对“甘地在印度民族解放斗爭中的作用”一文的意見

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<正> 苏联印度学家狄雅可夫和萊斯涅尔教授,在苏联共產党第二十次代表大会以后,以新的观点寫出了“甘地在印度民族解放斗爭中的作用”一文。作者检查了苏联印度学家过去对上述问题看法的錯誤和片面性,并对印度國大党及其領袖之一的甘地在印度民族解放斗爭中的作用作了新的估价,从而基本上扭轉了过去反映在苏联印度学著作中的一个重大錯誤——否定國大党和甘地在印度民族解放斗爭中的作用。我們对狄雅可夫和萊斯湼尔教授上述文章的論点,基本上是同意的,而且感到这篇文章对学習印度现代史的帮助很大。但是,对上述文章的个別論
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<正> 关於绪论部分的批判,除了上面所批判的“大纲”的第一章,即整个辩证唯物主义的绪论而外,还包括有“大纲”的第二章、第六章,即唯物主义的绪论和辩证法的绪论。下面我们就来对这后两章进行批判。关於哲学根本问题在唯物主义的绪论中,华岗谈到了哲学的根本问题。我们知道,恩格斯早就说过,哲学的根本问题,是思惟封存在或精神对物质的关系问题。它包
<正> 讀任訪秋先生“对于王瑤先生‘晚清詩人黄遵憲’一文的意见”(見任訪秋著“中國古典文学研究論集”)一文,对其中一些看法,我不大同意。任先生在分析黄遵憲“階級出身和立場”一段中,認为“黄遵憲是出身于一个封建官僚的家庭”,从他“二十初度”和“乙丑十一月避乱大埔三河虚”、“喜聞恪靖伯左公至官軍收复嘉应賊尽滅”的詩中所
中共中央十四届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展&#39;九五&#39;计划和2010年远景目标的建议》提出:&#39;实现‘九五’和2010年的奋斗目标,关键是实行两