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在《黑格尔法哲学批判》中，马克思对待黑格尔理性主义国家观是持矛盾态度的，即既在人本主义异化观影响下认同其理性主义国家观的整体框架设置，又批判其以君主立宪制的德意志国家为原型的国家理念的保守立场与含混逻辑。而在《莱茵报》时期“苦恼的疑问”的推动下．马克思援引费尔巴哈唯物主义方法论以及对私有财产与国家制度关系的解读，使其获得了新的从现实出发能够超越黑格尔理性主义国家观的契机。但由于马克思此时对市民社会的法权解读的思路的局限，使得这一超越的契机并没有造成黑格尔理性主义国家观的解体，而仅仅成为反驳黑格尔的逻辑论证