【摘 要】
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<正>两汉以后.我国经历了又一个分裂和动荡的时期——六朝时期.此时国土与政权的分裂.使人民在动荡中急需一种可以信赖的思想力量,宗教成为了广大民族赖以依托的支柱。在画论
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<正>两汉以后.我国经历了又一个分裂和动荡的时期——六朝时期.此时国土与政权的分裂.使人民在动荡中急需一种可以信赖的思想力量,宗教成为了广大民族赖以依托的支柱。在画论方面.东晋顾恺之提出了"传神"的绘画理念,南齐谢赫首提"六法"。庄子曾说."筌者所以在鱼.得鱼而忘筌;蹄者所以在兔.得兔而忘蹄;言者所以在意.得意而忘言。"魏晋玄学则以老庄为本解经释典.于是."得意忘象"也衍生成一种玄学方法.如"目送归鸿.手挥五弦"之意。"意象"也开始根植于中国美术,并"体现了审美学中审美主体的能动性"。所以,敦煌壁画在汲取天竺,西域画法营养同时.也随着中国绘画的发展而前进。另外.玄学作为这一时代的精神力量.也同时影响着人们审美活动的变化。
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