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常言道:“景随心生,物随情转”,我们大都是窗内人,观窗外景。
乐时透窗眺望,北边新簇小芦苇,青蛙刚开始叫,狗尾草在风中跳舞,都是一副囊括了青春的模样;悲时倚窗叹息,为何苍翠茂林中几枝高高枯枝那般冷酷,为何慵困秋风吹落了小小红蜻蜓,为何用过一夏的扇子氽在肮脏的河水上。总之,快乐是一种心理状态,窗外景取决于窗内人。
我们全都逃避不了狭窄浅陋,由有色的心窗窥望外界,乐则乐景,忧则忧物。钱锺书先生对窗赞不绝口:“窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关了一部分春天。”其实,窗子真正逗引进来的却是你的心境。同样的景,思维方式不同,逗引入窗自然各异。因此朱自清先生放入的是一株奇异的绿,而不是烈艳的红;因此村上春村放入的是一束包容的黑,而不是拒绝的白;因此陶渊明放入的是悠然南山,而不是金戈铁马;因此苏东坡放入的是小楼春风,而不是朱门酒肉。他们选择悦己的思维方式,心窗里包容着乐己的景,自然是乐不思蜀的。
老妈妈的心境开阔不起来,无非是站到了自己的对立面,不是担心大女儿家的染坊就是忧愁小女儿家的雨衣店,因而她的心窗放入的都是阴沉灰暗的愁绪。而换个角度看问题,无论什么天气都会有生意,岂不乐哉,心窗自然也透过了明媚。生活便是由痛苦与幸福交织而成的,然而幸福与痛苦往往不是相互独立的、彼此对立的,它们之间的差别不过只是在一念之间。
泰格特有一篇名叫《窗》的小说,讲的是同一个病房的两个病人,一个在靠窗的床位能欣赏到窗外的热闹美好,而另一个人却只能凭那个人的描述去想象。一天夜里靠窗的病人突发不适,背窗的病人嫉妒他占据了好的床位迟迟未按下急救按钮,于是,靠窗病人不幸病逝,而他理所當然地占据了那个梦寐以求的靠窗的床位,却发现窗外有的只是一堵光秃秃的墙。景都一样,心境不同,思维方式不同,于是映照出色彩便不同。一人乐观善良,思悦己之景,眼里也尽是快乐幸福;一人悲观善妒,呈现出的是堵在他心窗外的景。我们也许改变不了窗外的景,然而可以改变逗景而入的窗,或纯真美好,或邪恶丑陋,或明媚温暖,或阴翳沉重,都取决于你自己。
愿高歌:“夏日虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”变换思维之下,心窗所纳皆我所乐之景,本应高歌!
(湖北省荆门市龙泉中学岚光文学社2013级 指导老师:邓济舟)
乐时透窗眺望,北边新簇小芦苇,青蛙刚开始叫,狗尾草在风中跳舞,都是一副囊括了青春的模样;悲时倚窗叹息,为何苍翠茂林中几枝高高枯枝那般冷酷,为何慵困秋风吹落了小小红蜻蜓,为何用过一夏的扇子氽在肮脏的河水上。总之,快乐是一种心理状态,窗外景取决于窗内人。
我们全都逃避不了狭窄浅陋,由有色的心窗窥望外界,乐则乐景,忧则忧物。钱锺书先生对窗赞不绝口:“窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关了一部分春天。”其实,窗子真正逗引进来的却是你的心境。同样的景,思维方式不同,逗引入窗自然各异。因此朱自清先生放入的是一株奇异的绿,而不是烈艳的红;因此村上春村放入的是一束包容的黑,而不是拒绝的白;因此陶渊明放入的是悠然南山,而不是金戈铁马;因此苏东坡放入的是小楼春风,而不是朱门酒肉。他们选择悦己的思维方式,心窗里包容着乐己的景,自然是乐不思蜀的。
老妈妈的心境开阔不起来,无非是站到了自己的对立面,不是担心大女儿家的染坊就是忧愁小女儿家的雨衣店,因而她的心窗放入的都是阴沉灰暗的愁绪。而换个角度看问题,无论什么天气都会有生意,岂不乐哉,心窗自然也透过了明媚。生活便是由痛苦与幸福交织而成的,然而幸福与痛苦往往不是相互独立的、彼此对立的,它们之间的差别不过只是在一念之间。
泰格特有一篇名叫《窗》的小说,讲的是同一个病房的两个病人,一个在靠窗的床位能欣赏到窗外的热闹美好,而另一个人却只能凭那个人的描述去想象。一天夜里靠窗的病人突发不适,背窗的病人嫉妒他占据了好的床位迟迟未按下急救按钮,于是,靠窗病人不幸病逝,而他理所當然地占据了那个梦寐以求的靠窗的床位,却发现窗外有的只是一堵光秃秃的墙。景都一样,心境不同,思维方式不同,于是映照出色彩便不同。一人乐观善良,思悦己之景,眼里也尽是快乐幸福;一人悲观善妒,呈现出的是堵在他心窗外的景。我们也许改变不了窗外的景,然而可以改变逗景而入的窗,或纯真美好,或邪恶丑陋,或明媚温暖,或阴翳沉重,都取决于你自己。
愿高歌:“夏日虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”变换思维之下,心窗所纳皆我所乐之景,本应高歌!
(湖北省荆门市龙泉中学岚光文学社2013级 指导老师:邓济舟)