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摘要：史游的《急就篇》是西汉元帝时为学童编的一部字书，盛行在魏晋南北朝时期，这部用章草书体书写的传世佳作在史书中也有记载。上世纪二十年代，在楼兰地区的考古发掘中，新出土了一份《急就篇》。根据考古研究发现是魏晋南北朝时期的墨迹，是现存最早的《急就篇》章草墨迹版本，字法严谨，古拙天真，与传世的章草作品殊为不同。本文将其与传世的章草作品进行比较，来说明其传承意义。
关键词：《急就篇》;楼兰本;传世章草
以章草和隶书笔意的楷书字体书写完成的楼兰本《急就篇》，与其他以章草或楷书书法写的《急就篇》不同，例如《急就篇》松江本、《急就篇》玉烟堂本、赵孟頫临《急就章》、邓文原《急就章》、宋克《急就章》等，这体现了新出土版本和传世版本的一个不同点。另外，楼兰本《急就篇》和传世版本的不同点首先在于书写的字体不同，之前出土文书敦煌遗书残纸、木觚木简、洛阳砖等，《急就篇》的书写文字大都是使用隶书、有隶书笔意的楷书或章草所书写。秦统一后，也统一了文字，所有的《急就篇》书写都是用章草书体书写的。
“汉元帝时史游作《急就章》，解散隶体，兼书之，汉俗简惰，渐以行之是也。此乃存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴连急就，因草创之义，谓之草书。”唐张怀瓘的《书断》卷上有此记载。
一、背景
史游《急就章》的字书是“以草正草”，意思就是“草书法则”，简而言之就是“草法”。由于文献研究的片面性和考古实证的缺乏，长期以来使得《急就章》书体的争论不绝，主要表现在以下几个方面：一是对《苍颉》正字的误读;二是对“解散隶体”的时空错位;三是对《急就章》“篇”“章”异说;四是对颜师古《急就篇注》的讹误以及出土汉人《急就章》實物均为隶书。由古隶演变而来的章草，在西汉元帝、成帝统治期间成熟。考古发现：史游以章草作《急就章》可能就是在元帝时期。现存的松江本与西汉简牍章草的字法，笔法不尽相同;而与东汉以后的章草笔法略有不同，是由于《急就章》为古隶章草，东汉以来已变为今隶。由章草的典型笔法“波磔”中可以看到，《急就章》为隶书趋势，东汉章草为楷法。从而证实史游所作的《急就章》为西汉之物的可能性。
粤维汉黄门令史游创为急就章草法，流传至于吴晋，有钟繇、皇象、卫夫人、王羲之及索靖等诸家之书，而元魏有崔浩者，亦以能写急就，有声于世。顾自唐颜师古之急就篇注出，而魏晋诸家章草之书悉废，此固由颜监舍章而存正，而世之言急就者，始于蒙求，以至成学之士亦只惟其文，不惟其书，此一失也。又颜氏注所录急就正文，与松江石刻皇象章书对勘，即此章正二本，时有笔迹异同，及互为疑似牵混之处。可见颜监不但不存章法，而释正亦且不依当日章草由隶书省变之原体，致使后人之校录急就者，以隶草之笔法，不能与正书之笔画相同，遂多构别体俗书，或则易假字为本字以迄译之。
二、楼兰本《急就篇》与传世《急就篇》章草对比
可以说，松江本是传世的章草《急就篇》版本中最早的，根据松江本还翻刻、书写有玉烟堂本刻本、赵孟頫本、邓文原本、宋克本等，这些版本大多数是从松江本中产生，或者以松江本为基础增减变化而来，所以，从这一方面来说，松江本体现了传世《急就篇》在章草方面的主要价值。松江本名字的由来是因为碑石存于松江府学，是刻本。皇象出生在三国时代较晚于章草通行的汉代，也是那个时候书写的松江本《急就篇》，但皇象的章草书法造诣极高，比起汉人，不遑多让。《书断》也有记载：
“象官至侍中，工章草，师于杜度。右军隶书万字皆别，休明章草万字皆同，各造其极。”
章草这一书体至少在汉代章帝时期形成了定式的写法，而在楼兰本《急就篇》的章草书部分和松江本《急就章》在很多方面差异较大，例如用笔、字势、结构、章法等。更不要说到了更晚的赵孟頫、邓文原、宋克等的墨迹本中，那就差异更大了。总体来看，赵孟頫等后世的书家已经看不到汉代的章草作品，依赖于松江本，草书书法上融入了许多现今草书的运用简写、省并的处理方法，从而与对应的今草书写规范更接近。
楼兰本《急就篇》中，“与”字的写法和传世的《急就篇》中的写法不同，与楼兰本《急就篇》相同的写法可以在马圈湾汉简中看到，之后的法帖诸如《豹奴帖》，《智永千字文》中也沿袭这样的写法。而在沿袭了松江本写法的赵孟頫本、邓文原本、宋克本中，“与”的草法有差异，由此可见，楼兰本的写法是准确的章草写法，是更高古的草法书写法则。从具体的写法来看，楼兰本的书写是以藏锋入纸，连续的几个曲线使转完成字形，但在松江本以后的作品中“与”的写法入纸都有明显的提按，线条之间通过提按和分段进行连带，这种写法与今草的要求更相接近。
“诸”字进行了常见的笔画简省，在章草、今草的草法简省方式中，言字旁与日字结构都有特定的简省方式，楼兰本《急就篇》中言字旁简写为一条带有向右上方连带部分的竖线，日字结构简写为弧线。松江本写日字结构的简写方式为连写的两个点画，这是常见的两种日字结构减省草法。
“物”字写法在楼兰本《急就篇》中草法没有简写，与隶书、楷书的写法相近，左半结构是清晰的牛字旁，右半边主要结构写为勿。松江本的写法中，左半的牛字形成了完整的连带，右半勿字结构顺应左半牛字的提画连带简写，第三笔、第四笔撇画进行简写，今草中的常见写法也是这个处理办法。在今草中，右半部分都做出了简写，其中最为有代表性的作品就是王羲之、智永、孙过庭的草书，另外，赵孟頫在其他书帖中也存在简写的写法。这说明楼兰本《急就篇》与赵孟頫本、邓文原本以及宋克本也有相同之处，可以猜测书法家在进行章草书写时，可能为了迎合当时的意境，没有刻意地将一些字的写法经过太多的减省处理。
“加”字经过草法减省后，字的写法与隶书、楷书写法区别较大，楼兰本《急就篇》中，左半边的力字和右边的口字基本保持了隶书的形态。而传世《急就篇》书写减省许多，口字部分直接是连写的两点替代，力字部分也省写为长的弧线。在笔画线条的书写中，传世《急就篇》版本笔锋尖落露锋入纸，提按变化清晰。 将楼兰本《急就篇》与传世《急就篇》进行比较，一方面，“与”“诸”“物”“加”这四个字出土本和传世版本草法是有区别的，对这四个字进行草法分析，可以看出草法的减省方法不同;另一方面，对比使转笔法的运用，传世版本《急就篇》点画书写方式里面已经有较多提按的写法，与楼兰本《急就篇》多运用曲线、直线的使转笔法大有不同。由此可知，楼兰本《急就篇》是更为准确的章草写法，而传世的《急就篇》受到今草、楷书笔法的影响。
三、楼兰本《急就篇》与刻本章草書法对比
由于章草通行的时期较短，故而章草作品存世较少，常见的大多都是唐宋年间的刻帖，包括卫瓘《顿首州民帖》、索靖的《月仪帖》《七月帖》等，而陆机的《平复帖》、隋人书索靖《出师颂》，也是比较罕见的存世较好的墨迹本。
章草的笔法以“使转”为要，索靖的《月仪帖》《七月帖》都是使用这种笔法。“俱”“书”“大”等字是以直线落笔，然后形成曲线的造型，都是旋毫不断地使转用笔所书写的。但也有与传统《急就篇》章草写法不同，“大”字的倒数一笔为点，而在章草或者叫《急就篇》写法名称中，应该叫作波磔写法，说明部分笔画或文字受到后世的写法影响，与《急就篇》产生了差异，索靖的这两个刻本都是千年后的人们翻刻的，原迹已经遗失。
再比如，卫瓘的《顿首州民帖》中常见一种反捺的写法，这也与章草的波磔写法不同。形成了向下的纵势，这是与《急就篇》章草的波磔横势取法不同的，向下的纵势是为了与下一字的写法相连带，打破了传统章草“字字独立”的写法。史书上记载卫瓘学习张芝的草法，又加入自己的写法，表现出“流便”“妍媚”的特点。
四、楼兰本《急就篇》对章草的传承
魏晋南北朝时期，关于西北地区的书法史一说为中原书法的余续，当时的西北居民与中原交往密切，以交通要道敦煌一地为例，张芝、索靖等都是敦煌人，担任过戊己校尉长史的索靖，在西北居住过，这些书法家既是敦煌书法家中的典范，也对当地的书风有很大影响力，楼兰本《急就篇》是入学者的练习之作，由此可见，当时书法艺术应该是非常盛行和普及的，楼兰本《急就篇》也可为西北地区章草的代表作品。
通过在以上具体的草法、笔法以及字势的各种对比，可以看出由于时代的改变，章草的书写方式有所不同。从时间演进的角度来看，楼兰本《急就篇》的书写是目前已知的最早版本，而后松江本是比较晚的，最后才是元明诸家根据松江本书写的墨迹。所以，元明诸家的墨迹本与松江本是一脉相承的，它们章草的字形、草法、笔法也都很相近，这也说明至少在唐代之后章草书写受到楷书、今草的影响很大，字法上、笔法上都有很大变化，在其中笔法上有了诸多的提、按、顿、挫的写法，与汉代的书写有了一定差别。
除了书法艺术上的传承价值，楼兰本《急就篇》还符合用两种书体书写的字书书写传统。字书的作用是正字，用当时社会通行的书体书写把标准的文字推行开来，章草通行的时代是汉到南北朝之间，这一时代同时孕育出了楷书、隶书。所以，出现了多种文字的书写字体并存的情况，楼兰本《急就篇》对应中原地区的文化环境，而篆书、隶书包括楷书、章草都已经通行开来，甚至由于场合、应用器物等条件的不同，产生了不同的字体需求。例如：用古文、隶书、篆书三种书体并列书写的《正始石经》，就是现存于世的曹魏正始二年刊刻。到后来，以楷书、今草两种书体书写并广泛传播的字书《千字文》，是唐代书法家智永所书的，用楷书、篆书两种书体书写的《汴学石经》，是宋代刊刻的，多种字体书写的方法可以满足不同书写者学习书法的需求。另外，当时政府颁布的字书也为书写者提供了学习的材料，这样格式的字书书写也流传到松江本《急就章》，字书的一脉相承由此可见一斑。
参考文献：
[1]崔尔平，编.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979.
[2]崔尔平，编.历代书法论文选续编[M].上海：上海书画出版社，1979.
[3]李永忠.草书流变研究[D].首都师范大学，2003.
[4]刘伟杰.《急就篇》研究[D].山东大学，2007.
（作者简介：郭岩，男，硕士研究生，四川文理学院，助教，研究方向：书法）
（责任编辑 刘冬杨）
关键词：《急就篇》;楼兰本;传世章草
以章草和隶书笔意的楷书字体书写完成的楼兰本《急就篇》，与其他以章草或楷书书法写的《急就篇》不同，例如《急就篇》松江本、《急就篇》玉烟堂本、赵孟頫临《急就章》、邓文原《急就章》、宋克《急就章》等，这体现了新出土版本和传世版本的一个不同点。另外，楼兰本《急就篇》和传世版本的不同点首先在于书写的字体不同，之前出土文书敦煌遗书残纸、木觚木简、洛阳砖等，《急就篇》的书写文字大都是使用隶书、有隶书笔意的楷书或章草所书写。秦统一后，也统一了文字，所有的《急就篇》书写都是用章草书体书写的。
“汉元帝时史游作《急就章》，解散隶体，兼书之，汉俗简惰，渐以行之是也。此乃存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴连急就，因草创之义，谓之草书。”唐张怀瓘的《书断》卷上有此记载。
一、背景
史游《急就章》的字书是“以草正草”，意思就是“草书法则”，简而言之就是“草法”。由于文献研究的片面性和考古实证的缺乏，长期以来使得《急就章》书体的争论不绝，主要表现在以下几个方面：一是对《苍颉》正字的误读;二是对“解散隶体”的时空错位;三是对《急就章》“篇”“章”异说;四是对颜师古《急就篇注》的讹误以及出土汉人《急就章》實物均为隶书。由古隶演变而来的章草，在西汉元帝、成帝统治期间成熟。考古发现：史游以章草作《急就章》可能就是在元帝时期。现存的松江本与西汉简牍章草的字法，笔法不尽相同;而与东汉以后的章草笔法略有不同，是由于《急就章》为古隶章草，东汉以来已变为今隶。由章草的典型笔法“波磔”中可以看到，《急就章》为隶书趋势，东汉章草为楷法。从而证实史游所作的《急就章》为西汉之物的可能性。
粤维汉黄门令史游创为急就章草法，流传至于吴晋，有钟繇、皇象、卫夫人、王羲之及索靖等诸家之书，而元魏有崔浩者，亦以能写急就，有声于世。顾自唐颜师古之急就篇注出，而魏晋诸家章草之书悉废，此固由颜监舍章而存正，而世之言急就者，始于蒙求，以至成学之士亦只惟其文，不惟其书，此一失也。又颜氏注所录急就正文，与松江石刻皇象章书对勘，即此章正二本，时有笔迹异同，及互为疑似牵混之处。可见颜监不但不存章法，而释正亦且不依当日章草由隶书省变之原体，致使后人之校录急就者，以隶草之笔法，不能与正书之笔画相同，遂多构别体俗书，或则易假字为本字以迄译之。
二、楼兰本《急就篇》与传世《急就篇》章草对比
可以说，松江本是传世的章草《急就篇》版本中最早的，根据松江本还翻刻、书写有玉烟堂本刻本、赵孟頫本、邓文原本、宋克本等，这些版本大多数是从松江本中产生，或者以松江本为基础增减变化而来，所以，从这一方面来说，松江本体现了传世《急就篇》在章草方面的主要价值。松江本名字的由来是因为碑石存于松江府学，是刻本。皇象出生在三国时代较晚于章草通行的汉代，也是那个时候书写的松江本《急就篇》，但皇象的章草书法造诣极高，比起汉人，不遑多让。《书断》也有记载：
“象官至侍中，工章草，师于杜度。右军隶书万字皆别，休明章草万字皆同，各造其极。”
章草这一书体至少在汉代章帝时期形成了定式的写法，而在楼兰本《急就篇》的章草书部分和松江本《急就章》在很多方面差异较大，例如用笔、字势、结构、章法等。更不要说到了更晚的赵孟頫、邓文原、宋克等的墨迹本中，那就差异更大了。总体来看，赵孟頫等后世的书家已经看不到汉代的章草作品，依赖于松江本，草书书法上融入了许多现今草书的运用简写、省并的处理方法，从而与对应的今草书写规范更接近。
楼兰本《急就篇》中，“与”字的写法和传世的《急就篇》中的写法不同，与楼兰本《急就篇》相同的写法可以在马圈湾汉简中看到，之后的法帖诸如《豹奴帖》，《智永千字文》中也沿袭这样的写法。而在沿袭了松江本写法的赵孟頫本、邓文原本、宋克本中，“与”的草法有差异，由此可见，楼兰本的写法是准确的章草写法，是更高古的草法书写法则。从具体的写法来看，楼兰本的书写是以藏锋入纸，连续的几个曲线使转完成字形，但在松江本以后的作品中“与”的写法入纸都有明显的提按，线条之间通过提按和分段进行连带，这种写法与今草的要求更相接近。
“诸”字进行了常见的笔画简省，在章草、今草的草法简省方式中，言字旁与日字结构都有特定的简省方式，楼兰本《急就篇》中言字旁简写为一条带有向右上方连带部分的竖线，日字结构简写为弧线。松江本写日字结构的简写方式为连写的两个点画，这是常见的两种日字结构减省草法。
“物”字写法在楼兰本《急就篇》中草法没有简写，与隶书、楷书的写法相近，左半结构是清晰的牛字旁，右半边主要结构写为勿。松江本的写法中，左半的牛字形成了完整的连带，右半勿字结构顺应左半牛字的提画连带简写，第三笔、第四笔撇画进行简写，今草中的常见写法也是这个处理办法。在今草中，右半部分都做出了简写，其中最为有代表性的作品就是王羲之、智永、孙过庭的草书，另外，赵孟頫在其他书帖中也存在简写的写法。这说明楼兰本《急就篇》与赵孟頫本、邓文原本以及宋克本也有相同之处，可以猜测书法家在进行章草书写时，可能为了迎合当时的意境，没有刻意地将一些字的写法经过太多的减省处理。
“加”字经过草法减省后，字的写法与隶书、楷书写法区别较大，楼兰本《急就篇》中，左半边的力字和右边的口字基本保持了隶书的形态。而传世《急就篇》书写减省许多，口字部分直接是连写的两点替代，力字部分也省写为长的弧线。在笔画线条的书写中，传世《急就篇》版本笔锋尖落露锋入纸，提按变化清晰。 将楼兰本《急就篇》与传世《急就篇》进行比较，一方面，“与”“诸”“物”“加”这四个字出土本和传世版本草法是有区别的，对这四个字进行草法分析，可以看出草法的减省方法不同;另一方面，对比使转笔法的运用，传世版本《急就篇》点画书写方式里面已经有较多提按的写法，与楼兰本《急就篇》多运用曲线、直线的使转笔法大有不同。由此可知，楼兰本《急就篇》是更为准确的章草写法，而传世的《急就篇》受到今草、楷书笔法的影响。
三、楼兰本《急就篇》与刻本章草書法对比
由于章草通行的时期较短，故而章草作品存世较少，常见的大多都是唐宋年间的刻帖，包括卫瓘《顿首州民帖》、索靖的《月仪帖》《七月帖》等，而陆机的《平复帖》、隋人书索靖《出师颂》，也是比较罕见的存世较好的墨迹本。
章草的笔法以“使转”为要，索靖的《月仪帖》《七月帖》都是使用这种笔法。“俱”“书”“大”等字是以直线落笔，然后形成曲线的造型，都是旋毫不断地使转用笔所书写的。但也有与传统《急就篇》章草写法不同，“大”字的倒数一笔为点，而在章草或者叫《急就篇》写法名称中，应该叫作波磔写法，说明部分笔画或文字受到后世的写法影响，与《急就篇》产生了差异，索靖的这两个刻本都是千年后的人们翻刻的，原迹已经遗失。
再比如，卫瓘的《顿首州民帖》中常见一种反捺的写法，这也与章草的波磔写法不同。形成了向下的纵势，这是与《急就篇》章草的波磔横势取法不同的，向下的纵势是为了与下一字的写法相连带，打破了传统章草“字字独立”的写法。史书上记载卫瓘学习张芝的草法，又加入自己的写法，表现出“流便”“妍媚”的特点。
四、楼兰本《急就篇》对章草的传承
魏晋南北朝时期，关于西北地区的书法史一说为中原书法的余续，当时的西北居民与中原交往密切，以交通要道敦煌一地为例，张芝、索靖等都是敦煌人，担任过戊己校尉长史的索靖，在西北居住过，这些书法家既是敦煌书法家中的典范，也对当地的书风有很大影响力，楼兰本《急就篇》是入学者的练习之作，由此可见，当时书法艺术应该是非常盛行和普及的，楼兰本《急就篇》也可为西北地区章草的代表作品。
通过在以上具体的草法、笔法以及字势的各种对比，可以看出由于时代的改变，章草的书写方式有所不同。从时间演进的角度来看，楼兰本《急就篇》的书写是目前已知的最早版本，而后松江本是比较晚的，最后才是元明诸家根据松江本书写的墨迹。所以，元明诸家的墨迹本与松江本是一脉相承的，它们章草的字形、草法、笔法也都很相近，这也说明至少在唐代之后章草书写受到楷书、今草的影响很大，字法上、笔法上都有很大变化，在其中笔法上有了诸多的提、按、顿、挫的写法，与汉代的书写有了一定差别。
除了书法艺术上的传承价值，楼兰本《急就篇》还符合用两种书体书写的字书书写传统。字书的作用是正字，用当时社会通行的书体书写把标准的文字推行开来，章草通行的时代是汉到南北朝之间，这一时代同时孕育出了楷书、隶书。所以，出现了多种文字的书写字体并存的情况，楼兰本《急就篇》对应中原地区的文化环境，而篆书、隶书包括楷书、章草都已经通行开来，甚至由于场合、应用器物等条件的不同，产生了不同的字体需求。例如：用古文、隶书、篆书三种书体并列书写的《正始石经》，就是现存于世的曹魏正始二年刊刻。到后来，以楷书、今草两种书体书写并广泛传播的字书《千字文》，是唐代书法家智永所书的，用楷书、篆书两种书体书写的《汴学石经》，是宋代刊刻的，多种字体书写的方法可以满足不同书写者学习书法的需求。另外，当时政府颁布的字书也为书写者提供了学习的材料，这样格式的字书书写也流传到松江本《急就章》，字书的一脉相承由此可见一斑。
参考文献：
[1]崔尔平，编.历代书法论文选[M].上海：上海书画出版社，1979.
[2]崔尔平，编.历代书法论文选续编[M].上海：上海书画出版社，1979.
[3]李永忠.草书流变研究[D].首都师范大学，2003.
[4]刘伟杰.《急就篇》研究[D].山东大学，2007.
（作者简介：郭岩，男，硕士研究生，四川文理学院，助教，研究方向：书法）
（责任编辑 刘冬杨）