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摘要：伴随着动画产业的高速发展，在表现形式上也发生了很大变化，为了能够体现出来传统民族文化特色，推动国产影视动画的发展。文章阐述了传统叙事模式的叠映，论述了审美情趣中的古典韵味，进而对传统民族文化的突破和创新进行全面分析。
关键词：民族文化;动画;探索
伴随着动画设计的快速发展，动画设计的民族化和国际化特征越来越显著，动画艺术在日本与美国等国家都取得了快速发展。然而，中国在动画行业发展还处于初级阶段，积极推动国产动画艺术发展道路稳定发展越来越重要。
一、传统叙事模式的叠映
1.说书人叙事模式
说书人叙事模式是一种非常重要的“说话”艺术，是一种非常重要的叙事方式，同时也是传统民族文化的特殊表达方式。这种叙事方式通俗易懂，容易让人理解和接受。同时有助于指导广大民众更好的理解题中的意思。受这种模式的影响，早期动画片也是采取这种说书人叙事模式，通过使用“画外音”的形式来表达出来，例如，《金色的海螺》就是采用的這种说书人叙事的方式。说书人叙事体现出来的是画面景色和声音协调发展，这样在一定程度上能够提升民众对动画影片的理解，进而加深民众对动画片的印象。
2.单线顺序式戏剧性结构
单线顺序式也是一种非常重要的艺术表现形式，这种叙事结构是一种传统规范的标准三段式结构，在应用这种叙事结构时，一定要遵循“凤头、猪肚、豹尾”的写作手法。使用这种叙事结构时一定要依据实际场合来使用，般情况下，这种叙事结构比较适合应用与长篇动画，整篇侧重点在于某一个重要人物或者事件为主，通过双方之间的矛盾冲突来作为突破点，双方之间矛盾是吸引民众注意力、激发民众的对故事的兴趣的重要内容，再结合冲突中的演变来作为叙述线索，经过开端、发展、高潮、结局的叙事结构来贯穿整个故事的全部过程，例如，《大闹天宫》应用的就是天庭和孙悟空的矛盾来作为主线的单线顺序式的戏剧性结构。
二、审美情趣中的古典韵味
1.抒情写意
由于受到道家美学的影响，很多动画作品都是采用抒情写意的方式来作为创作思路，很多创作思路都是从日常生活中提取出来的，还有一部分是围绕个人对生活中各种事件的感悟，是个人对生活的态度、社会发展的一种思考，追求的是“大音希声、大象无形”的意境。中国文化源远流长，水墨画比较侧重于抒情写意，例如，《山水情》这部动画影片侧重于对山水的表现，还融入了很多活物、静景，让广大观众对里边的情境产生了浓厚的兴趣，进而把“情境交融”的特点充分体现出来，在《山水情》这部水墨动画影片中，通过老琴师和小渔童两者之间感情的叙述，来抒发对人生的感慨，尤其老琴师逐渐消失在茫茫山野之中这段故事情节让人产生一种惜别之情。随着老鹰、孤雁、江流这些意象的出现，把广大观众又推到了一种非常广阔的意象中，进而触动观众内心深处的痛点，充分体现出来一种浓厚的离别之情，整部动画片主要是从直接意象中来引发间接意象，进而构成了画面中的意境，在意境中体现出来了一种离别之情，简单、真实的意境更加容易激发观众的兴趣。《牧童》等水墨画在这方面表现的比较明显突出。其他表现手法制作的部分国产影视动画内容里边也突出了这种特性。
2.中和之美
在春秋战国时期，孔子就在《关雎》中提到了“哀而不伤，乐而不淫”的中和思想。
随着广大民众思想的不断进步，中和思想越来越引起人们的重视，中和思想开始被用来指导各种艺术形式方面的创作，这能够充分体现出来动画创作当中。国产的很多动画片角色造型、故事情节和情感表达都遵循了“中庸”之道，形成了一种圆润敦厚、和谐适中的一种动画氛围，符合“团圆美好”，“有礼有节”"的传统理念。很多戏剧动画主要体现出来的是一种“克制内敛、乐而不淫”的思想。例如，《愚人买鞋》这部喜剧动画表达的就是让受众能够领略到一种恰到好处的愉悦之情。这部动画讲述的是一个书生，在读书时不小心触碰到了炉火，烧破了鞋子，一时心急，不知所措，赶快翻阅书本寻找降火措施，在书本里边发现了桔子可以降火。于是他赶快拿起一个很大桔子就咬，滴下来的桔子水就灭掉了鞋子上的火，这是的书生感觉非常的愉快。然而，鞋子已经被烧破不能穿了，于是他就去街上买鞋子，鞋店掌柜问他鞋子尺寸，书上却不知道怎样去回答，鞋店掌柜帮他测量了一下脚，给他拿了一双十寸的鞋子。然而，书生对自己穿鞋子大小不清楚，于是从中寻找家父留下的书简，才知道自己穿的是六寸鞋子，掌柜把六寸鞋子递给书生之后，书生就开始用力穿，结果把鞋子蹬破了，脚指头露在外面。卖鞋掌柜从书生书简中查看到，是书生七岁时穿的是六寸的鞋，脚随人长，是不断变化的。书生思想顽固不化，依旧穿着那双六寸鞋子回家了。对于那些悲剧动画，则体现出来的就是“含蓄隐忍、哀而不伤”。例如，《梁祝》动画片中祝英台女扮男装进学堂读书，梁祝二人日久生情，私定终身，祝父嫌梁山伯太贫寒，把女儿嫁给马家，梁山伯积郁成疾，终不治身亡。在结婚当天，祝英台要求花轿经过梁的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后两人的魂魄化为蝴蝶，比翼双飞。使用另外一种方式来延续爱情的所在，在悲伤结局中增加了一点戏剧“尾巴”，进而抚慰了民众悲痛的心灵。
3.传统民族文化的突破和创新
伴随着时代的不断变迁和发展，动画逐渐成为大众欣赏的一种重要艺术，所表达出来的是人物性格和行为方式与时代接轨，符合很多民众的价值观和人生观，尤其小观众在观看影片时，不会对动画片中的角色产生距离感，只有这样才能够全身心的投入到影片中。我国很多传统文化都是国之瑰宝，不能一味的进行模仿、继承发展，假设依照这种模式进行发展下去，传统文化就如同博物馆里边的古董那样，除了让观众能够“欣赏”与“研究价值"之外，对社会发展并没有太大实质性的作用。因此，应该把传统文化注入到艺术中来表现，对于把传统文化引入到动画艺术中来进行表现这种方式，应该对其进行突破与创新，只有这样才能够让更多民众去接受，特别是思维性比较活跃的青少年儿童，例如，国产动画影片《西游记之大圣归来》在这点上就能够表现的非常出色。通过设定人物为例，《大圣归来》来改编《西游记》，里面的人物背景设定有很多原著的影子，孙悟空在大闹天宫之后被佛祖压到在五行山下、猪八戒表现出来的是一种又懒又馋《大圣归来》体现出来的一种突破和创新：孙悟空虽然被解除了封印，但是唐僧并不是去往西天取经的唐僧，而是幼年的唐僧，孙悟空也不是原著里边性格表现的那么乐观幽默与法力无穷，由于封印并没有被完全解开，也没有体现出来孙悟空的通天法力，容易失去部分“自由”的忧郁版“大圣”角色等等。这些改变并没有遵循原著，但是却符合了当代人的一种情感，这种颠覆手法能够吸引民众的好奇心，伴随着的剧情的发展，更加能够牵动人心，推动观众角色命运的稳定发展。
结语
综上所述，动画这种寓教于乐的休闲娱乐教育方式越来越得到民众的喜爱与支持，随着时代的不断进步与动画艺术的快速发展，很多影院版的动画片制作都很精良，能够符合老年人与少年儿童的需要。所以，在动画中加入一些传统文化元素与理念能够更好的向国外发扬我国传统文化。在这方面老一辈动画艺术家给后人作出了表率。现代科技的不断进步使得动画的表现方式越来越丰富，因此，动画人在掌握过硬的动画创作和制作技巧时，应该更多的去学习和领悟博大精深的传统文化精髓，然后再引入到动画创作当中，进而推动动画艺术的长久、稳定发展。
参考文献：
[1]崔旌涛.国产影视动画创作中的民族民间文化艺术[J].电影评介，2017（14）：110-112.
[2]邢晋萱.中国传统文化在动画设计中的应用与发展[J].艺术科技，2017（10）：106-107.
[3]王磊.国产动画电影中民间美术元素的应用[J].电影文学，2017（18）：110-111.
[4]周小茗.中国影视核心动画价值观的变迁[J].戏剧之家，2018（3）：95-95.
[5]朱逄丹.传统文化元素在我国影视动画设计中的运用[J].中国民族博览，2017（11）：167-168.
关键词：民族文化;动画;探索
伴随着动画设计的快速发展，动画设计的民族化和国际化特征越来越显著，动画艺术在日本与美国等国家都取得了快速发展。然而，中国在动画行业发展还处于初级阶段，积极推动国产动画艺术发展道路稳定发展越来越重要。
一、传统叙事模式的叠映
1.说书人叙事模式
说书人叙事模式是一种非常重要的“说话”艺术，是一种非常重要的叙事方式，同时也是传统民族文化的特殊表达方式。这种叙事方式通俗易懂，容易让人理解和接受。同时有助于指导广大民众更好的理解题中的意思。受这种模式的影响，早期动画片也是采取这种说书人叙事模式，通过使用“画外音”的形式来表达出来，例如，《金色的海螺》就是采用的這种说书人叙事的方式。说书人叙事体现出来的是画面景色和声音协调发展，这样在一定程度上能够提升民众对动画影片的理解，进而加深民众对动画片的印象。
2.单线顺序式戏剧性结构
单线顺序式也是一种非常重要的艺术表现形式，这种叙事结构是一种传统规范的标准三段式结构，在应用这种叙事结构时，一定要遵循“凤头、猪肚、豹尾”的写作手法。使用这种叙事结构时一定要依据实际场合来使用，般情况下，这种叙事结构比较适合应用与长篇动画，整篇侧重点在于某一个重要人物或者事件为主，通过双方之间的矛盾冲突来作为突破点，双方之间矛盾是吸引民众注意力、激发民众的对故事的兴趣的重要内容，再结合冲突中的演变来作为叙述线索，经过开端、发展、高潮、结局的叙事结构来贯穿整个故事的全部过程，例如，《大闹天宫》应用的就是天庭和孙悟空的矛盾来作为主线的单线顺序式的戏剧性结构。
二、审美情趣中的古典韵味
1.抒情写意
由于受到道家美学的影响，很多动画作品都是采用抒情写意的方式来作为创作思路，很多创作思路都是从日常生活中提取出来的，还有一部分是围绕个人对生活中各种事件的感悟，是个人对生活的态度、社会发展的一种思考，追求的是“大音希声、大象无形”的意境。中国文化源远流长，水墨画比较侧重于抒情写意，例如，《山水情》这部动画影片侧重于对山水的表现，还融入了很多活物、静景，让广大观众对里边的情境产生了浓厚的兴趣，进而把“情境交融”的特点充分体现出来，在《山水情》这部水墨动画影片中，通过老琴师和小渔童两者之间感情的叙述，来抒发对人生的感慨，尤其老琴师逐渐消失在茫茫山野之中这段故事情节让人产生一种惜别之情。随着老鹰、孤雁、江流这些意象的出现，把广大观众又推到了一种非常广阔的意象中，进而触动观众内心深处的痛点，充分体现出来一种浓厚的离别之情，整部动画片主要是从直接意象中来引发间接意象，进而构成了画面中的意境，在意境中体现出来了一种离别之情，简单、真实的意境更加容易激发观众的兴趣。《牧童》等水墨画在这方面表现的比较明显突出。其他表现手法制作的部分国产影视动画内容里边也突出了这种特性。
2.中和之美
在春秋战国时期，孔子就在《关雎》中提到了“哀而不伤，乐而不淫”的中和思想。
随着广大民众思想的不断进步，中和思想越来越引起人们的重视，中和思想开始被用来指导各种艺术形式方面的创作，这能够充分体现出来动画创作当中。国产的很多动画片角色造型、故事情节和情感表达都遵循了“中庸”之道，形成了一种圆润敦厚、和谐适中的一种动画氛围，符合“团圆美好”，“有礼有节”"的传统理念。很多戏剧动画主要体现出来的是一种“克制内敛、乐而不淫”的思想。例如，《愚人买鞋》这部喜剧动画表达的就是让受众能够领略到一种恰到好处的愉悦之情。这部动画讲述的是一个书生，在读书时不小心触碰到了炉火，烧破了鞋子，一时心急，不知所措，赶快翻阅书本寻找降火措施，在书本里边发现了桔子可以降火。于是他赶快拿起一个很大桔子就咬，滴下来的桔子水就灭掉了鞋子上的火，这是的书生感觉非常的愉快。然而，鞋子已经被烧破不能穿了，于是他就去街上买鞋子，鞋店掌柜问他鞋子尺寸，书上却不知道怎样去回答，鞋店掌柜帮他测量了一下脚，给他拿了一双十寸的鞋子。然而，书生对自己穿鞋子大小不清楚，于是从中寻找家父留下的书简，才知道自己穿的是六寸鞋子，掌柜把六寸鞋子递给书生之后，书生就开始用力穿，结果把鞋子蹬破了，脚指头露在外面。卖鞋掌柜从书生书简中查看到，是书生七岁时穿的是六寸的鞋，脚随人长，是不断变化的。书生思想顽固不化，依旧穿着那双六寸鞋子回家了。对于那些悲剧动画，则体现出来的就是“含蓄隐忍、哀而不伤”。例如，《梁祝》动画片中祝英台女扮男装进学堂读书，梁祝二人日久生情，私定终身，祝父嫌梁山伯太贫寒，把女儿嫁给马家，梁山伯积郁成疾，终不治身亡。在结婚当天，祝英台要求花轿经过梁的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后两人的魂魄化为蝴蝶，比翼双飞。使用另外一种方式来延续爱情的所在，在悲伤结局中增加了一点戏剧“尾巴”，进而抚慰了民众悲痛的心灵。
3.传统民族文化的突破和创新
伴随着时代的不断变迁和发展，动画逐渐成为大众欣赏的一种重要艺术，所表达出来的是人物性格和行为方式与时代接轨，符合很多民众的价值观和人生观，尤其小观众在观看影片时，不会对动画片中的角色产生距离感，只有这样才能够全身心的投入到影片中。我国很多传统文化都是国之瑰宝，不能一味的进行模仿、继承发展，假设依照这种模式进行发展下去，传统文化就如同博物馆里边的古董那样，除了让观众能够“欣赏”与“研究价值"之外，对社会发展并没有太大实质性的作用。因此，应该把传统文化注入到艺术中来表现，对于把传统文化引入到动画艺术中来进行表现这种方式，应该对其进行突破与创新，只有这样才能够让更多民众去接受，特别是思维性比较活跃的青少年儿童，例如，国产动画影片《西游记之大圣归来》在这点上就能够表现的非常出色。通过设定人物为例，《大圣归来》来改编《西游记》，里面的人物背景设定有很多原著的影子，孙悟空在大闹天宫之后被佛祖压到在五行山下、猪八戒表现出来的是一种又懒又馋《大圣归来》体现出来的一种突破和创新：孙悟空虽然被解除了封印，但是唐僧并不是去往西天取经的唐僧，而是幼年的唐僧，孙悟空也不是原著里边性格表现的那么乐观幽默与法力无穷，由于封印并没有被完全解开，也没有体现出来孙悟空的通天法力，容易失去部分“自由”的忧郁版“大圣”角色等等。这些改变并没有遵循原著，但是却符合了当代人的一种情感，这种颠覆手法能够吸引民众的好奇心，伴随着的剧情的发展，更加能够牵动人心，推动观众角色命运的稳定发展。
结语
综上所述，动画这种寓教于乐的休闲娱乐教育方式越来越得到民众的喜爱与支持，随着时代的不断进步与动画艺术的快速发展，很多影院版的动画片制作都很精良，能够符合老年人与少年儿童的需要。所以，在动画中加入一些传统文化元素与理念能够更好的向国外发扬我国传统文化。在这方面老一辈动画艺术家给后人作出了表率。现代科技的不断进步使得动画的表现方式越来越丰富，因此，动画人在掌握过硬的动画创作和制作技巧时，应该更多的去学习和领悟博大精深的传统文化精髓，然后再引入到动画创作当中，进而推动动画艺术的长久、稳定发展。
参考文献：
[1]崔旌涛.国产影视动画创作中的民族民间文化艺术[J].电影评介，2017（14）：110-112.
[2]邢晋萱.中国传统文化在动画设计中的应用与发展[J].艺术科技，2017（10）：106-107.
[3]王磊.国产动画电影中民间美术元素的应用[J].电影文学，2017（18）：110-111.
[4]周小茗.中国影视核心动画价值观的变迁[J].戏剧之家，2018（3）：95-95.
[5]朱逄丹.传统文化元素在我国影视动画设计中的运用[J].中国民族博览，2017（11）：167-168.