【摘 要】
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在《尼各马可伦理学》一书中,亚里士多德专门讨论了友爱问题。这一部分处在理智德性的一章,由最根本的快乐问题引出。如果从《尼各马可伦理学》与《政治学》之间的先后关系来
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在《尼各马可伦理学》一书中,亚里士多德专门讨论了友爱问题。这一部分处在理智德性的一章,由最根本的快乐问题引出。如果从《尼各马可伦理学》与《政治学》之间的先后关系来考察,就能发现友爱恰恰是连接伦理学与政治学的桥梁和中介,并最终是通达个人之自足与幸福的一种必要方式。而在友爱与政治方面,亚里士多德尤其重视前者,甚至认为友爱所建立之共同体的凝聚力要远大于利益和契约关系所构建的共同体的凝聚力。这样一种古典政治哲学的视野与近代政治科学的契约正义思想大不相同,而后者所带来的各种问题正不断地困扰着今天的政治家与哲学家。从
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