿、皇经堂，由南天门进入紫金城，经灵宫殿，再上阶梯即抵达金殿。金殿供奉真武大帝，为铜鑄镏金仿木结构宫殿式建筑，当年建造、焊接的工艺水平非常高超。
上金顶有两条路，第一条是从乌鸦岭徒步登山，要走好几个小时，像我们年纪大的人还是不要轻易去挑战自我。另外一条就是从东边的索道公路上去，搭缆车上金顶。我们一团十余人随景区导游搭巴士，下山到太子坡，再上行直到琼台中观，这里是搭缆车上金顶的旅游重站，人潮汹涌。大家在那午餐，休息。
据说，当日上午搭缆车上金顶要排四五个小时的队，午后人少了，只需约一小时。团员们都感觉很累，不愿再劳累登山。但我觉得到武当山不上金顶，终生遗憾，遂与老妻赶往缆车入口。 我们排队约50分钟就搭上缆车，这一程十多分钟，俯瞰群山，壮丽多姿，见到一些年轻人徒步上山，精神可佩。
下了缆车，本以为立刻就可进入金顶大殿，可是打眼一看，还有约100米高的曲折阶梯。当天来此上香、许愿的人络绎不绝，阶梯上挤满了列队的游客，而且半天也不见移动向上。我估计要进入金殿还需两小时，我们还要赶下山随团行动，恐怕迟到耽误大家行程，只得望金顶而兴叹，匆匆再搭缆车下山。 但也的确见到了壮观的金顶，可谓不虚此行了。
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武当山 景区人车拥挤
武当山景区位于湖北省西北的十堰市境内，东接襄阳市，西靠十堰市，南望神农架，北邻南水北调中线源头丹江口水库。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。
初春之际，我们一团十数人，下午搭乘一辆巴士，从神农架下山，不久就到了武当山市区。市区非常繁华，房舍大多是近年新建的，街上人车川流不息。这与我二十多年前来此见到的荒凉景况有天壤之别！我们在市里的旅社休息，吃晚餐、过夜。
次日凌晨，我们搭上巴士前往景区，只见各式车辆塞满道路，巴士寸步难行。 许久后，总算见到了白色大理石的拱门，上面赫然写着“武当山”三个大字，这就是武当山景区的大门。 进入大门后，我们下车，排队换乘景区内的巴士，只见人山人海，原来当天是周末，正好又逢上进香的节日。
武当山 全国道教中心
武当道教是中国本土道教的一个重要流派，以武当山为本山，信仰真武──玄武，重视内丹修炼、强调忠孝伦理。道教的主神是“太上老君”，此即“道之身也，元气之祖宗，天地之根本也”。其化身众多，老子、真武大帝等皆为老君降生的化身。道教以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫，而這四位天神实际上来源于古代的星神崇拜。
武当山在春秋至西汉末，已是中国古代宗教的重要活动场所，许多方士、炼丹士、隐士在此山隐居修炼。东汉末年，受外来佛教的刺激，本土道教诞生，武当山成为中原道教的活动中心，持续了二百多年的鼎盛局面。
明代尊武当山为“天下第一山”，位尊五岳之上，并作为“皇室家庙”，把武当真武神作为“护国家神”来祭祀。
张三丰 武当武术宗师
张三丰是宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山、北斗及龙行书法始祖，是道教史和武术史上的一个神秘莫测的人物。 相传他活了一百多岁，朱元璋、朱棣均派人寻访、下诏，但都没能见到他。
他是辽东懿州（今辽宁阜新） 人，名全一，一名君实，字玄玄，三丰乃其号。相传其人丰姿魁伟，不修边幅，破衣烂衫，人称“张邋遢”;读书过目不忘，通晓天文地理，且武艺高超，来无踪，去无影。张三丰在武当山通过对宇宙五行的运行规律和身体五行器官结构理解的对应关系的求索感悟，对人与自然的和谐关系有了全新的突破性认识。相传，他因看到喜鹊和蛇嬉斗的场景，认真领悟，创造了以柔克刚、以静制动的武当武术，因此成为太极宗师，武当也因此被誉为太极祖庭。
武当武术，又称“内家拳”，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林、南尊武当”之说。武当市区内有许多武术学校，教授武当派武术。这里是全国仅次于少林寺的武术训练中心。
太子坡、紫霄宫 建筑雄伟、游客满庭
虽然排了长龙，但游览巴士一部接一部，很快我们就上了车，沿着蜿蜒的山道向上而行，一路只见崇山峻岭、草木青葱。约20分钟，下车沿石阶步行向上，见一大门，上书“太子坡”。太子坡又名“复真观”，是当年真武大帝读书修炼的地方。这座屹立于武当山狮子峰60度坡上的古代建筑，被当今建筑学家赞誉为“利用陡坡开展建筑的经典之作。”从山下前往太子坡有一段设计巧妙、随山势而上的台阶路，从下往上看，只有台阶，不见平台，表示步步高升;从上往下看，只有平台，而无台阶，寓意一路平安。
我们进入大门，走过“九曲黄河墙”──棕红色、曲折的夹墙复道，又有“一里四道门”之称。 首先见到五云楼，依岩而建，结构奇特、设计周密、技艺非凡，表露了中国古代木构建筑“一柱十二梁”的高超技术。其后方有藏经阁、皇经阁、道房等建筑。二道门内为方砖铺地的院落，南有石砌祭坛，北有砖雕，中为一高大照壁，镶嵌“福禄寿”三字。 东侧为大殿，上书“复真观”;西侧为龙虎殿;大殿东为太子读书殿。游客络绎不绝，进香者不断。
离开太子坡，我们搭景区巴士沿山上行，不久就到了紫霄宫。这里是一组很大的道场和建筑群，背依展旗峰，面向群山，气势雄伟，风水极佳。紫霄宫建于北宋徽宗宣和年间（1119～1125年），其后元、明两朝多次扩建。其正殿是紫霄大殿，供奉真武大帝。正殿之后为父母殿，供奉真武大帝的父母──明真大帝和善胜皇后，建筑雄伟、游客满庭。
离开紫霄宫，我们搭车上行到这一线登山公路的终点，这里是一个旅客聚集的闹市，有许多餐馆、卖纪念品的商店、摊贩，游客拥挤，非常热闹。相传这一带以前有很多乌鸦成群结队，人们都准备食物喂鸟，谓之“乌鸦接食”，是以被称为“乌鸦岭”。据近代科学的研究，乌鸦的智商很高，自古以来许多人认为乌鸦有灵性。明成祖永乐年间曾在此建乌鸦庙，供奉乌鸦神。后来很少看到乌鸦的踪迹，庙也废了，但流下“乌鸦岭”之名。
南岩山 视野极其辽阔
南宫是道教尊为真武得道升天的圣地，有“气吞泰华银河近，势压岷峨玉垒高”之称，为武当山“三十岩”中最美的一处。 南岩宫，全称“大圣南岩宫”，始建于元朝，元仁宗延祐元年（1314年）赐额“大天乙真庆万寿宫”，明永乐重建，赐额“大圣南岩宫”。明嘉靖、清同治两度扩建、大修;1926年遭火灾，1927年重修部分，1989年再度维修。
我们穿过南大门，围绕着南岩山，沿阶忽上忽下走了一阵，视野辽阔，远处群山峥嵘，这里的确是武当山最美的地方。进入小天门，见到一座很大的碑亭，再沿山路走不久就到了南岩宫。南岩宫的大殿是玄帝殿，明永乐十一年（1413年）建，民国十五年（1926年）毁于大火，2004～2006年再度重修，恢复旧貌。当天游客非常多，很多都是来许愿、上香的。大殿红墙翠瓦、雕梁画栋、富丽堂皇，一座高4米的玄帝坐像，两旁侍女、侍童。大殿对面为龙虎殿，两侧四间配房，庭院中有一个六角水井──甘露井。
我走过大殿，沿着惊心动魄、深险莫测的悬崖峭壁上的小道走到悬空的楼阁──南岩石殿，此殿建于元代至元二十七年（1290年），供奉许多铜铸饰金神像，结构精巧、雕工精细。我在那儿抽了个签，预报平安。这一程视野豁然开朗、风荡深谷、悬松苍翠，令人心旷神怡，不觉汗流浃背、跋涉劳苦。
太和宫 登金顶人潮多
武当山的最高峰是海拔1612米的天柱峰。明成祖永乐十四年（1416年）在此修建太和宫金殿（顶）， 象征君临天下及明朝的鼎盛。太和宫建筑群分布在海拔1500～1612米，有古铜殿、皇经堂，由南天门进入紫金城，经灵宫殿，再上阶梯即抵达金殿。金殿供奉真武大帝，为铜鑄镏金仿木结构宫殿式建筑，当年建造、焊接的工艺水平非常高超。
上金顶有两条路，第一条是从乌鸦岭徒步登山，要走好几个小时，像我们年纪大的人还是不要轻易去挑战自我。另外一条就是从东边的索道公路上去，搭缆车上金顶。我们一团十余人随景区导游搭巴士，下山到太子坡，再上行直到琼台中观，这里是搭缆车上金顶的旅游重站，人潮汹涌。大家在那午餐，休息。
据说，当日上午搭缆车上金顶要排四五个小时的队，午后人少了，只需约一小时。团员们都感觉很累，不愿再劳累登山。但我觉得到武当山不上金顶，终生遗憾，遂与老妻赶往缆车入口。 我们排队约50分钟就搭上缆车，这一程十多分钟，俯瞰群山，壮丽多姿，见到一些年轻人徒步上山，精神可佩。
下了缆车，本以为立刻就可进入金顶大殿，可是打眼一看，还有约100米高的曲折阶梯。当天来此上香、许愿的人络绎不绝，阶梯上挤满了列队的游客，而且半天也不见移动向上。我估计要进入金殿还需两小时，我们还要赶下山随团行动，恐怕迟到耽误大家行程，只得望金顶而兴叹，匆匆再搭缆车下山。 但也的确见到了壮观的金顶，可谓不虚此行了。
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