【摘 要】
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“行淫时被拿的妇人”(约7:53-8:11)这一文段是否为约翰所作,是否应该被纳入正典,历来是释经家们争论不休的问题.上半个世纪的福音派学术也见证了对这一问题的讨论,在参考文
【机 构】
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美国贝勒大学;香港中文大学文化与宗教研究系
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“行淫时被拿的妇人”(约7:53-8:11)这一文段是否为约翰所作,是否应该被纳入正典,历来是释经家们争论不休的问题.上半个世纪的福音派学术也见证了对这一问题的讨论,在参考文本批评者的观点的同时,引入了文学的、语境的考量.其中,第二圣殿犹太教的处境有助于理解该文段的敏感性,尤其是《苏珊娜与长老的故事》与该文段在教会经文选中的并置,还有历代教会神学家的诠释、后世文学作品中的流变,都为福音派学者提供了崭新的视角,支持该文段属于真实的“耶稣故事”这样一种解读.接受史的维度以及与天主教对话的策略,成为福音派圣经学术的新进路.
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