论文部分内容阅读
网络造句幽默风趣，朗朗上口，轻盈灵活，易于传播，以一种无处不在的力量作用于公共领域，有着四两拨千斤的社会功能。
近日，大葱价格开始猛涨，“风头”甚至直接盖过了肉禽和鸡蛋，10元钱仅能买到两根大葱。于是，作为“豆你玩”、“蒜你狠”等流行语的衍生产品，又一个网络流行语“向钱葱”不胫而走。
网络造句是一种重复的、流动的语言修辞艺术，它不是纯粹的幽默和起哄，而是指向一个事件、一种语境、一场见证公共围观力量的修辞运动。如今，网络世界好生热闹，诸如“李刚体”、“熊胆体”、“唤醒体”、“Ｈold住休”、“TVB体”、“吐槽体”、“凡客体”、“QQ体”、“蓝精灵体”、“赵本山体”、“见与不见体”、“校长撑腰体”等网络造句运动轮番上阵。急促的底层呼吸、逼真的公共心跳、大胆的社会反思，构成网络造句行为最基本的旋律和节奏。
修辞艺术与公共议题构造
网络造句往往会产生一种强大的聚合效应，以“某某体”网络文本为蓝本，底层智慧纷纷云集，一试身手，对其进行另类改编或演绎：它看似简单，实际上却微妙、传神，一语双关，具有无穷的衍生与再造能力，所演绎的是只有这个时代才能读懂的幽默和智慧。
近几年，面对一个个危及公共利益的网络事件，“躲猫猫”、“俯卧撑”、“打酱油”、“富二代”、“被代表”、“不差钱”、“七十码”、“蒜你狠”、“临时性强奸”等网络流行语一夜之间悄然诞生，继而疯狂传播。这些流行语的目的和意义就是服务于公共利益，强调对公共意志的凝练，对公共道德的伸张，对公共政策的影响，因此具有公共修辞的性质。
公共修辞起源于古希腊城邦社会的公共演说传统，主要指以公共利益为根本诉求的修辞行为，它的根本目的就是激活公民的公共参与意识。中国现代修辞形态发生了一次重大变革，即由集权式的革命修辞向网络空间中的公共修辞转变。当一些危及公共利益的社会事件上演时，底层话语便会借助各种间接的、迂回的、游击性的、偷袭式的战术进行抵抗，网络造句运动随之蔓延开来，其结果便是流行语的构造与生产。这些被“发明”的流行语所体现的正是一种来自底层的亚文化抵抗艺术，这既是斯科特在《弱者的武器》中核心强调的草根政治框架，也是德塞都在《日常生活的实践》中所概括的一种弱者抵抗艺术。
根据人民网舆情检测室发布的数据显示，2010年前20大热点网络事件中涉及公共利益的事件达到14个。这些事件之所以能够引发公众集体围观，离不开 相关流行语的生产及其后续造句行为的延伸。比如“富士康员工跳楼事件”中的“今天你跳了吗”， “唐骏学历造假事件”中的“不怕狼一样的对手，就怕猪一样的校友”，“李刚门事件”中“俱往矣，数千古风流人物，还看李刚”……
原型符号与公共修辞风格
网络造句的修辞对象既可以指向动态的、突发的新闻事件，也可以指向普遍的、沉积的社会现象，前者强调对“某某体”的构造与生产，后者强调对相似议 题的聚合与推演。作为一种公共修辞形式，网络造句往往采取戏谑、讽刺、游戏、拼贴、杂耍式的修辞风格，这是后现代主义观念在网络世界的逼真刻写。网络造句幽默风趣，朗朗上口，轻盈灵活，易于传播，以一种无处不在的力量作用于公共领域，有着四两拨千斤的社会功能。
一个流行语就如同一个原型符号，它会源源不断地召唤出新的组合方式，网络造句就是一种最为典型的修辞表达。在腾讯与360这场臭名昭著的商业网战中，网友借助“一个非常艰难的决定”来控诉各种践踏公众利益的商业行为，“QQ体”造句运动全面铺开。一时间，网络上出现了迅雷、淘宝、Q币、IPAD、宝马、中国移动等各个版本的“QQ体”。例如蒙牛版的“QQ体”如下：“亲爰的蒙牛用户，我们刚刚作出了一个非常艰难的决定，当我们检测到您胃里有伊利、光明、完达山等其他牛奶成分时，将自动释放三聚氰胺。敬请谅解。”
网络造句运动同样指向一些普遍的社会现象，其修辞技巧则致力于编织一个普遍的、共享的认知框架和叙事语境。相应地，对偶、反复、排比、顶真等形式修辞方法成为其基本造句方式。比如，面对当前社会的种种“怪”现象，网友以一种调侃戏谑的造句方式给这些群体一个个特殊的名字：马诺族、凤姐族、月光族、啃老族、打工族、蜗居族、蚁族、隐婚族……其背后是对某种价值或秩序的调侃与追问。
草根智慧与公共话语再造
网络造句的基本话语智慧可以概括为一种游戏式的、赌博式的防守反击策略，即在主流话语已有的意义图景中寻找其破绽和漏洞，然后通过隐喻、双关等修辞方式证明其荒谬性与不合理性，其中最普遍的一种意义修辞方式是基于“拿来主义”的“借巢孵卵”策略。
许多网络造句并非网民精心创作的，而是直接摘自当事人语录本身。这些语言识别性强，高度凝练，无需加工便可直接传播，而且更重要的是，话语本身合 法、安全，看似陈述事实，实则可以随时偷袭或引爆事件。在动车事故中，铁道部新闻发言人王勇平一句“至于你信不信，反正我信了”瞬间引发围观，各种版本的造句运动随之全面铺开——“城管很温柔，至于你信不信，反正我信了”，“北京今天没堵车，至于你信不信，反正我信了”……同样，“七十码”、“俯卧撑”、 “躲猫猫”等流行语直接来自官方对事件的解释用语，而这些文字一旦进入传播领域，便具有了制造公共围观的神奇功力。
不难发现，网络造句以一种“陈述事实”的合法姿态伪装自己，通过对其母体的反抗而制造事件，以此对主流叙事的合法性发起挑战，这正是约翰·费斯克 所谈到的大众文化普遍的政治抵抗艺术。这里，网络造句的修辞主体就是被主流叙事所抛弃的、或者被主流话语所压制的草根阶层，他们借由对公共意志的凝练而成为一个新势力，一个在公共议题面前不容忽视的新势力。（来源：《中国教育报》 刘涛/文）
◇责任编辑 杨曙光◇
近日，大葱价格开始猛涨，“风头”甚至直接盖过了肉禽和鸡蛋，10元钱仅能买到两根大葱。于是，作为“豆你玩”、“蒜你狠”等流行语的衍生产品，又一个网络流行语“向钱葱”不胫而走。
网络造句是一种重复的、流动的语言修辞艺术，它不是纯粹的幽默和起哄，而是指向一个事件、一种语境、一场见证公共围观力量的修辞运动。如今，网络世界好生热闹，诸如“李刚体”、“熊胆体”、“唤醒体”、“Ｈold住休”、“TVB体”、“吐槽体”、“凡客体”、“QQ体”、“蓝精灵体”、“赵本山体”、“见与不见体”、“校长撑腰体”等网络造句运动轮番上阵。急促的底层呼吸、逼真的公共心跳、大胆的社会反思，构成网络造句行为最基本的旋律和节奏。
修辞艺术与公共议题构造
网络造句往往会产生一种强大的聚合效应，以“某某体”网络文本为蓝本，底层智慧纷纷云集，一试身手，对其进行另类改编或演绎：它看似简单，实际上却微妙、传神，一语双关，具有无穷的衍生与再造能力，所演绎的是只有这个时代才能读懂的幽默和智慧。
近几年，面对一个个危及公共利益的网络事件，“躲猫猫”、“俯卧撑”、“打酱油”、“富二代”、“被代表”、“不差钱”、“七十码”、“蒜你狠”、“临时性强奸”等网络流行语一夜之间悄然诞生，继而疯狂传播。这些流行语的目的和意义就是服务于公共利益，强调对公共意志的凝练，对公共道德的伸张，对公共政策的影响，因此具有公共修辞的性质。
公共修辞起源于古希腊城邦社会的公共演说传统，主要指以公共利益为根本诉求的修辞行为，它的根本目的就是激活公民的公共参与意识。中国现代修辞形态发生了一次重大变革，即由集权式的革命修辞向网络空间中的公共修辞转变。当一些危及公共利益的社会事件上演时，底层话语便会借助各种间接的、迂回的、游击性的、偷袭式的战术进行抵抗，网络造句运动随之蔓延开来，其结果便是流行语的构造与生产。这些被“发明”的流行语所体现的正是一种来自底层的亚文化抵抗艺术，这既是斯科特在《弱者的武器》中核心强调的草根政治框架，也是德塞都在《日常生活的实践》中所概括的一种弱者抵抗艺术。
根据人民网舆情检测室发布的数据显示，2010年前20大热点网络事件中涉及公共利益的事件达到14个。这些事件之所以能够引发公众集体围观，离不开 相关流行语的生产及其后续造句行为的延伸。比如“富士康员工跳楼事件”中的“今天你跳了吗”， “唐骏学历造假事件”中的“不怕狼一样的对手，就怕猪一样的校友”，“李刚门事件”中“俱往矣，数千古风流人物，还看李刚”……
原型符号与公共修辞风格
网络造句的修辞对象既可以指向动态的、突发的新闻事件，也可以指向普遍的、沉积的社会现象，前者强调对“某某体”的构造与生产，后者强调对相似议 题的聚合与推演。作为一种公共修辞形式，网络造句往往采取戏谑、讽刺、游戏、拼贴、杂耍式的修辞风格，这是后现代主义观念在网络世界的逼真刻写。网络造句幽默风趣，朗朗上口，轻盈灵活，易于传播，以一种无处不在的力量作用于公共领域，有着四两拨千斤的社会功能。
一个流行语就如同一个原型符号，它会源源不断地召唤出新的组合方式，网络造句就是一种最为典型的修辞表达。在腾讯与360这场臭名昭著的商业网战中，网友借助“一个非常艰难的决定”来控诉各种践踏公众利益的商业行为，“QQ体”造句运动全面铺开。一时间，网络上出现了迅雷、淘宝、Q币、IPAD、宝马、中国移动等各个版本的“QQ体”。例如蒙牛版的“QQ体”如下：“亲爰的蒙牛用户，我们刚刚作出了一个非常艰难的决定，当我们检测到您胃里有伊利、光明、完达山等其他牛奶成分时，将自动释放三聚氰胺。敬请谅解。”
网络造句运动同样指向一些普遍的社会现象，其修辞技巧则致力于编织一个普遍的、共享的认知框架和叙事语境。相应地，对偶、反复、排比、顶真等形式修辞方法成为其基本造句方式。比如，面对当前社会的种种“怪”现象，网友以一种调侃戏谑的造句方式给这些群体一个个特殊的名字：马诺族、凤姐族、月光族、啃老族、打工族、蜗居族、蚁族、隐婚族……其背后是对某种价值或秩序的调侃与追问。
草根智慧与公共话语再造
网络造句的基本话语智慧可以概括为一种游戏式的、赌博式的防守反击策略，即在主流话语已有的意义图景中寻找其破绽和漏洞，然后通过隐喻、双关等修辞方式证明其荒谬性与不合理性，其中最普遍的一种意义修辞方式是基于“拿来主义”的“借巢孵卵”策略。
许多网络造句并非网民精心创作的，而是直接摘自当事人语录本身。这些语言识别性强，高度凝练，无需加工便可直接传播，而且更重要的是，话语本身合 法、安全，看似陈述事实，实则可以随时偷袭或引爆事件。在动车事故中，铁道部新闻发言人王勇平一句“至于你信不信，反正我信了”瞬间引发围观，各种版本的造句运动随之全面铺开——“城管很温柔，至于你信不信，反正我信了”，“北京今天没堵车，至于你信不信，反正我信了”……同样，“七十码”、“俯卧撑”、 “躲猫猫”等流行语直接来自官方对事件的解释用语，而这些文字一旦进入传播领域，便具有了制造公共围观的神奇功力。
不难发现，网络造句以一种“陈述事实”的合法姿态伪装自己，通过对其母体的反抗而制造事件，以此对主流叙事的合法性发起挑战，这正是约翰·费斯克 所谈到的大众文化普遍的政治抵抗艺术。这里，网络造句的修辞主体就是被主流叙事所抛弃的、或者被主流话语所压制的草根阶层，他们借由对公共意志的凝练而成为一个新势力，一个在公共议题面前不容忽视的新势力。（来源：《中国教育报》 刘涛/文）
◇责任编辑 杨曙光◇