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【摘 要】本文论述马克思主义新闻观教育教学的三个基本向度—— 理论讲授、原著阅读和案例教学，认为理论讲授、原著阅读和案例教学三个向度是相辅相成、密切配合且自成一体的;坚持理论讲授和原著阅读是由这门课的性质所决定，案例教学则可以帮助学生打通理论学习与新闻实践之间的通道，实现理论与实践之间的对接，帮助学生建立起对马克思主义新闻观的实践性的认识。
【关键词】马克思主义新闻观 理论讲授 原著阅读 案例教学
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2020）04C-0147-03
当前，马克思主义新闻观相关课程的教育教学被全国各地的新闻院校或新闻院系纳入新修订的新闻传播类各专业的培养方案之中。马克思主义新闻观教育教学的出发点和落脚点应该是效果，即我们的教育教学工作取得了怎样的成效，这样的成效是否达到了课程设计目标。这是一个值得我们下功夫认真思考和解决的核心问题。否则，课程虽然开设了，也占用了大量的教学时间，但学生并没有深刻理解马克思主义新闻观的一些重要的基础概念，实践中也不知道如何切实贯彻马克思主义新闻观的基本要求，这样就达不到开设这门课的目的，其效果自然也会大打折扣。为此，笔者结合自己在高校开设马克思主义新闻观课程的切身体会，提出高校马克思主义新闻观教育教学可以沿着理论讲授、原著阅读和案例教学三个基本向度发力，以期抛砖引玉，求教于业界和学界的各路方家。
一、坚持理论讲授的基础性地位
马克思主义新闻观首先是一门理论课，必须坚持理论讲授的基础性地位不动摇。这一点，我们必须予以明确。那种轻视理论讲授，认为理论讲授枯燥无味、学生听不进去、影响教育教学效果的观点是站不住脚的。
讲好马克思主义新闻观的基础理论和概念，首要的是要向学生讲清楚讲透彻马克思主义新闻观的哲学基础—— 唯物史观，及其在马克思主义新闻观领域的具体体现。
马克思主义新闻观最早可追溯至马克思和恩格斯在19世纪40年代的办报办刊实践。在这些办报办刊实践中，马克思和恩格斯形成了一些对于新闻传播工作的理性认识，如新闻的真实性原则，“人民报刊”思想，报纸具有其“内在规律”的思想，以及无产阶级报刊的经营与管理思想，等等。但这并不是说这些认识只是实践经验的简单堆砌，事实上，在它们的形成过程中都可以发现唯物史观的影子。
比如，唯物史观坚持物质第一性、精神和意识第二性的根本原则，这一点反映到马克思和恩格斯对于新闻的认识方面，便是他们对新闻真实性原则的坚守。这是因为，客观发生了的事实变动是新闻的本源，是第一性的，新闻只不过是记者对这一客观发生了的事实变动的“建构性”描写，因而其主观性是无法彻底排除的，记者只能无限地接近事实的本来面目。
又如，唯物史观坚持人民的主体性地位，认为人民才是历史的真正创造者。这一点反映到马克思和恩格斯对于新闻的认识方面，便是他们一以贯之的“人民报刊”思想。马克思恩格斯认为，人民报刊应该积极表达人民的思想和情感，真诚地同情、表述人民的一切希望与忧患、热爱与憎恨、欢乐与痛苦。
再如，唯物史观强调任何事物都有其自身的发生发展规律，自然界如此，人类社会亦是如此。报刊作为现代社会人类精神交往活动的一个重要组成，当然也有其自身的发生发展规律。关于这一点，马克思有一段经典论述经常被后人征引：要使報刊完成自己的使命，首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律，这些规律是不应该而且也不可能任意摆脱的。传统媒体如此，眼下正迅速发展的数字新媒体也不例外，也有自身的发展规律，我们所能做的，就是认识这些规律，并遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律的要求，自觉运用这些规律为中国特色社会主义现代化建设事业服务。
还如，马克思恩格斯从唯物史观的经济基础决定上层建筑原理出发，十分重视报刊的经营管理工作。他们共同创办的《新莱茵报》走的就是集股创办的市场化路线;创办的过程中非常重视广告的招徕和日常经营管理工作。在他们的正确领导和有效经营管理之下，《新莱茵报》鼎盛时期的订户数达到6000个，在当时的德国报界排名第三，成为革命时期德国报业中的佼佼者。
由是观之，马克思主义新闻观的哲学基础正是唯物史观，因此，要讲清楚马克思主义新闻观的基础概念和理论体系，必须向学生讲清楚唯物史观及其在马克思主义新闻观领域的具体体现，而这只能通过较为深入的理论讲授才能实现。可见，理论讲授在马克思主义新闻观的教育教学过程中具有基础性的重要地位。
二、重视对经典原著的阅读
马克思主义新闻观的绝大部分概念和原理都可以追溯至马克思和恩格斯那里，部分概念则可以追溯至列宁那里。如上文提及的“人民报刊”思想就可以追溯至马克思早年的办报思想，这一思想也成为我们今天新闻传播活动应该坚持“以人民为中心”的工作导向的思想源头。媒体（舆论）监督概念和思想则来源于马克思在1849年2月7日发表于《新莱茵报》第221号上的《“新莱茵报”审判案》一文。在该文中，马克思为《新莱茵报》进行了辩护，指出：报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。
马克思主义新闻观中的新闻伦理和广告与新闻必须严格分开的思想同样可以追溯至马克思早年的办报思想。1842年7月，马克思著《〈科隆日报〉第179号的社论》一文发表于《莱茵报》上。在这篇文章中，马克思揭露《科隆日报》为大资产阶级和反动的封建王权站台，为了经济利益而在报纸的社论中兜售反动势力思想的做法是有违媒体伦理的，这样的社论无异于是一种“特殊广告”——“政治产业广告”。相反，马克思在主编《新莱茵报》期间，尽管面临着巨大的经济压力，但仍坚持将新闻和广告严格分开，新闻是新闻，广告是广告，二者不容混淆。 当广告收入与报纸的政治原则之间产生冲突时，马克思会毫不犹豫地选择后者。1848年底，当“三月同盟”提出可以用“优先得到有关广告”为诱饵，妄图“收编”《新莱茵报》时，遭到了马克思的断然拒绝。马克思义正词严地指出，《新莱茵报》从来没有把政治运动看作投机勾当或资金来源，尽管有偿广告对一家报纸来说是整个事业的主要资金来源。马克思在办报办刊实践中对新闻伦理、职业道德以及办刊方针，特别是政治立场的执着坚守，对于身处当下传媒商业化大潮中的广大新闻工作者而言，具有极强的示范意义和启示价值。
无产阶级新闻事业必须坚持严格的党性原则作为马克思主义新闻中的一个重要原理，是由列宁系统论述的。1905年，列宁在《党的组织和党的出版物》一文中明确提出，出版物、写作事业应当成为党的整个事业的“齿轮和螺丝钉”，必须坚持严格的党性;同时，它们必须为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。列宁提出的新闻事业的党性原则为后来中国共产党的新闻事业所继承和发展，成为我们党对其领导下的新闻事业的基本要求之一。
正是因为马克思主义新闻观的许多概念和原理都源自马克思、恩格斯和列宁等经典作家，因此，阅读包含他们这些新闻思想的原著就应该成为马克思主义新闻观教育教学的一个重要向度。阅读经典原著是帮助学生加深对马克思主义新闻观的重要概念和原理的理解的基础。
三、加强马克思主义新闻观案例教学
理论讲授和原著阅读虽然是基础性的，但对于本科阶段的学生而言，未免显得枯燥乏味，而案例教学则可以构成对理论讲授和阅读原著的一个重要补充，因为案例教学可以用生动的新闻案例来帮助学生理解课堂上讲授的马克思主义新闻观的基础概念和原理，帮助学生更好地理解讲授内容。
马克思主义新闻观的基本原理来源于新闻实践，并在新闻实践中不断丰富和发展。在当代的中国特色社会主义新闻实践中，广大的新闻工作者用自己的手中的笔、录音机和肩上的摄像机等工具和设备持续记录伟大的社会主义现代化建设进程。在这场伟大的新闻实践中，涌现出许多自觉践行马克思主义新闻观的优秀新闻工作者，他们在自己的新闻活动中坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，坚持“走基层、转作风、改文风”，热情地讴歌伟大的时代，讴歌伟大的时代建设者，创作出大量优秀的新闻作品。
新华社记者张严平坚持按照“三贴近”和“走转改”的要求，实地跟随四川省木里县乡邮员王顺友走了一趟“马班邮路”，切身体验到了邮路的艰险和王顺友二十年如一日坚守本职岗位事迹的伟大，写出了一篇感人肺腑的人物通讯——《索玛花儿为什么这样红》。中央电视台“走基层”报道团队引入“蹲守报道”和“记者蹲点”等报道手段，扎根基层、贴近民生，倡导“进入、深入、融入”的报道理念，实现与被访者的心灵沟通，创作出包括《开往春天的列车》和《马子硕的求医路》等在内的大量的优秀新闻作品，将马克思主义新闻观的“人民报刊”思想、新闻真实性原则、新闻传播权利和社会责任统一原则等落到了实处，书写了新时代的中国新闻工作者忠实践行马克思主义新闻观的壮丽诗篇。
通过将大量体现马克思主义新闻观要求的优秀新闻作品引入课堂教学，除了可以帮助学生理解一些相对枯燥的理论和概念之外，还可以丰富教学形式，增加教学的趣味性，增强对学生的吸引力。案例教学过程中，教师还可以组织学生观看相应的优秀新闻作品，然后让他们开展分组讨论，让学生畅谈在实践中如何有效地践行马克思主义新闻观，争做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者和公平正义的守望者。
四、結语
学习和践行马克思主义新闻观，是当代新闻工作者的一门必修课。为了使学生将来走上新闻工作岗位后能够自觉做“四者”型新闻人，教师在学校阶段就应帮助新闻传播类各专业的学生掌握好马克思主义新闻观的基本原理。
马克思主义新闻观的教育教学要想取得预期的成效，有赖于我们在至少三个向度有所作为，即坚持理论讲授的基础地位，重视对经典原著的阅读，以及加强马克思主义新闻观案例教学。这三个向度是相辅相成、密切配合且自成一体的。其中，理论讲授是基础，这是由马克思主义新闻观这门课的性质所决定的。讲好马克思主义新闻观的基本概念和原理应该是教师教育教学工作的首要目标，是课程的内在要求。重视经典原著的阅读与理论讲授密切相关，理论讲授过程中涉及的绝大多数概念和原理都源于经典作家们的相关论述，因此，组织学生在课上课后阅读经典原著是理解好这些概念和原理的重要一环。而为了增强课堂教学的趣味性和吸引力，也为了帮助学生通过实际案例来加深对马克思主义新闻观基础概念和原理的理解，引入案例教学是必不可少的。案例教学还可以帮助学生打通理论学习和新闻实践之间的通道。
当然，在本文所论述的三个基本向度之外，有条件的学校还可以利用假期组织学生实地参观一些红色新闻基地，帮助学生拓宽视野，实地感受中国共产党领导的人民新闻事业的光辉历史，增强学生的民族自信心和自豪感，在学习前辈先进事迹的基础上，立志为当代中国的人民新闻事业贡献自己的聪明才智。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995
[2]马克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965
[3]马克思恩格斯全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1961
[4]马克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，2006
[5]列宁全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1987
[6]刘斌.常走基层、常在基层、常为基层[J].青年记者，2011（10）下
【基金项目】2019年岭南师范学院教育教学改革项目“马克思主义新闻观教育教学创新研究与改革实践”（LSJGYB1927）
【作者简介】葛在波（1973— ），男，汉族，江苏灌云人，博士，岭南师范学院文学与传媒学院副教授，传播学学科方向带头人，研究方向：广告文化与社会理论研究、马克思主义经典作家的广告思想研究等。
（责编 何田田）
【关键词】马克思主义新闻观 理论讲授 原著阅读 案例教学
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2020）04C-0147-03
当前，马克思主义新闻观相关课程的教育教学被全国各地的新闻院校或新闻院系纳入新修订的新闻传播类各专业的培养方案之中。马克思主义新闻观教育教学的出发点和落脚点应该是效果，即我们的教育教学工作取得了怎样的成效，这样的成效是否达到了课程设计目标。这是一个值得我们下功夫认真思考和解决的核心问题。否则，课程虽然开设了，也占用了大量的教学时间，但学生并没有深刻理解马克思主义新闻观的一些重要的基础概念，实践中也不知道如何切实贯彻马克思主义新闻观的基本要求，这样就达不到开设这门课的目的，其效果自然也会大打折扣。为此，笔者结合自己在高校开设马克思主义新闻观课程的切身体会，提出高校马克思主义新闻观教育教学可以沿着理论讲授、原著阅读和案例教学三个基本向度发力，以期抛砖引玉，求教于业界和学界的各路方家。
一、坚持理论讲授的基础性地位
马克思主义新闻观首先是一门理论课，必须坚持理论讲授的基础性地位不动摇。这一点，我们必须予以明确。那种轻视理论讲授，认为理论讲授枯燥无味、学生听不进去、影响教育教学效果的观点是站不住脚的。
讲好马克思主义新闻观的基础理论和概念，首要的是要向学生讲清楚讲透彻马克思主义新闻观的哲学基础—— 唯物史观，及其在马克思主义新闻观领域的具体体现。
马克思主义新闻观最早可追溯至马克思和恩格斯在19世纪40年代的办报办刊实践。在这些办报办刊实践中，马克思和恩格斯形成了一些对于新闻传播工作的理性认识，如新闻的真实性原则，“人民报刊”思想，报纸具有其“内在规律”的思想，以及无产阶级报刊的经营与管理思想，等等。但这并不是说这些认识只是实践经验的简单堆砌，事实上，在它们的形成过程中都可以发现唯物史观的影子。
比如，唯物史观坚持物质第一性、精神和意识第二性的根本原则，这一点反映到马克思和恩格斯对于新闻的认识方面，便是他们对新闻真实性原则的坚守。这是因为，客观发生了的事实变动是新闻的本源，是第一性的，新闻只不过是记者对这一客观发生了的事实变动的“建构性”描写，因而其主观性是无法彻底排除的，记者只能无限地接近事实的本来面目。
又如，唯物史观坚持人民的主体性地位，认为人民才是历史的真正创造者。这一点反映到马克思和恩格斯对于新闻的认识方面，便是他们一以贯之的“人民报刊”思想。马克思恩格斯认为，人民报刊应该积极表达人民的思想和情感，真诚地同情、表述人民的一切希望与忧患、热爱与憎恨、欢乐与痛苦。
再如，唯物史观强调任何事物都有其自身的发生发展规律，自然界如此，人类社会亦是如此。报刊作为现代社会人类精神交往活动的一个重要组成，当然也有其自身的发生发展规律。关于这一点，马克思有一段经典论述经常被后人征引：要使報刊完成自己的使命，首先必须不从外部为它规定任何使命，必须承认它具有连植物也具有的那种通常为人们所承认的东西，即承认它具有自己的内在规律，这些规律是不应该而且也不可能任意摆脱的。传统媒体如此，眼下正迅速发展的数字新媒体也不例外，也有自身的发展规律，我们所能做的，就是认识这些规律，并遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律的要求，自觉运用这些规律为中国特色社会主义现代化建设事业服务。
还如，马克思恩格斯从唯物史观的经济基础决定上层建筑原理出发，十分重视报刊的经营管理工作。他们共同创办的《新莱茵报》走的就是集股创办的市场化路线;创办的过程中非常重视广告的招徕和日常经营管理工作。在他们的正确领导和有效经营管理之下，《新莱茵报》鼎盛时期的订户数达到6000个，在当时的德国报界排名第三，成为革命时期德国报业中的佼佼者。
由是观之，马克思主义新闻观的哲学基础正是唯物史观，因此，要讲清楚马克思主义新闻观的基础概念和理论体系，必须向学生讲清楚唯物史观及其在马克思主义新闻观领域的具体体现，而这只能通过较为深入的理论讲授才能实现。可见，理论讲授在马克思主义新闻观的教育教学过程中具有基础性的重要地位。
二、重视对经典原著的阅读
马克思主义新闻观的绝大部分概念和原理都可以追溯至马克思和恩格斯那里，部分概念则可以追溯至列宁那里。如上文提及的“人民报刊”思想就可以追溯至马克思早年的办报思想，这一思想也成为我们今天新闻传播活动应该坚持“以人民为中心”的工作导向的思想源头。媒体（舆论）监督概念和思想则来源于马克思在1849年2月7日发表于《新莱茵报》第221号上的《“新莱茵报”审判案》一文。在该文中，马克思为《新莱茵报》进行了辩护，指出：报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。
马克思主义新闻观中的新闻伦理和广告与新闻必须严格分开的思想同样可以追溯至马克思早年的办报思想。1842年7月，马克思著《〈科隆日报〉第179号的社论》一文发表于《莱茵报》上。在这篇文章中，马克思揭露《科隆日报》为大资产阶级和反动的封建王权站台，为了经济利益而在报纸的社论中兜售反动势力思想的做法是有违媒体伦理的，这样的社论无异于是一种“特殊广告”——“政治产业广告”。相反，马克思在主编《新莱茵报》期间，尽管面临着巨大的经济压力，但仍坚持将新闻和广告严格分开，新闻是新闻，广告是广告，二者不容混淆。 当广告收入与报纸的政治原则之间产生冲突时，马克思会毫不犹豫地选择后者。1848年底，当“三月同盟”提出可以用“优先得到有关广告”为诱饵，妄图“收编”《新莱茵报》时，遭到了马克思的断然拒绝。马克思义正词严地指出，《新莱茵报》从来没有把政治运动看作投机勾当或资金来源，尽管有偿广告对一家报纸来说是整个事业的主要资金来源。马克思在办报办刊实践中对新闻伦理、职业道德以及办刊方针，特别是政治立场的执着坚守，对于身处当下传媒商业化大潮中的广大新闻工作者而言，具有极强的示范意义和启示价值。
无产阶级新闻事业必须坚持严格的党性原则作为马克思主义新闻中的一个重要原理，是由列宁系统论述的。1905年，列宁在《党的组织和党的出版物》一文中明确提出，出版物、写作事业应当成为党的整个事业的“齿轮和螺丝钉”，必须坚持严格的党性;同时，它们必须为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。列宁提出的新闻事业的党性原则为后来中国共产党的新闻事业所继承和发展，成为我们党对其领导下的新闻事业的基本要求之一。
正是因为马克思主义新闻观的许多概念和原理都源自马克思、恩格斯和列宁等经典作家，因此，阅读包含他们这些新闻思想的原著就应该成为马克思主义新闻观教育教学的一个重要向度。阅读经典原著是帮助学生加深对马克思主义新闻观的重要概念和原理的理解的基础。
三、加强马克思主义新闻观案例教学
理论讲授和原著阅读虽然是基础性的，但对于本科阶段的学生而言，未免显得枯燥乏味，而案例教学则可以构成对理论讲授和阅读原著的一个重要补充，因为案例教学可以用生动的新闻案例来帮助学生理解课堂上讲授的马克思主义新闻观的基础概念和原理，帮助学生更好地理解讲授内容。
马克思主义新闻观的基本原理来源于新闻实践，并在新闻实践中不断丰富和发展。在当代的中国特色社会主义新闻实践中，广大的新闻工作者用自己的手中的笔、录音机和肩上的摄像机等工具和设备持续记录伟大的社会主义现代化建设进程。在这场伟大的新闻实践中，涌现出许多自觉践行马克思主义新闻观的优秀新闻工作者，他们在自己的新闻活动中坚持“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，坚持“走基层、转作风、改文风”，热情地讴歌伟大的时代，讴歌伟大的时代建设者，创作出大量优秀的新闻作品。
新华社记者张严平坚持按照“三贴近”和“走转改”的要求，实地跟随四川省木里县乡邮员王顺友走了一趟“马班邮路”，切身体验到了邮路的艰险和王顺友二十年如一日坚守本职岗位事迹的伟大，写出了一篇感人肺腑的人物通讯——《索玛花儿为什么这样红》。中央电视台“走基层”报道团队引入“蹲守报道”和“记者蹲点”等报道手段，扎根基层、贴近民生，倡导“进入、深入、融入”的报道理念，实现与被访者的心灵沟通，创作出包括《开往春天的列车》和《马子硕的求医路》等在内的大量的优秀新闻作品，将马克思主义新闻观的“人民报刊”思想、新闻真实性原则、新闻传播权利和社会责任统一原则等落到了实处，书写了新时代的中国新闻工作者忠实践行马克思主义新闻观的壮丽诗篇。
通过将大量体现马克思主义新闻观要求的优秀新闻作品引入课堂教学，除了可以帮助学生理解一些相对枯燥的理论和概念之外，还可以丰富教学形式，增加教学的趣味性，增强对学生的吸引力。案例教学过程中，教师还可以组织学生观看相应的优秀新闻作品，然后让他们开展分组讨论，让学生畅谈在实践中如何有效地践行马克思主义新闻观，争做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者和公平正义的守望者。
四、結语
学习和践行马克思主义新闻观，是当代新闻工作者的一门必修课。为了使学生将来走上新闻工作岗位后能够自觉做“四者”型新闻人，教师在学校阶段就应帮助新闻传播类各专业的学生掌握好马克思主义新闻观的基本原理。
马克思主义新闻观的教育教学要想取得预期的成效，有赖于我们在至少三个向度有所作为，即坚持理论讲授的基础地位，重视对经典原著的阅读，以及加强马克思主义新闻观案例教学。这三个向度是相辅相成、密切配合且自成一体的。其中，理论讲授是基础，这是由马克思主义新闻观这门课的性质所决定的。讲好马克思主义新闻观的基本概念和原理应该是教师教育教学工作的首要目标，是课程的内在要求。重视经典原著的阅读与理论讲授密切相关，理论讲授过程中涉及的绝大多数概念和原理都源于经典作家们的相关论述，因此，组织学生在课上课后阅读经典原著是理解好这些概念和原理的重要一环。而为了增强课堂教学的趣味性和吸引力，也为了帮助学生通过实际案例来加深对马克思主义新闻观基础概念和原理的理解，引入案例教学是必不可少的。案例教学还可以帮助学生打通理论学习和新闻实践之间的通道。
当然，在本文所论述的三个基本向度之外，有条件的学校还可以利用假期组织学生实地参观一些红色新闻基地，帮助学生拓宽视野，实地感受中国共产党领导的人民新闻事业的光辉历史，增强学生的民族自信心和自豪感，在学习前辈先进事迹的基础上，立志为当代中国的人民新闻事业贡献自己的聪明才智。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995
[2]马克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965
[3]马克思恩格斯全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1961
[4]马克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，2006
[5]列宁全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1987
[6]刘斌.常走基层、常在基层、常为基层[J].青年记者，2011（10）下
【基金项目】2019年岭南师范学院教育教学改革项目“马克思主义新闻观教育教学创新研究与改革实践”（LSJGYB1927）
【作者简介】葛在波（1973— ），男，汉族，江苏灌云人，博士，岭南师范学院文学与传媒学院副教授，传播学学科方向带头人，研究方向：广告文化与社会理论研究、马克思主义经典作家的广告思想研究等。
（责编 何田田）